النَّقْع

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی النَّقْع

النَّقْعِ

قال الأَزهريُّ‌: و الأَنْقُعُ‌ جمع النَّقْعِ‌ ، و هو كلّ ماءٍ مُسْتَنْقِعٍ‌ من عِدٍّ أَو غَدِيرٍ يَسْتَنْقِعُ‌ فيه الماء.
(
لسان العرب
, ج8 , ص361)
sourceLink

النَّقْعُ

الغبار. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عبيد: النَّقع : رفع الصوت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص174)
sourceLink

قال الليث: النَّقع : البئر الكثيرة الماء، و الجميع الأنقعة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأنقُع : جمع النَّقْع ، و هو كلُّ ماءٍ مستنقِع من ماءٍ عِدٍ أو غدير. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شمر عن ابن الأعرابي: النَّقْع : الغبار المرتفع. و النَّقْع : الصُّراخ المرتفع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص175)
sourceLink

الغُبار،و كذا فُسِّر في التنزيل: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و النَّقْع أيضاً:اختلاط الأصوات في حرب أو غيرها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أن يجمع العطشان ريقه تحت لسانه إذا عطش ليبلَّ لَهاته. فالإهلال أن يَبُلَّ شفتيه بلسانه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص943)
sourceLink

مَحْبَس الماء و مجتمعه،و الجمع أَنْقُع ،و في المثل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6713)
sourceLink

نقع و النَّقْع :صوْتُ حوافِرها على الصَّفَا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص277)
sourceLink

الماء الناقع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص229)
sourceLink

القاع منه. و قيل:هِىَ الأرض الحُرَّة الطَّيِّبة الطين،ليس فيها ارتفاع و لا انهباط. و قيل:هو ما ارتفع من الأرض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص230)
sourceLink

دواء يُنْقَع و يُشْرَب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الغُبار الساطع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل:هو وضعُهن على رءوسهنّ النَّقْع ،و هو الغُبار. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: النَّقع هنا:شَقُّ الجُيوب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص231)
sourceLink

و النَّقِيع و النَّقْع : الماء الناقع . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أمَّا الأصل الآخر فالنَّقيع : الصّرَاخ، و هو النَّقْع أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص472)
sourceLink

و يقال: النَّقع : صوت النّعامة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص473)
sourceLink

و ثار النَّقْعُ أي الغبار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص652)
sourceLink

القاعُ‌ يُمْسِكُ‌ الماءَ ¦¦
الأرضُ‌ الحُرَّةُ‌ المُسْتَوِيَةُ‌ ليس فيها حُزُوْنَة ¦¦
الغُبَارُ ¦¦
الصَّوْتُ ¦¦
تُسَمّىٰ‌ النَّقْعَاءَ أيضاً
(
المحیط في اللغة
, ص189)
sourceLink

گرد و غبار ¦¦
آب راكد كه در گودالها باشد ¦¦
زمين گل‌آلود كه آب در آن جمع شود ¦¦
آب جمع شده كه به خارج نفوذ نكند ¦¦
زمين هموار
(
فرهنگ ابجدی
, ص931)
sourceLink

الماءُ المُستَنقِع اي المجتمع ¦¦
الارض الحرَّةُ الطينِ يستنقعُ فيها الماءُ ¦¦
القاع ¦¦
محبس الماءِ ¦¦
نَقعُ البئرِ:ما اجتمع فيها من الماء ¦¦
فضلُ مائِها ¦¦
موضعٌ قرب مكَّة ¦¦
الغبار
(
المنجد فی اللغة
, ص833)
sourceLink

مَحْبِسُ الماء ¦¦
الماءُ الناقِعُ أَي المُجْتَمِعُ ¦¦
الرَّيُّ ¦¦
دَواءٌ يُنْقَعُ و يُشْربُ ¦¦
الغُبارُ الساطِعُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص643)
sourceLink

مصدر ¦¦
موضع قرب مكة ¦¦
الارض الحرَّة الطين يستنقع فيها الماءُ (ج) نِقَاع و اَنْقُع ¦¦
القاع ¦¦
محبس الماءِ (ج) نِقَاعٌ. ¦¦
الماءُ المُستنقِع اَي: المجتمع (ج) اَنْقُعٌ ¦¦
الغبار و في القرآن «فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً» (ج) نِقَاع و نُقُوْع
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص475)
sourceLink

الماء المجتمِع في الغدير.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص471)
sourceLink

الماءُ المجتمع فى الغدير. ¦¦
النَّقْعَاءُ. (ج) نِقَاعٌ‌، و أَنْقُعٌ‌. ¦¦
الغُبَار السّاطع. (ج) نِقَاعٌ‌، و نُقوعٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص948)
sourceLink

