غَاضَ یَغِيض

[ غ ي ض ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای غَاضَ یَغِيض

غَاضَ الماءُ يَغِيضُ غَيْضاً و مَغَاضاً ،: و مَغِيضا

قَلَّ و نَقَصَ ، أَو غارَ فذَهَبَ . و في الصّحاح: قَلَّ فَنَصَبَ .

(

تاج العروس

, ج10 , ص116)

غاضَ الماءُ يَغِيضُ غَيْضاً و مَغِيضاً و مَغاضاً

غاضَ‌ الماءُ يَغِيضُ غَيْضاً و مَغِيضاً و مَغاضاً و انْغاضَ‌ : نقَص أَو غارَ فذهبَ‌، و في الصحاح: قَلَّ‌ فنضَب

(

لسان العرب

, ج7 , ص201)

غَاضَ الماءُ غَيْضا و مَغَاضا و مَغِيضا

نَقَص او غار فذهب في الارض و في الصحاح «قلَّ فنضب»

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص84)

غَاضَ المَاءَ و ثَمَنَ السِّلْعَةِ

يَغِيضُهما غَيْضاً ، أَي نَقَصَهُمَا ، إِشارة إِلى أَنَّه يَتَعَدَّى و لا يَتَعَدَّى. و قال الكِسَائيّ‌: غَاضَ‌ ثَمَنُ السِّلْعَةِ و غِضْتُهُ‌ أَنا، في باب فَعَلَ و فَعَلْتُهُ أَنا.

(

تاج العروس

, ج10 , ص116)

غَاضَ الْمَاءُ غَيْضاً و مَغَاضاً

غَاضَ‌ الْمَاءُ نَضَبَ أَيْ ذَهَبَ فِي الْأَرْضِ‌ و غَاضَهُ‌ اللّهُ يَتَعَدَّى وَ لاَ يَتَعَدَّى فَالْمَاءُ‌ مَغِيضٌ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص459)

غاضَ ثَمنُ السِّلْعة يَغِيضُ

نقَص، و غاضَه و غَيَّضَه ¦¦

الكسائي: غاضَ ثمنُ السِّلْعة و غِضْتُه أَنا في باب فعَلَ الشيءُ و فعَلْته; قال الراجز: لا تأْويَا للحَوْضِ أَن يَفِيضَا، أَن تَغْرِضا خيرٌ من أَن تَغِيضا يقول أَنَ تَمْلآه خير من أَن تَنْقُصاه

(

لسان العرب

, ج7 , ص201)

أبو عبيد عن الكسائي: غاضَ ثمنُ السِّلعة يَغيضُ :إذا نَقصَ ، و غضْتُه أنا في باب فعل الشيء و فعلْتُه.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص146)

غَاضَ اللّٰهُ الثمنَ و الماءَ

نقصهما. و يقال:غِيضَ‌ الماءُ. فهو مَغِيض.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص668)

و يَغِيضَ الكِرَامُ غَيْضاً

يَتَعَدَّى و لا يَتَعَدَّى . قُلْتُ‌: و من اللاَّزم الحَديثُ‌: «لا تَقُومُ‌ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ الوَلَدُ غَيْظاً، و المَطَرُ قَيْظاً، و يَفِيضَ اللِّئامُ‌ فَيْضاً، و يَغِيضَ‌ الكِرَامُ غَيْضاً ، و يَجْتَرىءَ الصَّغيرُ على الكَبِير، و اللَّئيمُ على الكَريم». أَي يَفْنَونَ و يَقِلُّون، و هو مَجَاز.

(

تاج العروس

, ج10 , ص117)

غَاضَتْ بُحَيْرَةُ سَاوَةَ

في حَديث سَطِيحٍ‌: «و غَاضَتْ‌ بُحَيْرَةُ سَاوَةَ‌». أَي غَارَ مَاؤُهَا فذَهَبَ‌.

