الحَوائِج

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الحَوائِج

حَوَائِجُ

أَمْتِعة و أَلبسة:«حَوائج للسَّفر»، «حَوائِجُ‌ وَليدٍ»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص341)
sourceLink

غيره: و جمع الحاجةِ حاجٌ‌ و حاجاتٌ‌ و حَوائِجُ‌ على غير قياس، كأَنهم جمعوا حائِجَةً‌ ، و كان الأَصمعي ينكره و يقول هو مولَّد; قال الجوهري: و إِنما أَنكره لخروجه عن القياس، و إِلاَ فهو كثير في كلام العرب; و ينشد: نَهارُ المَرْءِ أَمْثَلُ‌، حِينَ تُقْضَى حَوائِجُهُ‌ ، مِنَ اللَّيْلِ الطَّويلِ‌ قال ابن بري: إِنما أَنكره الأَصمعي لخروجه عن قياس جمع حاجة; قال: و النحويون يزعمون أَنه جمع لواحد لم ينطق به، و هو حائجة.قال: و ذكر بعضهم أَنه سُمِعَ حائِجَةٌ لغة في الحاجةِ .قال: و أَما قوله إِنه مولد فإِنه خطأٌ منه لأَنه قد جاء ذلك في حديث سيدنا رسول الله، صلى الله عليه و سلم، و في أَشعار العرب الفصحاء، فمما جاء في الحديث ما روي عن ابن عمر: أَن رسول الله، صلى الله عليه و سلم، قال: إِن لله عباداً خلقهم لحوائج الناس، يَفْزَعُ الناسُ إِليهم في حوائجهم ، أُولئك الآمنون يوم القيامة. ¦¦
مما جاء في أَشعار الفصحاء قول أَبي سلمة المحاربي: ثَمَمْتُ حَوائِجِي و وَذَأْتُ بِشْراً، فبِئْسَ مُعَرِّسُ الرَّكْبِ السِّغابُ‌ قال ابن بري: ثممت أَصلحت; و في هذا البيت شاهد على أَن حوائج جمع حاجة، قال: و منهم من يقول جمع حائجة لغة في الحاجةِ‌; و قال الشماخ: تَقَطَّعُ بيننا الحاجاتُ‌ إِلاَّ حوائجَ‌ يَعْتَسِفْنَ مَعَ الجَريء و قال الأَعشى: الناسُ حَولَ قِبابِهِ‌: أَهلُ الحوائج و المَسائلْ‌ و قال الفرزدق: و لي ببلادِ السِّنْدِ، عندَ أَميرِها، حوائجُ‌ جمَّاتٌ‌، و عِندي ثوابُها و قال هِمْيانُ بنُ قحافة: حتى إِذا ما قَضَتِ الحوائِجَا ، و مَلأَتْ حُلاَّبُها الخَلانِجَا
(
لسان العرب
, ج2 , ص243)
sourceLink

حكى عن أَبي عمرو بن العلاء أَنه يقال: في نفسي حاجَةٌ‌ و حائجة و حَوْجاءُ‌ ، و الجمع حاجاتٌ‌ و حوائجُ‌ و حاجٌ‌ و حِوَجٌ‌ .و ذكر ابن السكيت في كتابه الأَلفاظ باب الحوائج: يقال في جمع حاجةٍ حاجاتٌ‌ و حاجٌ‌ و حِوَجٌ‌ و حَوائجُ‌ . ¦¦
ذهب قوم من أَهل اللغة إِلى أَن حوائج يجوز أَن يكون جَمْعَ حوجاء ، و قياسها حَواجٍ‌ ، مثل صَحارٍ، ثم قدّمت الياء على الجيم فصار حَوائِجَ‌; و المقلوب في كلام العرب كثير.و العرب تقول: بُداءَ‌اتُ حَوائجك، في كثير من كلامهم.و كثيراً ما يقول ابن السكيت: إِنهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين و الراحات، و إِنما غلط الأَصمعي في هذه اللفظة كما حكي عنه حتى جعلها مولّدة كونُها خارجةً عن القياس، لأَن ما كان على مثل الحاجة مثل غارةٍ و حارَةٍ لا يجمع على غوائر و حوائر، فقطع بذلك على أَنها مولدة غير فصيحة، على أَنه قد حكى الرقاشي و السجستاني عن عبد الرحمن عن الأَصمعي أَنه رجع عن هذا القول، و إِنما هو شيء كان عرض له من غير بحث و لا نظر، قال: و هذا الأَشبه به لأَن مثله لا يجهل ذلك إِذ كان موجوداً في كلام النبي، صلى الله عليه و سلم، و كلام العرب الفصحاء; و كأَن الحريريّ لم يمرّ به إِلا القول الأَول عن الأَصمعي دون الثاني، و الله أَعلم
(
لسان العرب
, ج2 , ص244)
sourceLink

الحَاجُ جمع الحاجَةِ ، و كذلك الحوائِج و الحاجات .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص87)
sourceLink

و الحوائج جمع حائجة و حَوجاء ،و لا تكون الحوائج جمع حاجة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1037)
sourceLink