صنعة الطعام فى الماتم.و النقع:رفع الصوت.و النقع: الغبار.و النقع:شق الجيوب.
(
الأجناس من كلام العرب
, ص38)
sourceLink

رَفْعُ الصوتِ . ¦¦
دَواءٌ يُنْقَعُ و يُشْربُ .
(
لسان العرب
, ج8 , ص362)
sourceLink

مَحْبِسُ الماءِ . ¦¦
الماءُ الناقِعُ أَي المُجْتَمِعُ . ¦¦
القاعُ منه، و قيل: هي الأَرض الحُرَّةُ‌ الطينِ ليس فيها ارْتفاع و لا انْهِباط، و منهم من خَصَّصَ و قال: التي يسْتَنْقِعُ‌ فيها الماء، و قيل: هو ما ارتفع من الأَرض، و الجمع نِقاعٌ‌ و أَنْقُعٌ‌ مثل بَحْرٍ و بِحارٍ و أَبْحُر
(
لسان العرب
, ج8 , ص359)
sourceLink

الرَّيُّ‌، شَرِبَ فما نَقَعَ‌ و لا بَضَعَ‌.
(
لسان العرب
, ج8 , ص361)
sourceLink

نَحْرُ النّقِيعَةِ و قَدْ نَقَعَ يَنْقَعُ نُقُوعاً ، كالإِنْقاعِ و الإنتقاعِ ¦¦
رَفْعُ الصَّوْتِ‌ ، و به فُسِّرَ قَوْلُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عنه: - حِينَ قِيلَ‌: أَنَّ النِّسَاءَ قَد اجْتَمَعْنَ يَبْكِينَ عَلَى خالِدِ بنِ الوَلِيدِ، فقَالَ‌: «و مَا عَلَى نِسَاءِ‌ بَنِي المُغِيرَةِ أَنْ يَسْفِكْنَ مِن دُمُوعِهِنَّ عَلَى أَبِي سُلَيْمَانَ و هُنَّ‌ جُلُوسٌ‌، ما لَمْ يَكُنْ نَقْعٌ‌ و لا لَقْلَقَةٌ‌». و قِيلَ‌: عَنَى بالنَّقْعِ‌ : أَصْوَاتَ الخُدُودِ إِذا لُطِمَتْ‌ ¦¦
قَالَ لَبِيدٌ - رَضِيَ اللَّهُ عنهُ -: فمَتَى يَنْقَعْ‌ صُرَاخٌ صادِقٌ‌ يُحْلِبُوهَا ذاتَ جَرْسٍ و زَجَلْ‌ و قِيلَ‌: هُوَ شَقُّ الجَيْبِ ¦¦
القَتْلُ‌ يُقَالُ‌: نَقَعَهُ نَقْعاً ، أَي: قَتَلَه، قالَهُ ابنُ‌ دُرَيْدٍ
(
تاج العروس
, ج11 , ص486)
sourceLink

ع، قُرْبَ مَكَّةَ ، حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى، في جَنَبَاتِ الطّائِفِ ¦¦
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: النَّقْعُ‌ : صَوْتُ النَّعَامَةِ‌. قال: و النَّقْعُ‌ أَيْضاً: أَنْ تَجْمَعَ الرِّيقَ فِي فَمِكَ‌ ¦¦
قَالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ‌: النَّقْعُ‌ ، الماءُ‌ النّاقِعُ‌ : هو المُسْتَنْقِعُ ¦¦
الغُبَارُ السّاطِعُ المُرْتَفِعُ‌، قالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً ¦¦
الأَرْضُ الحُرَّةُ الطِّينِ‌ ، لَيْسَ فِيها ارْتِفَاعٌ و لا انْهِبَاطٌ، و مِنْهُم مَنْ خَصَّصَ فقالَ‌: الَّتِي يَسْتَنْقِعُ‌ فِيها الماءُ‌ ، و قِيلَ‌: هُوَ ما ارْتَفَعَ مِنَ الأَرْضِ‌، ج : نِقَاعٌ‌ و أَنْقُعٌ‌ كجِبَالٍ‌، و أَجْبُلٍ
(
تاج العروس
, ج11 , ص487)
sourceLink

مَحْبِسُ الماءِ .
(
تاج العروس
, ج11 , ص491)
sourceLink

الرِّيُّ ، يُقَال: نَقَعَ من الماءِ ، و بهِ نُقُوعاً ، رَوِيَ ، يُقَال: شَرِبَ حَتّى نَقَعَ و بَضَعَ ، أَي: شَفَى غَلِيلَهُ وَ رَوِيَ . ¦¦
دَواءٌ يُنْقَعُ و يُشْرَبُ .
(
تاج العروس
, ج11 , ص492)
sourceLink