(

تاج العروس

, ج10 , ص116)

و غَاضَ نَبْعَ الرِّدَّةَ

مِن المُتَعَدِّي أَيْضاً حَدِيثُ عَائشَة: تَصِف أَبَاهَا، رَضِيَ اللّٰه عَنْهُمَا: «و غَاضَ‌ نَبْعَ‌ الرِّدَّةَ‌». أَي أَذْهَبَ مَا نَبَعَ منهَا و ظَهَرَ.

(

تاج العروس

, ج10 , ص117)

مٰا تَغِيضُ اَلْأَرْحٰامُ

من الَّلازم أَيْضاً قَوْله تَعَالَى: وَ مٰا تَغِيضُ‌ اَلْأَرْحٰامُ‌ وَ مٰا تَزْدٰادُ قال الأَخْفَشُ‌: أَي و ما تَنْقُصُ‌ ، نقله الجَوْهَرِيّ‌. و قال الزَّجّاجُ‌: أَي ما نَقَصَ‌ من سَبْعَةِ‌ الأَشْهُرِ ، كَذَا في سَائر النُّسَخ المَوجُودَة، و الصَّوابُ من تسْعَةِ الأَشْهُرِ الَّتي هي وَقْتُ الوَضْعِ‌، كما في العُبَاب و اللّسَان، و هو نَصُّ‌ الزَّجَّاج، قال: وَ مٰا تَزْدٰادُ ، يَعْنِي على التِّسْعَة.

(

تاج العروس

, ج10 , ص117)

غاضَ الماءَ اَو الثَّمَن

آب يا بها و نرخ را كم كرد

نقصه

غَاضَ ثَمَنُ السِّلْعَةِ

نقَص

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص289)

نَقَص و يقال «غاضَ الماءَ و الثمن» اذا نقصهما و منهُ عند ابن سيده غَائِض من قولهِ «ثلاث خلالٍ كُلّها لي غَائِضُ» اَي: ينقصني و يتهضَّمني

نَقَص

أَي نَقَص ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ‌.

إِذَا نَقَصَ

و غَاضَ ثمنُ السِلْعةِ ، أى نقص. و غِضْتُهُ أنا.

نَقص.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص5)

غَاضَتْ لها الدِّرَّةُ

في حَديث خُزيْمَةَ و ذَكَرَ السَّنَةَ‌: «و غَاضَتْ‌ لها الدِّرَّةُ‌». أَي نَقَصَ اللَّبَنُ‌، كانْغَاضَ‌ ، لُغَةٌ حِجَازيَّةٌ‌، قال رُؤْبَة: يَمُدُّه فَيْضٌ من الأَفْيَاضِ‌ ليْسَ إِذا خُضْخِضَ بالمُنْغَاضِ‌

(

تاج العروس

, ج10 , ص116)

غَاضَ ماءُ الأمطار

نزل في الأرض و غاب فيها

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص555)

ما تغِيض الارحام

اَي: ما تنقص تسعة اشهر و يقال «غَاضَ الكرامُ» اَي: قلّوا «و فاض اللئَام» اَي: كثروا.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص84)

غَاضَ الدِّرَّةُ

احتبس لبنُها و نقص.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص668)

غَاضَ لَوْنُهُ

اِصفرّ،امتُقِع

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1070)

رنگش پريد،صورتش رنگ باخت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص492)

غَاضَهُ اللّٰه

يَتَعَدَّى و لا يَتَعَدَّى، و أَغَاضَهُ‌ اللّٰه أَيْضاً.

غَاضَ الشَّيءُ

نقصَ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص459)

غاضَ الثَّمنُ

نرخ پائين آمد

نقص

غاضَ دَمْعَهُ

اشك خود را پنهان كرد.

