السَّمْت

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای السَّمْت

اَلسَّمْتُ

راه و استدلال ¦¦
صورت و هيأت اشخاص خيرخواه
(
فرهنگ ابجدی
, ص498)
sourceLink

حسن النحو ¦¦
السير بالحدس و الظن على غير الطريق
(
العین
, ج7 , ص240)
sourceLink

الطريق و المحجَّة.يقال«خُذ في هذا السَمت» ¦¦
تُستعمل السمتُ لهيئة اهل الخير او مطلقاً،فيقال«ما احسنَ سمتَ فلان»اي هيئته ¦¦
الزِيّ المصطلح عليه في الملابس و غيرها(عاميّة) ¦¦
سَمتُ الرأسِ(فك):نقطة من الكرة السماوية واقعة على شاقول المكان فوق الأُفق ¦¦
سَمتُ القَدَم،سَمتُ الرِجل،نظيرُ السَمتِ(فك):نقطة من الكرة السماوية واقعة على شاقول المكان تحت الافق ¦¦
سَمتُ كوكبٍ(فك):الزاوية الحادثة بين سطحِي دائرة ارتفاع الكوكب و خطّ الهاجرة
(
المنجد فی اللغة
, ص349)
sourceLink

فِعْلُ‌ الخَيْرِ و حُسْنُ‌ النَّحْوِ ¦¦
السَّيْرُ بالحَدْسِ‌ و الظَّنِّ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص301)
sourceLink

حُسْنُ النَّحْو في مَذْهَبِ الدِّينِ و الدنيا ¦¦
الطريقُ ¦¦
السَّيْرُ على الطَّريق بالظَّنّ ¦¦
هيئة أهل الخير
(
‏لسان اللسان
, ص621)
sourceLink

الطَّرِيقُ ¦¦
هَيْئَةُ‌ أَهْلِ‌ الخَيْرِ ¦¦
السَّيْرُ على الطَّرِيقِ‌ بالظَّنِّ ¦¦
حُسْنُ‌ النَّحْوِ في مَذْهَبِ‌ الدِّين ¦¦
اتِّباعُ‌ الحقِّ‌ و الهَدْيِ‌، و حُسْنُ‌ الجِوارِ. و قِلَّةُ‌ الأَذِيَّة ¦¦
قَصْدُ الشَّيْ‌ء ¦¦
القَصْدُ
(
تاج العروس
, ج3 , ص73)
sourceLink

تَنَسُّمُ‌ القَصْدِ ¦¦
الدُّعَاءُ
(
تاج العروس
, ج3 , ص74)
sourceLink

الطريق و المحجَّة (ج) سُمُوت تقول «خذ في هذا السَمْت» و يُستَعار السَمْت لهيئَة اهل الخير فيقال «مَا احسنَ سمتَ فلانٍ».
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص709)
sourceLink

الطريق الواضح،و المَذْهَبُ، و السكينة و الوقار،و الهيئة.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص229)
sourceLink

الطَّريقُ‌ الواضحُ‌. ¦¦
المذهَب. ¦¦
السكينةُ‌ و الوقارُ. ¦¦
الهيئة. ¦¦
نقطةٌ‌ فى السماءِ فوق رأْس المشاهد.
(
المعجم الوسيط
, ص447)
sourceLink

السَّمْتُ: حُسْنُ النَّحْو في مَذْهَبِ الدِّينِ، و الفعلُ سَمَتَ يَسْمِتُ [يسمُت] سَمْتاً. ¦¦
القَصْدُ. ¦¦
السَّيْرُ على الطَّريق بالظَّنّ‌; و قيل: هو السَّيْرُ بالحَدْس و الظن على غير طريق. ¦¦
السَّمْتِ‌ ، و هو القَصْدُ و المَحَجَّة. ¦¦
قال خالد بنُ جَنْبةَ‌: السَّمْتُ‌ اتِّباعُ الحَقِّ و الهَدْيِ‌، و حُسْنُ الجِوارِ، و قِلةُ الأَذِيَّةِ‌.قال: و دَلَّ الرَّجلُ حَسُنَ حديثُه و مَزْحُه عند أَهله. ¦¦
السَّمْتُ‌ : الطريقُ‌; يقال: الْزَمْ هذا السَّمْتَ‌ ¦¦
قال شمر: السَّمْتُ:‌ تَنَسُّمُ القَصْدِ.
(
لسان العرب
, ج2 , ص46)
sourceLink