صوت النعام.عند الطرد. نَقَع الظليم يَنقَع نَقعا .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص874)
sourceLink

الغبار الساطع أي المنتشر.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1043)
sourceLink

القاع(السابق).
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1049)
sourceLink

الصُّرَاخُ‌ المرتفعُ‌
(
فقه اللغة
, ص234)
sourceLink

الغبار الذي يثور من حوافر الخيل و أَخْفاف الإِبل
(
فقه اللغة
, ص309)
sourceLink

(ترتيب الشرب) أقل الشرب التغمر. ثم المص و التمزز. ثم العب و التجرع .و أول الريّ‌: النضح، ثم النقع، ثم التحبب، ثم التقمح
(
فقه اللغة
, ص203)
sourceLink

الغُبارُ، و الجمع نِقَاعٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مَحبِس الماء، و كذلك ما اجتمع في البئر منه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و النَّقْعُ أيضاً: الأرضُ الحُرّةُ الطينِ يَسْتَنْقِعُ فيها الماء، و الجمع نِقَاعٌ و أَنْقُعٌ ، مثل بَحْرٍ و بِحارٍ و أَبْحُرٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1292)
sourceLink

الغبار
(
العین
, ص172)
sourceLink

ما اجتمع من الماء في القليب
(
العین
, ص173)
sourceLink

بالنقْعِ

يعنى بالنَّقْع :أصوات الخدود إذا ضُرِبت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص231)
sourceLink

النَّقْعُ مِنَ الأَرْضِ

قِيلَ‌: النَّقْعُ‌ مِنَ الأَرْضِ‌: القاعُ‌، كالنَّقْعاءِ فِيهِما أَي في مَعْنَيِ القاعِ يُمْسِكُ الماءَ‌، و في الأَرْضِ الحُرَّةِ الطِّينِ‌، المُسْتَوِيَةِ لَيْسَتْ فِيها حُزُونَةٌ‌، ج : نِقاعٌ كجِبالٍ‌ ، هٰكَذا بالجيمِ‌، و لو كانَ بالحاءِ يَكُونُ جَمْعَ حَبْلٍ بالفَتْحِ‌، و هُوَ أَحْسَنُ
(
تاج العروس
, ج11 , ص487)
sourceLink

نقع

غبار و ايستادنگاه آب و آبيكه جائى جمع شده باشد و زمينى كه آب در او ايستد و خرماى زردرنگ شده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1357)
sourceLink

نقعا

و نقع الماءُ العطش نقعاً :إِذا أذهبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6730)
sourceLink

نَقْع

مَرْس:«نَقْع أَعشاب» ¦¦
ج نِقاع و نُقوع:غُبار سَاطع:«فأَثَرنَ‌ به نَقْعًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1446)
sourceLink

خيساندن،نرم‌سازى؛دم كردن؛...ج. أَنْقُع ' آب راكد،باتلاق،مرداب،منجلاب؛ ...ج.نِقَاع ' ،نُقُوع ' خاك،غبار.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص711)
sourceLink

نَقْعٌ

لحبْس الماءْ‌
(
دستور اللغة
, ص762)
sourceLink

كلُّ مُجْتَمَعِ‌ ماءٍ نَقْعٌ‌ ، و الجمع نُقْعانٌ‌ ¦¦
قال أَبو عبيد: نَقْعُ‌ البئرِ فَضْلُ مائِها الذي يخرج منها أَو من العين قبل أَن يصير في إِناء أَو وِعاء، قال: و فسره الحديث الآخر: من مَنَعَ فَضْلَ الماءِ لِيَمْنَع به فَضْلَ الكَلإِ مَنَعَه الله فَضْلَه يومَ القيامةِ‌. ; و أَصل هذا في البئر يحتفرها الرجل بالفَلاةِ‌ من الأَرض يَسْقِي بها مَواشِيَه، فإِذا سَقاها فليس له أَن يَمْنَعَ الماءَ الفاضِلَ عن مَواشِيهِ‌ مَواشِيَ غيره أَو شارباً يشرب بشَفَتِه، و إِنما قيل للماء نَقْعٌ‌ لأَنه يُنْقَعُ‌ به العَطَشُ أَي يُرْوَى به
(
لسان العرب
, ج8 , ص359)
sourceLink

يقال: نَقَعَ‌ بالرّيّ و بَضَعَ‌.
(
لسان العرب
, ج8 , ص360)
sourceLink

أبو عبيد عن الأصمعي: النِّقاع ، واحدها نَقْع ، و هي الأرض الحُرَّة الطِّين الطيّبةُ التي لا حزونة فيها و لا ارتفاعَ‌ و لا انهباط. و قال: و القاع مثله. و قال غيره: النِّقاع : قِيعان الأرض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص173)
sourceLink