حبسه

غَاضَ الكرامُ

ذهبوا و قلُّوا. يقال:غاضَ‌ الكرامُ‌ غَيْضًا، و فاضَ‌ اللئام فيضاً.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص668)

أَي قَلُّوا، و فاضَ‌ اللِّئام أَي كَثُرُوا

(

لسان العرب

, ج7 , ص202)

إِذَا قَلُّوا، و قد تَقَدَّمَ .

(

تاج العروس

, ج10 , ص118)

و يقال: غَاضَ الكرامُ ، أى قَلُّوا. و فَاضَ اللئامُ ، أى كثروا.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1096)

و يقال: غاض الكرامُ غيضا :إذا قلّوا.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5047)

و من المجاز: غاض الكرامُ غَيْضاً و فاض اللّئام فيضاً.

(

أساس البلاغة

, ص460)

غَاضَ الماءُ

آب كم شد ¦¦

آب به زمين فرو ريخت

نقص او غار او نضب

نَقَص أَو غارَ فذهبَ

-غَيْضًا: نزل في الأرض و غاب فيها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1070)

غَيْضًا، و مَغاضًا، و مَغِيضاً:نَزل فى الأَرض و غاب فيها

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص668)

قيلَ : غَاضَ الماءَ : نَقَصَهُ و فَجَّرَهُ إِلى مَغِيضٍ ، كَأَغَاضَ .

(

تاج العروس

, ج10 , ص117)

غَاضَ الماءُ يَغِيضُ غَيْضاً ، أى قَلَّ و نضب.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1096)

قال الليث: غاضَ الماءُ ، و هو يغيضُ غيْضاً و مغاضاً .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص146)

غاض الماءُ يغيض غَيْضاً .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص907)

غيض غاض الماء غيضا :أي قلّ .

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5046)

يقال غاضَ الماءُ يَغِيض : خلافُ فاضَ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص405)

غيض - غاضَ الماء يَغيضُ غَيْضاً و مَغاضاً : قَلَّ و نَقَصَ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص518)

غَاضَ الماءَ

فجرهُ الى مَغِيض يتعدَّى و لا يتعدَّى.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص84)

غِضْتُهُ

فَجَّرْته إلى مَغِيْضٍ‌ و انْغاضَ‌ الماءُ

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص103)

فجرته إلى مَغِيضٍ‌ أي مجرى يجري فيه الماء إلى موضع ¦¦

نقصته

(

العین

, ج4 , ص431)

فَجَرْتُهُ إِلَى مَغِيضٍ‌ ¦¦

نَقَصْتُهُ‌ يُسْتَعْمَلُ لاَزِماً و مُتَعَدّياً

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص459)

غَاضَهُ

غَاضَهُ اللّٰه، يتعدَّى و لا يتعدى.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1096)

غاضه هو،و غَيَّضه ،و أغاضه ¦¦

قال بعضهم: غاضه :نَقَصه و فجَّره إلى مَغِيض ¦¦

غاضَه ،و غَيّضَه :و قول الأسْود بن يَعْفر: إمّا تَرَيْنى قد فَنِيتُ و غاضَنى ما نِيلَ من بَصَرِى و من أجْلادِى معناه:نَقَصنى بعد تمامى

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص5)

غِيضَ

قال:و المَغيضُ :المكانُ الذي يغيضُ فيه، و يقال: غيضَ ماءُ البحرِ فهوَ مغيضٌ ، مفعولٌ به و يقال غِضْتُه :أيْ :فَجَّرْتُه إلى مَغيضٍ ، و الغَيضَة :الأجَمَةُ ، و جمْعها: غِياضٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص146)

غاضَ‌

نَقَصَ‌؛و غِضْتُهُ اَنا

(

دستور اللغة

, ص579)

(غَيْض ،مَغاض ):كم شدن،كاهش يافتن(مثلاً:آب).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص492)

