bookmark

معنی المُسَبِّح

المُسَبِّح

اسمٌ‌ و هو المُسَبِّحُ‌ بنُ‌ كعبِ‌ بنِ‌ طَرِيفِ‌ ابن عُصُرٍ الطائيّ‌، و ولده عَمْرٌو أَدرك النّبيّ‌ صلّى اللّه عليه و سلّم، و كان مِن أَرْمَى العربِ‌
(
تاج العروس
, ج4 , ص79)
sourceLink

المصلي.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص612)
sourceLink

يقال لهذه الخَرَزات التي يَعُدُّ بها المُسَبِّحُ تَسْبِيحَه السُّبْحَة و هي كلمة مولدة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص198)
sourceLink

و مُسَبِّحٌ ، كمُحَدِّث: ابن محمَّدِ بنِ سعيدٍ البجليّ ، و ابنُ عمروٍ العوذيُّ ، و ابنُ داودَ، و ابن عصمةَ ; محدِّثونَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و مُسَبِّحُ بنُ حواري روى عن التَّرمذي. قيل: هكذا و قيل: بالفتحِ و المثناةِ التَّحتيَّة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عمرُو بنُ المُسَبِّحِ بن كعبٍ الطّائيُّ كان أَرمى العرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج4 , ص344)
sourceLink

المُسَبِّحِينَ

يعني المصلين
(
العین
, ج3 , ص152)
sourceLink

كٰانَ مِنَ اَلْمُسَبِّحِينَ

أَراد من المصلين
(
‏لسان اللسان
, ص570)
sourceLink

المُسَبِّح في القرآن

فَلَوْ لاٰ أَنَّهُ كٰانَ مِنَ اَلْمُسَبِّحِينَ (آیه 143/سوره الصافات) sourceLink

قيل: أراد: كان من المصلِّين، قيل ذلك، و قيل: إنما ذلك لأنه قال فى بَطنِ‌ الحوتِ‌: سُبْحٰانَكَ‌ إِنِّي كُنْتُ‌ مِنَ‌ اَلظّٰالِمِينَ. ¦¦
قال«الزَّجّاجُ‌»: سُمِّيَتْ‌ تَسبيحاً لأن التسبيحَ‌ تعظيمُ‌ اللّٰهِ‌ و تَبرئتُه من السُّوء، و الصَّلاةُ‌ يُوَحَّدُ اللّٰهُ‌ فيها و يُحْمَدُ و يُوصَفُ‌ بكلّ‌ ما يُبرّئُه من السُّوءِ. و بذلك فَسّرَ قولَه جلّ‌ و عزَّ: فَلَوْ لاٰ أَنَّهُ‌ كٰانَ‌ مِنَ‌ اَلْمُسَبِّحِينَ‌ [الصافات.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص212)
sourceLink

قال المفسرون: من المصلين. ¦¦
قال الليث: تقول: سَبَّحْتُ‌ اللّٰه تسبيحاً أي نَزّهْتُه تنزيهاً. قال: و سُبحَان في اللغة: تنْزِيه للّٰه عَزّ و جَلّ‌ عن السوء. قلت: و هذا قول سيبويه، يقال: سَبّحْت اللّٰه تسبيحاً. قلت: و معنى تَنْزِيه اللّٰه من السُّوء: تَبْعِيدُه منه، و كذلك تسبيحه تبعيده، من قولك: سَبَحْتُ‌ في الأرض إذا أَبْعَدْتَ‌ فيها، و قال ابن شميل - فيما رَوَى عنه أبو داود المَصَاحِفي -: رأيت في المنام كأنّ‌ إنساناً فَسّر لي سُبْحٰانَ‌ اَللّٰهِ‌ فقال: أما ترى الفرس يَسْبَحُ‌ في سرعته، و قال: سُبْحٰانَ‌ اَللّٰهِ‌: السُّرْعَة إليه. قلت: و القولُ‌ هو الأوّلُ‌، و جِمَاعُ‌ مَعْناه بُعْدُه تبارك و تعالى عن أن يكون له مِثْلٌ‌ أو شَرِيكٌ‌ أَو ضِدٌّ أَو نِدٌّ.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص197)
sourceLink