إنما قيل للماء نَقْعٌ‌ لأنه ينقَع به أي يُروى به. يقال: نَقَع بالريّ و بضَع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص175)
sourceLink

نَقْعاً

و النَّقيعة :المَحْضُ من اللَّبن يُبَرَّدُ و نَقَع الشىءَ فى الماء و غيره يَنْقَعُه نَقْعا ،فهو نقيع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص230)
sourceLink

و نَقَعَ نَقْعا :ذهب على وجهه،حتى لا تراه عن أبى نَصْر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص232)
sourceLink

نَقْعٌ‌

كرْد،وَ زمين هامون،وَ خوش
(
دستور اللغة
, ص763)
sourceLink

إِنه قال في نساءٍ اجْتَمَعْنَ يَبْكِينَ على خالد بن الوليد: و ما على نساء بني المغيرة أَنْ يُهْرِقْنَ، و في التهذيب: يَسْفِكْنَ من دُموعِهِنَّ على أَبي سُلَيْمانَ ما لم يكن نَقْعٌ و لا لَقْلَقةٌ.

يعني رَفْعَ الصوتِ‌، و قيل: يعني بالنقْعِ‌ أَصواتَ الخُدودِ إِذا ضُرِبَتْ‌، و قيل: هو وضعهن على رؤُوسهن النَّقْعَ‌ ، و هو الغبارُ، قال ابن الأَثير: و هذا أَولى لأَنه قَرَنَ به اللَّقْلَقَةَ‌، و هي الصوت، فحَمْلُ اللفظين على معنيين أَوْلى من حملهما عى معنى واحد، و قيل: النَّقْعُ‌ هاهنا شَقُّ الجُيُوبِ‌; قال ابن الأَعرابي: وجدت بيتاً للمرار فيه: نَقَعْنَ‌ جُيُوبَهُنَّ عليَّ حَيًّا، و أَعْدَدْنَ المَراثيَ و العَوِيلا
(
لسان العرب
, ج8 , ص363)
sourceLink

أَنه قال: لا يُمْنَعُ نَقْعُ البئرِ و لا رَهْوُ الماءِ

نَقْعُ‌ البئرِ: الماءُ المُجْتَمِعُ فيها قبل أَنْ يُسْتَقَى.
(
لسان العرب
, ج8 , ص359)
sourceLink

لا يَقْعُدْ أَحدُكم في طريقٍ أَو نَقْعِ ماءٍ

نَقْعُ‌ البئرِ: الماءُ المُجْتَمِعُ فيها قبل أَنْ يُسْتَقَى.
(
لسان العرب
, ج8 , ص359)
sourceLink

«مَا لَمْ يَكُنْ نَقْعٌ و لاَ لَقْلَقَةٌ»

قال شمر: و قيل في قول عمر: «ما لم يكن نَقع و لا لقلقةٌ » إنه شقّ الجيوب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص175)
sourceLink

فلانٌ شَرَّابٌ بأَنْقُعٍ

جرَّب الأُمورَ و مارسَها حتَّى عرَفَها و خبَرَها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص948)
sourceLink

و يقال:فلان شرّاب بأَنْقُعٍ ،إذا كان مجرِّباً بالأمور معوَّداًلمِراسها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص943)
sourceLink

نَقْعُ الْبِئْرِ

آن مقدار از آب كه در چاه جمع شود ¦¦
باقيمانده و اضافۀ آب چاه
(
فرهنگ ابجدی
, ص931)
sourceLink

الماءُ المُجْتَمِعُ فيها قبل أَنْ يُسْتَقَى
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص643)
sourceLink

ما اجتمع فيها من الماءِ و في المصباح «هو فضل مائِها الذي يخرج منها قبل ان يصير في اناءٍ او وعاءٍ» قال ابو عبيد واصلهُ ان الرجل كان يحفر بيراً في الفلا يسقي ماشيتهُ فاذا سقاها فليس لهُ ان يمنع الفاضل غيرهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص475)
sourceLink

الماء المجتمع فيها قبل السَّقْى، أَو فَضْلُ‌ مائها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص948)
sourceLink

لمائها
(
دستور اللغة
, ص763)
sourceLink

الماءُ المُجْتَمِعُ فيها قبل أَنْ يُسْتَقَى. ¦¦
قال أَبو عبيد: نَقْعُ‌ البئرِ فَضْلُ مائِها الذي يخرج منها أَو من العين قبل أَن يصير في إِناء أَو وِعاء
(
لسان العرب
, ج8 , ص359)
sourceLink

