أَيمُ اللَّهِ يَأْتيِ في «ي م ن» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص41) 
أَيْمُ اللَّهِ أَيْمُنُ اللَّهِ، بضمِّ الميمِ و النّونِ، و أَلِفُه أَلِفُ وَصْل عنْدَ أَكْثَر النّحويِّين، و لم يَجِئْ في الأسماءِ أَلِف وَصْل مَفْتوحَة غَيْرها، نَقَلَهُ الجوْهَرِيُّ. و أَيْمُ اللَّهِ، و يكسر أَوَّلُهُما، عن ابنِ سِيدَه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقُولانَ [ابنُ كَيْسان و ابنُ دَرَسْتَوَيْه] : إنَّ أَيْم اللَّهِ أَصْلُه أَيْمُن اللَّهِ حذفت النُّونُ كما حُذِفَتْ مِن لم يَكُ و أَيْمَنُ اللَّهِ ، بفتْحِ الميمِ و الهَمْزَةِ ، و قد تُكْسَرُ الهَمْزَةُ: إنَّ أَيْم اللَّهِ أَصْلُه أَيْمُن اللَّهِ حذفت النُّونُ كما حُذِفَتْ مِن لم يَكُ و أَيْمَنُ اللَّهِ، بفتْحِ الميمِ و الهَمْزَةِ، و قد تُكْسَرُ الهَمْزَةُ. و إيم اللَّهِ، بكسْرِ الهَمْزةِ و الميمِ، و قيلَ: أَلِفُهُ أَلِفُ وَصْلٍ ، و هو قَوْلُ النّحويِّين إلاَّ ما كانَ مِن ابنِ كَيْسان و ابنِ دَرَسْتَوَيْه كما ذَكَرْنا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص599) 
أَيْمُنُ اللّه و أَيْمُ اللّه :به خدا سوگند! 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص802) 