قيل: من المصلّين، و الأولى أن يحمل على ثلاثتها (القول و الفعل و النیّة). ¦¦
اَلتَّسْبِيحُ‌: تنزيه اللّه تعالى. و أصله: المرّ السّريع في عبادة اللّه تعالى، و جعل ذلك في فعل الخير كما جعل الإبعاد في الشّرّ، فقيل: أبعده اللّه، و جعل اَلتَّسْبِيحُ‌ عامّا في العبادات قولا كان، أو فعلا، أو نيّة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص392)
sourceLink

تسبيح منزّه دانستن و تنزيه خداى تعالى است و اصلش عبور و گذشتن با شتاب در پرستش و عبادت خداوند است، تسبيح براى كار خير نيز هست همان‌طور كه براى دور كردن شر و بدى، چنانكه گفته مى‌شود: أَبْعَدَه اللَّهُ‌: خدا دورش گرداند. واژه تسبيح: به طور كلّى در عبادات چه زبانى، چه عملى و چه در نيّت، به كار مى‌رود. ¦¦
گفته‌اند یعنی او از نمازگزاران بود ولى شايسته‌تر است كه به هر سه قسمت(گفتن، عمل و نيّت) از عبادات حمل شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص175)
sourceLink

أَراد من المصلين قبل ذلك، و قيل: إِنما ذلك لأَنه قال في بطن الحوت: لاٰ إِلٰهَ‌ إِلاّٰ أَنْتَ‌ سُبْحٰانَكَ‌ إِنِّي كُنْتُ‌ مِنَ‌ اَلظّٰالِمِينَ. ¦¦
التَّسبيح: التنزيه. سَبَّح الرجلُ‌: قال سبحان الله. و قد يكون التسبيح بمعنى الصلاة و الذِّكر.
(
لسان العرب
, ج2 , ص473)
sourceLink

[التسبيح]: التنزيه على جهة التعظيم. يقال: سَبَّح اللّهَ‌ تعالى، و سَبَّح له.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2960)
sourceLink

أَىْ مِنَ‌ الْمصَلِّينَ و سُمِّيَت الصَّلاَة ذِكْراً لاشْتِمَالِهَا عَلَيْهِ
(
المصباح المنیر
, ص262)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُسَبِّح

من قرأ المسبّحات كلّها قبل أن ينام لم يمت حتّى يدرك القائم

المسبّحات:كأنّه يريد السّور التي أوائلها التسبيح(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص136)
sourceLink

وَ مُسَبِّحُونَ لاَ يَسْأَمُونَ

سبَّح: صلى و قال سبحان الله و الله: نزهه و قد يعدى باللام (اقرب) درود فرستاد سبحان الله گفت خداوند را تنزيه كرد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

المُسَبِّح في الاصطلاح

المُسَبِّح

سبحي مكون من خرز، أو عقد كالمسبحة
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1036)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُسَبِّح

السين و الباء و الحاء أصلان:أحدهما جنسٌ‌ من العبادة، و الآخر جنسٌ‌ من السَّعى.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص125)sourceLink

الأسماء

التَّسْبِحَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالسَّبُّوحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالسُّبُحَاتمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالسُّبْحَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالسَّبْحمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالسُّبُّوحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلسَبُوحَةُالسِّبَاحَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالسَّوَابِحاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّسابِيحالسِّباحِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالسَّبْحَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد السِّبَاحجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُسَبِّحيّ الحرّانيّالسُّبَحِيّونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّسبيحمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلسَبَاحٌالسَّبَّاحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَسْبَحاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمِسباحالمُسَبَّحمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالسَّابِحالسُّبْحَانالسُّبَحَاءالمِسْبَحَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّسْبيحةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالسُّبُحَةمصدر ثلاثی مجرد السَّابِحَةالسَّبُوحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالسَّبَّاحَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُسَبِّحَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُسَبِّح

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.