الماءُ المُجْتَمِعُ فِيها قَبْلَ أَنْ يُسْتَقَى، و قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: هُوَ فَضْلُ مائِه الّذِي يَخْرُجُ مِنْهُ ، قَبْلَ أَنْ يُصَبَّ منه فِي وِعاءٍ .
(
تاج العروس
, ج11 , ص491)
sourceLink

و منه: «نهى عن بَيْع نَقْع البئر». ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الرواية: «لا يُمنع نَقْعُ البئر».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص323)
sourceLink

الماء المجتمعُ فيها قبل أن يُسْتَقَى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص229)
sourceLink

و نَقْع البئر الذي جاء في الحديث: ماؤها، كأنها قرارٌ له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص472)
sourceLink

نقع وَ نقوع

تشنگى نشانيدن و خيساندن و بلند شدن آواز و جمع شدن آب در آبگير و برآمدن گرد و غبار و باور كردن سخن و كشتن شتر براى مهمانى و سيراب كردن و سيراب شدن و شفا يافتن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1356)
sourceLink

النَّقْع في القرآن

فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (آیه 4/سوره العاديات) sourceLink

نقع: غبار. ¦¦
هجوم برندگان در وقت صبح كه در اثر دويدن غبار بر انگيختند.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص105)
sourceLink

النَّقْعُ‌: الغبار، و الجمع نِقَاع بالكسر.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص398)
sourceLink

النَّقع: الغبار، قال اللّٰه جلّ‌ و عزّ: فَأَثَرْنَ‌ بِهِ‌ نَقْعاً [العَاديَات: 4] أي غباراً.
(
تهذیب اللغة
, ص174)
sourceLink

شمر عن ابن الأعرابي: النَّقْع: الغبار المرتفع.
(
تهذیب اللغة
, ص175)
sourceLink

النقع: الغبار.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6713)
sourceLink

نَقَع يَنْقَعُ‌ نُقُوعاً، و أنْقَعَ. و النَّقْع: الغُبار الساطع.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص231)
sourceLink

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً . قال: النقع: ما يسطع من حوافر الخيل. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت حسان بن ثابت و هو يقول: عدمنا خيلنا إن لم تردها تثير النّقع موعدها كداء
(
غریب القرآن في شعر العرب
, ص130)
sourceLink

أَي غباراً، و الجمع نِقاعٌ‌ .
(
لسان العرب
, ج8 , ص362)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ النَّقْع

قيل له رضي اللّه تعالى عنه إن النساءَ قد اجتمعنَ يَبْكِينَ على خالد بن الوليد فقال و ما على نساءِ بني المغيرة أن يسفكنَ دُمُوعهنَّ على أبي سُلَيمان و هنَّ جلوسٌ ما لم يكن نَقْعٌ و لا لَقْلَقَةٌ

النَّقْع : رَفع الصوت، و نَقع الصوتُ‌ و اسْتَنْقَع ؛ إذا ارتفع، قال لبيد: *فمَتَى يَنْقَعْ‌ صُرَاخٌ‌ صَادِقٌ‌*
(
الفائق
, ج3 , ص326)
sourceLink

حين قيل له إن النساء قد اجتمعن يبكين على خالد بن الوليد فقال و ما على نساء بني المغيرة أن يسفكن من دموعهن على أبي سليمان ما لم يكن نقع و لا لقلقة و قد رواه بعضهم أن يسفكن من دموعهن و هن جلوس.

قال الكسائي: قوله نقع و لا لقلقة النقع: صنعة الطعام يعني في المأتم يقال منه: نقعت أنقع نقعا. قال أبو عبيد: و غير هذا التأويل أحب إلي منه و ذلك أن الكسائي ذهب بالنقع إلى النقيعة و إنما النقيعة عند غيره من العلماء صنعة الطعام عند القدوم من السفر لا في المأتم قال الشاعر:[الكامل] إنا لنضرب بالسيوف رءوسهم... ضرب القدار نقيعة القدام يعني بالقدام القادمين من السفر و قد قال بعضهم: القدام الملك و الكلام الأول أشبه و القدار: الجزار[قال -]: و أما النقع الذي في حديث عمر[رضي الله عنه -]فإنه عندنا رفع الصوت على هذا رأيت قول الأكثر من أهل العلم و هو أشبه بالمعنى و منه قول لبيد:[الرمل] فمتى ينقع صراخ صادق... يحلبوها ذات جرس و زجل و يحلبوها أيضا يقول: متى ما سمعوا صارخا أحلبوا الحرب أي جمعوا لها و قوله: ينقع صراخ يعني رفع الصوت. و مما يحقق ذلك المعنى حديث النبي صلى الله عليه و سلم: ليس منا من صلق أو حلق أو خرق.. فقوله: صلق يعني رفع الصوت يقال بالسين و الصاد. و قال بعضهم: يريد عمر بالنقع وضع التراب على الرأس يذهب إلى[أن -]النقع هو الغبار و لا أحسب عمر ذهب إلى هذا و لا خافه منهن و كيف يبلغ خوفه ذا و هو يكره لهن القيام فقال: يسفكن من دموعهن و هن جلوس. و قال بعضهم: النقع شق الجيوب و هذا الذي لا أدري ما هو و لا أعرفه و ليس النقع عندي في هذا الحديث إلا الصوت الشديد.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص274)
sourceLink