قول الأَسود بن يعفر: أَ ما تَرَيْني قد فَنِيتُ‌، و غاضَني ما نِيل من بَصَرِي، و من أَجْلادِي‌؟ معناه نَقَصَني بعد تمامي; و قوله أَنشده ابن الأَعرابي رحمه اللّه تعالى: و لو قد عَضَّ مَعْطِسَه جَرِيرِي، لقدْ لانَتْ عَرِيكَتُه و غاضا فسَّره فقال: غاضَ‌ أَثَّرَ في أَنفه حتى يَذِلَّ‌

(

لسان العرب

, ج7 , ص202)

و رجلٌ غضيض الطرف:أي غاضُّ الطَّرْف.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4879)

فسّره فقال: غاض :أثّر فى أنفه حتى يَذِلّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص6)

غاض ماء الركيّة،و غاضه اللّه،

(

أساس البلاغة

, ص460)

غَاضَ یَغِيض در قرآن

اَللّٰهُ يَعْلَمُ مٰا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثىٰ وَ مٰا تَغِيضُ اَلْأَرْحٰامُ وَ مٰا تَزْدٰادُ وَ كُلُّ شَيْ ءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدٰارٍ (آیه 8/سوره الرعد)

أي: تفسده الأرحام، فتجعله كالماء الذي تبتلعه الأرض. ¦¦

غَاضَ‌ الشيء، و غَاضَهُ‌ غيره. نحو: نقص و نقصه غيره.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص619)

اهل تفسير تَغِيضُ‌ را ناقص كردن گرفته و دربارۀ آيه تقريبا سه قول دارند، اول اينكه ارحام مدت حمل را از نه ماه كم يا زياد ميكنند دوم: ارحام مدّت حمل را از شش ماه - اقلّ‌ مدّت حمل - كم يا از شش ماه زياد و به 9 ماه ميرساند: سوم: ارحام در مدّت حمل خون حيض را كم ميكند كه غذاى طفل است و آنچه زياد ميكند خون نفاس و خونى است كه گاهى در مدت حمل ديده ميشود. بنظر نگارنده هيچ يك از اين اقوال درست نيست. فكر ميكنم مراد از مٰا تَحْمِلُ‌ كُلُّ‌ أُنْثىٰ‌ حمل معمولى هر انثى باشد و مراد از مٰا تَغِيضُ‌ اَلْأَرْحٰامُ‌ نطفه‌هائى باشد كه ارحام آنها را فرو ميبرند و فاسد ميكنند و مٰا تَزْدٰادُ عبارت باشد از زايد شدن بر حمل معمولى مثلا بجاى يك فرزند دو فرزند يعنى: خدا داناست بآنچه ارحام حمل يا فاسد و يا زايد ميكنند.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص139)

غيض: فرو رفتن آب. در مجمع فرموده: غيض آنست كه مايع در عمق فرو رود «اَلْغَيْضُ‌ ذَهَابُ‌ اَلْمَايِعِ‌ فِي اَلْعُمْقِ‌» در اقرب الموارد آنرا يكى از معانى غيض شمرده است. راغب آنرا ناقص شدن و ناقص كردن گفته ديگران نيز چنان گفته‌اند ولى چون در قرآن مجيد بمعنى فرو رفتن آب آمده قويّا احتمال دارد كه معناى اصلى آن فرو رفتن است و نقصان معنى لازم آن ميباشد. كه فرو رفتن از نقصان منفك نيست.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص138)

أي تنقص عن مقدار الحمل الذي يسلم معه الولد. ¦¦

غَيَّضْتُ‌ الدمع بالتشديد: نقصته و حبسته. و غَاضَهُ‌ الله و أَغَاضَهُ‌ الله يتعدى و لا يتعدى.