حوج الحاجة : معروفة،و جمعها: حاجٌ و حاجات و حوائج .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1615)
sourceLink

و جمع الحائِجَةِ حَوائِجُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص460)
sourceLink

- ج: حاجٌ و حاجاتٌ و حِوَجٌ ، و حَوَائِجُ غيرُ قِياسِيٍّ ، أو مُوَلَّدَةٌ ، أو كأنهمْ جَمَعُوا حائِجَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص250)
sourceLink

حَوائِجَ ; لأَنَّ أَصلها حَائِجَةٌ ، فَخُفِّفَت بطرحِ الهمزةِ ، كقولهم: يومٌ راحٌ على التّخفيف من رائح. و قال سيبويه: هي جمع حَوْجاءَ و أَصله حَوَاجِيَ كصَحَارِي...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج4 , ص56)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الحَوائِج

أَن رسول الله، صلى الله عليه و سلم، قال: إِن لله عباداً خلقهم لحوائج الناس، يَفْزَعُ الناسُ إِليهم في حوائجهم ، أُولئك الآمنون يوم القيامة

و الحُوجُ‌ : الفَقْرُ; و أَحْوَجَه الله. و المُحْوِجُ‌ : المُعْدِمُ من قوم مَحاويجَ‌ . قال ابن سيده و عندي أَن مَحاويجَ‌ إِنما هو جمع مِحْواجٍ‌ ، إِن كان قيل، و إِلاَّ فلا وجه للواو. و تَحَوَّجَ‌ إِلى الشيء: احتاج إِليه و أَراده. غيره: و جمع الحاجةِ حاجٌ‌ و حاجاتٌ‌ و حَوائِجُ‌ على غير قياس، كأَنهم جمعوا حائِجَةً‌ ، و كان الأَصمعي ينكره و يقول هو مولَّد; قال الجوهري: و إِنما أَنكره لخروجه عن القياس، و إِلاَ فهو كثير في كلام العرب
(
لسان العرب
, ج2 , ص243)
sourceLink

أَن رسول الله، صلى الله عليه و سلم، قال: اطْلُبُوا الحوائجَ إِلى حِسانِ الوجوه

و الحُوجُ‌ : الفَقْرُ; و أَحْوَجَه الله. و المُحْوِجُ‌ : المُعْدِمُ من قوم مَحاويجَ‌ . قال ابن سيده و عندي أَن مَحاويجَ‌ إِنما هو جمع مِحْواجٍ‌ ، إِن كان قيل، و إِلاَّ فلا وجه للواو. و تَحَوَّجَ‌ إِلى الشيء: احتاج إِليه و أَراده. غيره: و جمع الحاجةِ حاجٌ‌ و حاجاتٌ‌ و حَوائِجُ‌ على غير قياس، كأَنهم جمعوا حائِجَةً‌ ، و كان الأَصمعي ينكره و يقول هو مولَّد; قال الجوهري: و إِنما أَنكره لخروجه عن القياس، و إِلاَ فهو كثير في كلام العرب
(
لسان العرب
, ج2 , ص243)
sourceLink

استعينوا على نَجاحِ الحوائج بالكِتْمانِ لها

و الحُوجُ‌ : الفَقْرُ; و أَحْوَجَه الله. و المُحْوِجُ‌ : المُعْدِمُ من قوم مَحاويجَ‌ . قال ابن سيده و عندي أَن مَحاويجَ‌ إِنما هو جمع مِحْواجٍ‌ ، إِن كان قيل، و إِلاَّ فلا وجه للواو. و تَحَوَّجَ‌ إِلى الشيء: احتاج إِليه و أَراده. غيره: و جمع الحاجةِ حاجٌ‌ و حاجاتٌ‌ و حَوائِجُ‌ على غير قياس، كأَنهم جمعوا حائِجَةً‌ ، و كان الأَصمعي ينكره و يقول هو مولَّد; قال الجوهري: و إِنما أَنكره لخروجه عن القياس، و إِلاَ فهو كثير في كلام العرب
(
لسان العرب
, ج2 , ص243)
sourceLink

الحَوائِج في الاصطلاح

حَوَائِجُ

يجوز استعمال الكلمة«حوائج»جمعًا لِ‍«حاجة»لورودها في الحديث النبويّ‌ الشريف،و بعض أشعار شعراء عصر الاحتجاج،و النصّ عليها من قِبَل بعض أصحاب المعاجم الذين يوثق بهم .
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص188)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الحَوائِج

الحاء و الواو و الجيم أصلٌ‌ واحد،و هو الاضطرار إلى الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص114)sourceLink

الأسماء

التَّحَوُّجمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالحَائجاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإحوٰاجمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَحَاوِيجمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُوجمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَوْجَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحائِجَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُحْتَاجمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَاجِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَوْجمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَاجَاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَحْوَجاسم تفضیل ثلاثی مجرد الحَاجَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَاججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحِوَجمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُوَيْجَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَوائِجمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِحْتِياجمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالحَاجِيَّاتمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِحْتِيَاجمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُحْوِجمشتق ثلاثی مزید باب إفعال
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.