(في نسوة اجتمعن يبكين على خالد بن الوليد: و ما على نساء بني المغيرة أن يهرقن من دموعهن على أبي سليمان) ما لم يكن نَقْع أو لقلقة.

يعني بالنَّقْع أصوات الخدود إذا ضربت ¦¦
نَقَعَ‌ الصوت: إذا ارتفع. و نَقَعَ‌ بصوته، و أَنْقَعَ‌ صوته: إذا تابعه
(
العین
, ص173)
sourceLink

و ما على نساءِ بنى المُغيرة أن يُهْرِقْنَ من دُموعهنّ على أبى سُليمان،يعنى خالدَ بن الوليد،ما لم يكن نَقْعٌ و لا لَقْلَقَة.

يعنى بالنَّقْع :أصوات الخدود إذا ضُرِبت
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص231)
sourceLink

اتَّقُوا المَلاعِنَ الثّلاثَ، فذَكَرهُنّ: يَقْعُدُ أَحَدُكُمْ فِي ظِلٍّ يُسْتَظَلُّ بهِ، أَو فِي طَريقٍ، أَو نَقْعِ ماءٍ».

الحَدِيثُ‌: «اتَّقُوا المَلاعِنَ الثّلاثَ‌، فذَكَرهُنّ‌: يَقْعُدُ أَحَدُكُمْ فِي ظِلٍّ يُسْتَظَلُّ بهِ‌، أَو فِي طَريقٍ‌، أَو نَقْعِ‌ ماءٍ‌». و هو مَحْبِسُ الماءِ‌، و قِيلَ‌: مُجْتَمَعُه ج: أَنْقَعٌ‌ كأَفْلِسٍ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص487)
sourceLink

اتقوا الملاعِنَ الثلاث قيل يا رسول اللّه و ما المَلاَعِنُ قال يقعد أحدكم في ظِلٍّ يستظل به أو في طريق أو نَقْعِ ماء

النَّقْع : مستَنْقَع الماء، و منه قولهم: إنه لَشَرَّاب بأنقُع.
(
الفائق
, ج3 , ص202)
sourceLink

ما على نساء بني المُغيرة أن يُهْرِقْنَ دموعهنّ على أبي سليمانما لم يكن نَقْعٌ و لا لَقلَقة

النَّقْع :الغُبار،و كذا فُسِّر في التنزيل: فَأَثَرْنَ بِهِ‌ نَقْعاً ،و اللّٰه أعلم. و النَّقْع أيضاً:اختلاط الأصوات في حرب أو غيرها
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص943)
sourceLink

ما على نساء بني المغيرة أن يسفكن من دموعهنّ على أبي سليمان ما لم يكن نَقعٌ و لا لقلقة

قال أبو عبيد: النَّقع : رفع الصوت.
(
تهذیب اللغة
, ص174)
sourceLink

ما عليهنّ أن يسفكن من دموعهنّ على أبى سليمان ما لم يكن نَقْعٌ و لا لقلقة

يعنى خالد بن الوليد. اَلنَّقْعُ‌ : رفع الصّوت. و نَقَعَ‌ الصّوتُ‌ و اِسْتَنْقَعَ‌ ، إذا ارتفع. و قيل: أراد بِالنَّقْعِ‌ شقّ‌ الجيوب. و قيل: أراد به وضع التّراب على الرءوس، من النّقع: الغبار، و هو أولى؛ لأنه قرن به اللّقلقة، و هى الصّوت، فحمل اللفظين على معنيين أولى من حملهما على معنى واحد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص109)
sourceLink

نَهَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْ يُمْنَعَ نَقْعُ اَلْبِئْرِ

أي فضل مائها لأنه يُنْقَعُ‌ به العطش أي يروى
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص398)
sourceLink

نهى صلى اللّه عليه و آله و سلم أن يُمْنَع نَقْعُ البئر

أي ماؤها، و كل ماء مُسْتَنْقِع فهو نَاقع و نَقْع . و قيل: سُمِّي لأنه يُنْقَع به، أي يُرْوَى
(
الفائق
, ج3 , ص324)
sourceLink