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص219)

قال الزجاج: معناه ما نقَص الحَمْل عن تسعة أَشهر و ما زاد على التسعة، و قيل: ما نقَص عن أَن يتم حتى يَموت و ما زاد حتى يتمَّ‌ الحمْل. و غَيَّضْت الدَّمع: نَقَصْته و حَبَسْته. ¦¦

غاضَ‌ الماءُ يَغِيضُ‌ غَيْضاً و مَغِيضاً و مَغاضاً و انْغاضَ‌: نقَص أَو غارَ فذهبَ‌، و في الصحاح: قَلَّ‌ فنضَب. . . و غاضَه هو و غَيَّضَه و أَغاضَه، يتعدّى و لا يتعدّى، و قال بعضهم: غاضَه نقَصه و فَجَّرَه إِلى مَغيض . و المَغِيضُ‌: المكان الذي يَغِيضُ‌ فيه الماء. و أَغاضَه و غَيَّضَه و غِيضَ‌ ماءُ البحر، فهو مَغِيضٌ‌، مفعول به. الجوهري: و غِيضَ‌ الماءُ فُعِلَ‌ به ذلك. و غاضَه اللّه يتعدّى و لا يتعدّى، و أَغاضَه اللّه أَيضاً.

(

لسان العرب

, ج7 , ص201)

يقال: غاض الكرامُ‌ غيضا: إذا قلّوا.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5047)

قال الزجّاج: معناه: ما نقَص الحَمْلُ‌ عن تسعة أشهر، و ما زاد على التسعة. و قيل: ما نقص عن أن يتم حتى يموت، و ما زاد حتى يتمّ‌ الحمل. ¦¦

غاض الماءُ يَغيض غَيْضا، و مَغِيضًا، و مَغاضًا، و انغاض: نَقَص، أو غار فذهب. و غاضه هو، و غَيَّضه، و أغاضه . و قال بعضهم: غاضه: نَقَصه و فجَّره إلى مَغِيض.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص5)

وَ غِيضَ اَلْمٰاءُ وَ قُضِيَ اَلْأَمْرُ (آیه 44/سوره هود)

غَاضَ‌ الشيء، و غَاضَهُ‌ غيره. نحو: نقص و نقصه غيره.

غِيضَ‌ اَلْمٰاءُ فرو رفتن آبست نه كم شدنش و گرنه بيرون آمدن نوح عليه السّلام از كشتى ميسّر نميشد.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص139)

قوله تعالى: وَ غِيضَ اَلْمٰاءُ [44/11] إذا نقص. ¦¦

يقال غَاضَ‌ الماء يَغِيضُ‌ غَيْضاً من باب سار، و مَغَاضاً أي قل و نضُب في الأرض، و انغاض مثله. و غِيضَ‌ الماء: فعل به ذلك.

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص219)

[غاض] الماء غيضا: أي قلّ. و غاضه اللّٰهُ‌ عزّ و جلّ‌: أي أقله، يتعدى و لا يتعدى.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5046)

شاهد معنایی غَاضَ یَغِيض

و غَاضَت لها الدّرّة

أي نقص اللّبن

(

النهایة في غریب الحدیث

أَي نقصَ اللَّبنُ‌.

و غَاضَ نبغ الرّدّة

أي أذهب ما نبغ منها و ظهر

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص401)

لا يغيض عنكم غزره

غاض الماء:قلّ و نقص(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص595)

من غاضها فقد غاضني

غاضه:نقصه،و غيّضت الدّمع:نقصته و حبسته،و غاضه الله و أغاضه الله، و الغيض:يدلّ على نقصان في شيء و غموض و قلّة(المجمع،المعجم).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص597)

وَ بَحْرٌ لاَ يَنْزِفُهُ اَلْمُسْتَنْزِفُونَ وَ عُيُونٌ لاَ يُنْضِبُهَا اَلْمَاتِحُونَ وَ مَنَاهِلُ لاَ يَغِيضُهَا اَلْوَارِدُونَ وَ مَنَازِلُ لاَ يَضِلُّ نَهْجَهَا اَلْمُسَافِرُونَ وَ أَعْلاَمٌ لاَ يَعْمَى عَنْهَا اَلسَّائِرُونَ وَ آكَامٌ لاَ يَجُوزُ عَنْهَا اَلْقَاصِدُونَ

