معنی القَتَرَة
القَتَرَة في القرآن
الشاهد المعنوی لـ القَتَرَة
المداخل المترادفة لـ القَتَرَة
المرتبطات
مداخل لها جذر واحد لـ القَتَرَة
القاف و التاء و الراء أصلٌ صحيح يدلُّ على تجميعٍ و تضييقٍ.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص55)
القَتَرَةُ
المنجد فی اللغة
, ص608) لسان اللسان
, ج2 , ص354) العین
, ج5 , ص125) المحیط في اللغة
, ج5 , ص361) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1126) أقرب الموارد
, ج4 , ص271) المعجم المفصل في الجموع
, ص353) المعجم الوسيط
, ج2 , ص714) فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1060) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص527) لسان العرب
, ج5 , ص71) لسان العرب
, ج5 , ص72) تاج العروس
, ج7 , ص366) الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1043) الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص785) تهذیب اللغة
, ج9 , ص60) جمهرة اللغة
, ص394) شمس العلوم
, ج8 , ص5365) المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص328) کتاب الماء
, ج3 , ص185) أساس البلاغة
, ص491) قَتَرَةٌ و قَتَمٌ و قَتامٌ
دستور اللغة
, ص617) قَتَرةِ الغيْث
الجیم
, ج3 , ص69) تَرْهَقُهٰا قَتَرَةٌ (آیه 41/سوره عبس)
مفردات ألفاظ القرآن
, ص655) ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص128) قاموس قرآن
, ج5 , ص231) قاموس قرآن
, ج5 , ص230) مجمع البحرين
, ج3 , ص447) لسان العرب
, ج5 , ص71) شمس العلوم
, ج8 , ص5366) تهذیب اللغة
, ج9 , ص60) أهلَّ من ذي الحُلَيْفة و بعثَ مِنْ بين يَدَيْه عَيْنا من خُزَاعة يتخَبَّر له خَبَر كُفَّار قريش فلَقِيه فأَخبره أنه ترك قُرَيشا تجْمَع لقِتاله قال فرَاحُوا إلى عُسْفان فقال رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم خَيْلُ قريش بالغَمِيم عليها خالدُ بن الوليد فأَمرهم رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم أَنْ يَتَيامَنُوا عن الغَمِيم و يُروى أنه قال لما لَقِيه خالد بن الوليد هَلُمَّ هاهنا فأخذ بهم بين سَرْوَعَتَيْن و مال عن سَنَن القوم و يُروى أنه قال يامِنُوا في هذا العَصَل فلم يشعر خالدٌ و أصحابُه إلاّ و قد خلَّفتهم قَتَرة رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم و أصحابه فركضَ خالد إلى مكة فأَنذر كفَّار قريش فخرجوا بأجمعهم حتى نزلوا أَعْدَاد مِيَاه الحُدَيبية و أقبل رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم يسيرُ نحوَ القومِ فبرَكت به ناقَتُه فزَجَرها المسلمون فأَلَحّت و قالوا خلأت القَصْوَاء فقال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم و اللّٰه ما خَلأتْ و ما هو لها بخُلُق و لكنْ حَبَسها حابِس الفيل ثم زَجَرها فقامت و انصرف عن القومِ فنزل على ثمَدٍ بوادي الحُدَيبية ظَنُونِ الماء يَتَبَرَّضُه الناس تبرُّضا فشكا الناسُ إليه قلةَ مائِه فانتزع سَهْما من كنانته فأَمر به فغُرِز في الثَّمد فجاشَ لهم الماءُ بالرِّي ثم قدِم بُدَيْل بن وَرْقاء الخُزَاعي في رَهْطٍ من خُزَاعَة على رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم و كانت خُزَاعة عَيْبةَ رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم من أَهل تهامة فقال تركتُ قومك كَعْبَ بن لُؤَيّ و عامر بن لؤي قد خرجُوا بأجمعهم معهم العُوذ المَطَافيل و قد أَقسموا باللّٰه لا يُخَلُّون بينك و بين الطَّواف ما بقي منهم أَحد فقال رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم إنّا لم نَأْتِ لقتالِ أحد و لكِنْ جِئْنا نَطُوف بالبيت فمن صدَّنا عنه قاتلناه و إنّ قريشا قد أَضرَّت بهم الحرب و نَهَكَتْهم فإن شاءُوا مادَدْناهم مُدَّة يستجِمّون فيها و أَنا و اللّٰه مجاهدٌ على أَمري حتى تنفردَ سالِفتي أو يُنْفِذَ اللّهُ أمره
الفائق
, ص301) و قد خَلَفَتْهم قَتَرةُ رسولِ الله، صلى الله عليه و سلم
لسان العرب
, ج5 , ص72) وَ فِي قَتْرَةِ اَلظَّلاَمِ اَلْأَيْهَمِ
واژه های نهج البلاغه
, ص63) و قد خَلَفَتْهم قَتَرَة رسول اللّه
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص12) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.