لا يَقْعُدْ أَحدُكم في طريقٍ أَو نَقْعِ ماءٍ

يعنى عند الحدث و قضاء الحاجة ¦¦
«نهى أن يمنع نَقْعُ‌ البئر» أى فضل مائها، لأنه يُنْقَعُ‌ به العطش: أى يروى. و شرب حتى نَقَعَ‌ : أى روى. و قيل: اَلنَّقْعُ‌ : الماء اَلنَّاقِعُ‌ ، و هو المجتمع
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص108)
sourceLink

يعني عند الحَدَثِ و قضاءِ الحاجةِ‌
(
لسان العرب
, ج8 , ص359)
sourceLink

لا يُمْنع نَقْعُ البئرِ،و لا رَهْوُ الماء

نَقْع البئر:الماء المجتمعُ فيها قبل أن يُسْتَقَى
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص229)
sourceLink

«مَا لَمْ يَكُنْ نَقْعٌ و لاَ لَقْلَقَةٌ»

يعني بالنّقع أصواتَ الخُدود إذا ضُربت. الفرّاء: نَقَعَ‌ الصّارخ بصوته،و أَنْقَعَ‌ صوتَه إذا تابعه.
(
الغریب المصنف
, ج2 , ص595)
sourceLink

حكى الفراء: نَقَعَ‌ الصارِخُ بصوته و أَنْقَعَ‌ صوتَه، إذا تَابَعَهُ‌.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1293)
sourceLink

قِيلَ - في قَوْلِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عنه السابق -: «ما لَمْ يَكُنْ نَقْعٌ‌ و لا لَقْلَقَةٌ‌». - هو وَضْعُ التُّرَابِ عَلَى الرَّأْسِ‌، ذَهَبَ إِلى النَّقْعِ‌ . و هُوَ الغُبَارُ، قالَ ابْنُ الأَثِيرِ: «و هٰذا أَوْلَى؛ لأَنَّه قَرَنَ بهِ اللَّقْلَقَةَ‌، و هِيَ الصَّوْتُ‌، فحَمْلُ اللَّفْظَتَيْنِ على مَعْنَيَيْنِ أَوْلَى مِنْ حَمْلِهما عَلَى مَعْنًى واحِدٍ
(
تاج العروس
, ج11 , ص487)
sourceLink

لا يباع نَقْعُ البئر و لا رَهوُ الماءِ

«نهى أن يمنع نَقْعُ‌ البئر» أى فضل مائها، لأنه يُنْقَعُ‌ به العطش: أى يروى. و شرب حتى نَقَعَ‌ : أى روى. و قيل: اَلنَّقْعُ‌ : الماء اَلنَّاقِعُ‌ ، و هو المجتمع
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص108)
sourceLink

الرَّهو : الجَوْبَة
(
الفائق
, ج3 , ص324)
sourceLink

قد ابتلّت أقدام الرجال من نقع الجريال

قال الجوهري:النّقع:محبس الماء، و كذلك ما اجتمع في البئر منه.و المنقع:الموضع يستنقع فيه الماء،و استنقع الماء في الغدير:أي اجتمع،انتهى.(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص794)
sourceLink

لا يُباع نَقْع بئرٍ و لا رَهْوُ ماءٍ

مُستنقَع الماء بالفتح: مجتمَعُه، و كل ماءٍ مستنقِعٍ‌ بالكسر: ناقِعٌ‌ و نَقْعٌ‌
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص323)
sourceLink

أنه (ص) نَهَى أن يُمنَع نَقْع البئر

قال أبو عبيد: نقع البئر: فَضْل مائه الذي يخرج منه أو من العَين قبل أن يصيَّر في إناءٍ أو وعاء. قال: و فسّره الحديثُ الآخر : «مَن مَنَعَ فضْل الماء ليمنع به فَضْلَ الكلأ منَعَه اللّٰه فضلَه يوم القيامة» . قال: و أصل هذا في البئر يحتفرها الرجلُ بالفلاةِ من الأرض يسقي بها مواشيَه، فإذا سقاها فليس له أن يمنع الماء الفاضلَ عن مواشيه مواشي غيره، أو شارباً يشرب بشفته. و إنما قيل للماء نَقْعٌ‌ لأنه ينقَع به أي يُروى به. يقال: نَقَع بالريّ و بضَع. و يقال: ما نقعت بخبره، أي لم أشتفِ به. و قال الليث: النَّقع : البئر الكثيرة الماء، و الجميع الأنقعة. و يقال نقع الماء غُلّتَه، إذا أروى عطشَه
(
تهذیب اللغة
, ص175)
sourceLink

أنه نهى أن يُمْنَعَ نَقْعُ البئر

النَّقْعُ‌ : مَحبِس الماء، و كذلك ما اجتمع في البئر منه.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1292)
sourceLink