من غاض الماء نقصه

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

غاض الماء اذا قل و نقص ¦¦

غاض الماء اى قل و نضب و اغاضه الله يتعدى و لا يتعدى

آن را كم نميكند

نقص و غاضه الله كأغاضه أنقصه يتعدى بنفسه و بالهمز ¦¦

غيضا من باب سار قل و نقص ¦¦

غيضا من باب سار نضب و قل و غاضه الله بتعدى و لا يتعدى فالماء مغيض قال الشارح المعتزلي و روى لا يغيضها بالضم على قول من قال أغضت الماء و هي لغة غير مشهورة ¦¦

يغيض غيضا و مغاضا قل و نقص قال سبحانه و غيض المآء و قال و ما تغيض الأرحام أى ما تنقص من تسعة أشهر و الغيضة الأجمة و مجتمع الشجر

(

منهاج البراعة (خویی)

)

آب كم ميشود بزمين فرو ميرود

(

واژه های نهج البلاغه

, ص145)

كم ميشود آب فرو كش ميكند

(

واژه های نهج البلاغه

, ص60)

الدعاء اَللَّهُمَّ رَبَّ اَلسَّقْفِ اَلْمَرْفُوعِ وَ اَلْجَوِّ اَلْمَكْفُوفِ اَلَّذِي جَعَلْتَهُ مَغِيضاً لِلَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ وَ مَجْرًى لِلشَّمْسِ وَ اَلْقَمَرِ وَ مُخْتَلَفاً لِلنُّجُومِ اَلسَّيَّارَةِ

غيضا من باب سار قل و نقص ¦¦

يغيض غيضا و مغاضا قل و نقص قال سبحانه و غيض المآء و قال و ما تغيض الأرحام أى ما تنقص من تسعة أشهر و الغيضة الأجمة و مجتمع الشجر ¦¦

نقص و غاضه الله كأغاضه أنقصه يتعدى بنفسه و بالهمز

(

منهاج البراعة (خویی)

)

لِأَنَّهُ اَلْجَوَادُ اَلَّذِي لاَ يَغِيضُهُ سُؤَالُ اَلسَّائِلِينَ

بفتح حرف المضارعة من غاض المتعدي يقال غاض الماء لازما و غاضه الله متعديا و يقال أغاضه أيضا و كلاهما بمعنى أنقصه و أذهب ما عنده

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

غاض الماء اى قل و نضب و اغاضه الله يتعدى و لا يتعدى ¦¦

غاض الماء اذا قل و نقص ¦¦

غاض الماء و ثمن السلعة نقصهما

از او نميكاهد

غيضا من باب سار قل و نقص ¦¦

نقص و غاضه الله كأغاضه أنقصه يتعدى بنفسه و بالهمز

(

منهاج البراعة (خویی)

)

كم ميشود آب فرو كش ميكند

(

واژه های نهج البلاغه

, ص60)

آب كم ميشود بزمين فرو ميرود

(

واژه های نهج البلاغه

, ص145)

يَمينُ اللّٰه تعالى سَحَّاء لا يَغِيضُها شيءٌ اللّيلَ و النّهَارَ

الغَيْض : النَّقَص؛ يقال: غاض الماءُ و غاضَ‌ بنفسه. و المعنى: اتصال عَطائه، و دَوام نَعْمائه، و أنها لا تفتر ليلاً و لا نهاراً، رزَقنا اللّٰه التوفيقَ‌ لشكرها كما رَزَقَناها.

(

الفائق

, ج2 , ص125)

وَ لَمْ تَغِضْ رَغَبَاتُهُمْ فَيُخَالِفُوا عَنْ رَجَاءِ رَبِّهِمْ

لم تنقص

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

غاض الماء اى قل و نضب و اغاضه الله يتعدى و لا يتعدى ¦¦

غاض الماء اذا قل و نقص

(

الدرة النجفیة