معنی الفَوْهَاء
الشاهد المعنوی لـ الفَوْهَاء
المرتبطات
البئر الواسعة الفم
نعوت البكرة
مداخل لها جذر واحد لـ الفَوْهَاء
الفاء و الواو و الهاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تفتُّحٍ فى شىء من ذلك الفَوَه :سَعة الفم.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص462)
الفَوْهَاءُ
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص992) الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1003) المعجم المفصل في الجموع
, ص347) المعجم الوسيط
, ج2 , ص707) فرهنگ ابجدی
, ص674) فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1006) المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص435) معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص462) القاموس المحیط
, ج4 , ص305) أساس البلاغة
, ص485) لسان العرب
, ج13 , ص528) فرسٌ فوهاءُ و بئرٌ فوهاء و طعنة فوهاء
مَحالَةٌ فَوْهاءُ بَيِّنةُ الفَوَهِ
تاج العروس
, ج19 , ص79) امْرأَةٌ فَوهاءُ بَيِّنا الفَوَهِ
تاج العروس
, ج19 , ص77) زوْجَتِي فَوْهاءُ شَوْهاءُ
تاج العروس
, ج19 , ص80) فرس فَوْهَاء شَوْهَاء
العین
, ج4 , ص95) لسان اللسان
, ج2 , ص342) أقرب الموارد
, ج4 , ص218) تاج العروس
, ج19 , ص80) تهذیب اللغة
, ج6 , ص237) أساس البلاغة
, ص485) لسان العرب
, ج13 , ص528) مَحالَةٌ فَوْهآءُ
لسان اللسان
, ج2 , ص342) أقرب الموارد
, ج4 , ص217) المعجم الوسيط
, ج2 , ص707) دستور اللغة
, ص595) الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2245) تهذیب اللغة
, ج15 , ص413) المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص435) أساس البلاغة
, ص485) لسان العرب
, ج13 , ص525) لسان العرب
, ج13 , ص528) إِنَّها لَفَوْهاء
المحیط في اللغة
, ج4 , ص75) لسان العرب
, ج13 , ص528) طَعْنةٌ فَوْهاءُ
لسان اللسان
, ج2 , ص343) فرهنگ ابجدی
, ص674) أقرب الموارد
, ج4 , ص217) تاج العروس
, ج19 , ص79) المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص435) أساس البلاغة
, ص485) لسان العرب
, ج13 , ص529) بئر فَوْهاء
لسان اللسان
, ج2 , ص343) تاج العروس
, ج19 , ص77) المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص435) القاموس المحیط
, ج4 , ص305) هي فَوهاءُ
تاج العروس
, ج19 , ص77) قال أَحْصَنْتُ ثمانين امرأة فأنا أعلمكم بالنساء فوجدتُ صاحبَ المرأة الواحدة امرأة إن زارتْ زار و إن حاضتْ حاضَ و إن اعتلَّت اعتلّ فلا يقتصرنَّ أحدُكم على المرأة الواحدة إذا طالت صُحْبَتُها معه كان مثلها و مثله مثل أبي جفنة و امرأته أم عُقَار فإنه نَافَرها يوما فقال و هو مُغَاضب لها إذا كنت ناكحا فإياك و كل مُجْفِرَة مُبْخِرة مُنْتَفِخة الوريد كلامُها وَعيد و بَصَرُها حَدِيد سَفْعَاء فَوْهَاء مَلِيلة الإرغاء و روي بليلة الإرعاد دَائِمة الدُّعاء فَقْمَاء سَلْفَع لا تَرْوَى و لا تَشْبَع دائمة القُطُوب عَارِية الظُّنبوب طَوِيلة العُرْقُوب حَدِيدة الرُّكْبَة سريعة الوَثْبَة شرُّها يَفِيض و خيرُها يَغِيض لا ذاتُ رَحِم قريبة و لا غريبة نَجِيبة إمساكها مُصيبة و طلاقُها حَرِيبة فُضُلٌ مِئْنَاث كأنها بُغَاث و روي كأنها نُفَاث و روي كأنها نِقَاب حَمْلُها رِبَاب و شرُّها ذُبَاب وَاغِرة الضمير عالية الهَرِير شَثْنَةُ الكَفِّ غليظةُ الخُفّ لا تَعْذِر من عِلّة و لا تَأْوِي من قِلَّة تأكلُ لَمّاً و تُوسِع ذَمّاً تُؤَدّي الأَخْبار و تُفْشِي الأَسْرَار و هي من أهلِ النار فأجابته فقالت بِئْسَ لعَمْرُ اللَّهِ زوجُ المرأة المسلمة خُضَمَة حُطَمَة أَحْمَر المأكَمَة مَخْزُونُ الهَزْمَةِ و روي اللَّهْزَمة له جِلْدة غز هرمة و سُرَّة متقدمة و شَعْرَة صَهْبَاء و أُذُنٌ هَدْبَاء و رَقَبَةٌ هَلْبَاء لئيم الأخلاق ظاهر النِّفَاق صاحب حِقْدٍ و هَمٍّ و حُزْن عِشْرَته غبْن زعيم الأنفاس و روي سقيم النِّفَاس رَهِين الكاس بعيدٌ من كل خير في الناس يسأل اَلنّٰاسَ إِلْحٰافا و يُنْفِقُه إسرافا وجهُهُ عَبُوس و خَيْره مَحْبُوس و شَرُّه يَنُوس أَشْأَم من البسوس إن زارت أي زارت أَهْلَها و غَابَتْ عنه قال كأن الليلَ موصولٌ بِلَيْلٍ إذا زَارَتْ سُكَيْنَةُ و الرّبابُ
الفائق
, ج2 , ص102) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.