يعني فضل الماء من موضعه الذي يخرج منه من العين أو من غير ذلك من قيل أن يصير في إناء أو وعاء لأحد فإذا صار كذلك فصاحبه أحق به و هو مال من ناله.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص67)
sourceLink

لاَ يُبَاعُ نَقْعُ الْبِئْرِ

هُوَ فَضْلُ مَائِهَا الَّذِى يَخْرُجُ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ فِى إِنَاءٍ أَوْ وِعَاءٍ‌ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَ أَصْلُهُ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَحْفِرُ بِئْراً فِى الْفَلاَةِ يَسْقِى مَاشِيَتَهُ فَإِذَا سَقَاهَا فَلَيْسَ‌ لَهُ أَنْ يَمْنَعَ الْفَاضِلَ غَيْرَهُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص623)
sourceLink

نهى أن يمنع نَقْعُ البئر

أى فضل مائها، لأنه يُنْقَعُ‌ به العطش: أى يروى. و شرب حتى نَقَعَ‌ : أى روى. و قيل: اَلنَّقْعُ‌ : الماء اَلنَّاقِعُ‌ ، و هو المجتمع
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص108)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ النَّقْع

النَّقْع في الاصطلاح

النَّقْعُ

الغبار. -: ما اجتمع في البئر من الماء.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص359)
sourceLink

الغبار. -:ما اجتمع في البئر من الماء.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص586)
sourceLink

نقع النبات في الماء البارد و المدة المقرّرة. البذور و الحبوب.
(
معجم النباتات الطبیة
, ص8)
sourceLink

الأعلام

النَّقْعُ

بالفتح ثم السكون، كل ماء مستنقع من ماء عدّ أو غدير، و نهى النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، أن يمنع نقع البئر و هو فضل مائه، و النقع: رفع الصوت بالبكاء، و النقع: الغبار، و النقع: القتل و النحر، و منه سمّ‌ ناقع أي قاتل، و النقع: موضع قرب مكة في جنبات الطائف، قال العرجي يذكره: لحيني و البلاء لقيت ظهرا بأعلى النقع أخت بني تميم فلما أن رأت عيناي منها أسيل الخد من خلق عميم و عيني جوذر خرق و ثغرا كلون الأقحوان و جيد ريم حنى أترابها دوني عليها حنوّ العائدات على السقيم
(
معجم البلدان
, ج5 , ص300)
sourceLink

بالفتح، ثم السكون: كلّ ماء مستنقع من ماء عدّ أو غدير، و هو موضع قرب مكة، فى جنبات الطائف .
(
مراصد الإطلاع
, ج3 , ص1386)
sourceLink

بفتح أوّله، و إسكان ثانيه، بعده عين مهملة: موضع بالحجاز ، و هو من أبيدة، و أبيدة: من ديار خثعم، و قد تقدّم ذكره فى رسم أبيدة، قال العرجىّ‌: لقد حبّبت نعم إلينا بوجهها منازل ما بين الوتائر و النّقع و قال هدبة، فجعل النّقع نقعين: و قد كان أعجاز البديعين منهم و مفترق النّقعين مبدى و معمرا البديعان: موضع هناك أيضا، و قد ذكره كثيّر فقال: عشيّة جاوزنا نجاد البدائع
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج4 , ص1322)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ النَّقْع

النون و القاف و العين أصلانِ‌ صحيحان:أحدهما يدلُّ‌ على استقرارِ شيء كالمائِع في قراره،و الآخر على صوتٍ‌ من الأصوات.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص471)sourceLink

الأسماء

النَّقِيعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّقُوعمشتق ثلاثی مجرد الانتقاعمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالنُّقَاعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُنْقَعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالنَّقَّاعمشتق ثلاثی مجرد الأَنْقُعالنَّقْعَةمصدر ثلاثی مجرد النَّقْعيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَنْقَعِيّاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد النَّقِيعيَّاتمصدر صناعی ثلاثی مزید باب إفعالالإنقاعمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَنْقَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلنَقَعَ ینقَعالنَّقِيعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِنْقَعَةمشتق ثلاثی مجرد المُسْتَنْقَعمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالنَّقْعَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النُّقَاعَةمصدر ثلاثی مجرد النَّاقِعمشتق ثلاثی مجرد نَقَعَ ینقَعالمُستَنْقِعمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالنَّقَائِعمشتق ثلاثی مجرد النِّقَاعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاستنقاعمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمَنْقَعمصدر ثلاثی مجرد المِنْقَعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُسْتنقَعيّمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعال/مصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُنْتَقِعاسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالمَنْقُوعمشتق ثلاثی مجرد الأُنْقُوعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالنَّقْعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.