سمت(اختر.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص299)
sourceLink

السَّمْتُ‌ : الدُّعاء. ¦¦
السَّمْتُ‌ : هيئة أَهل الخير.
(
لسان العرب
, ج2 , ص47)
sourceLink

الطَّرِيقُ ¦¦
الْقَصْدُ و السَّكِينَةُ و الْوَقَارُ ¦¦
هُوَ الْقَصْدُ و الْهَدْىُ وَ الاِسْتِقَامَةُ
(
المصباح المنیر
, ص287)
sourceLink

الطريق ¦¦
هيئة أهل الخير ¦¦
السير بالظنّ و الحدس. و قال:ليس بها رِيعٌ لِسَمْتِ السَّامِتِ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص254)
sourceLink

الطريق الواضح.و قيل:طرق صغار تتشعب من الطريق الأعظم.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص293)
sourceLink

( السَّمْتُ ) الطريق، و يُستعار لهيئة أهل الخير فيقال: ما أحسن سمتَ فلان. و إليه يُنسب يوسف بن خالدٍ السّمْتيّ من أصحاب أبي حنيفة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص413)
sourceLink

قال الليث: السمت : حسن النَّحْو في مذهب الدين و الفِعل منه سَمَت يسمت سَمْتاً و إنه لحسَنُ السمت . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و السَّمْت أيضاً: السيْرُ بالحدْس و الظّنّ على غير طريق، و أنشد: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أخبَرَني المنذريّ عن أبي العبّاس أنه قال: يقال: سَمَّتَ فلانٌ العاطسَ تسميتاً ، و شَمّته تشْميتاً: إذا دعا له بالهَدْيِ ، و قصْدِ السمتِ المستقيم، و الأصل فيه السين فقلبت شيناً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال شمر: السمتُ : تنسُّمُ القَصْد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص270)
sourceLink

فلان حسَنُ السمْت ، أي: حسن القَصْد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال شمر: قال خالد بن جَنْبة: السمتُ : اتّباعُ الحق و الهَدْيِ و حسن الجِوار و قلّةُ الأذيّة. قال: و دلَّ الرجلُ : حَسُنَ حديثُه و مَزْحُه عند أهله. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال غيره: فلانٌ حسنُ السمت : إذا كان حسنَ القصد و المذهب في دينه و دنياه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القَصد. و العَسْف: السير على غير علم و لا أثر. و قد أهملت السين مع الطاء إلى آخر الحروف، و مع الدال إلى آخرها...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص271)
sourceLink

الطريق،و ربما جُعل القصد سَمْتا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص398)
sourceLink

سَمَتَ السَّمْتُ :القصد،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3206)
sourceLink

حُسْنُ النَّحْو. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الطريقُ ،قال: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
النَّاحِية المَقْصودةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
السَّيْرُ على الطريقِ بالظَّن. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال ثَعْلَبٌ : سمَّتَهُ إذا عَطَسَ فقال له:يَرْحَمُكَ اللّٰه أُخِذ من السَّمْتِ ،أى:الطريقِ و القَصْدِ،كأنَّه قَصَدَه بذَلك الدُّعَاءِ و قد يَجْعلُونَ السِّينَ شيناً،كسَمَّر السَّفينةَ و شَمَّرَها إذا أَرْسَلَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص471)
sourceLink

و كان بعضُهم يقول: السَّمْت : السّير بالظنّ و الحَدْس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال إن فلاناً لَحَسنُ السَّمْتِ ، إذا كان مستقيمَ الطريقة متحرِّياً لفعل الخَير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص99)
sourceLink

سمت - السَّمْتُ : الطريقُ ، و هَيْئَةُ أهل الخَيْرِ، و السَّيْرُ على الطريقِ بالظَّنِّ ، و حُسْنُ النَّحْوِ، و قَصْدُ الشيءِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص202)
sourceLink

السَّمْتُ ، كَفَلْسٍ : الطريقُ ، و القَصْدُ، و أخْذُ النّهج، و لزومُ المَحَجّة، و السّيرُ بالظنِّ و الحَدْسِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و - الطّريقَ : انْتَهَجَهُ ، و سَلَكَ مَحَجَّتَهُ ، و رَكِبَهُ متحريّاً القصد، و منه السَّمْتُ : للطرِيقةِ الّتي يَنْتَهِجُها الرّجل في تحرّي الخير...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص245)
sourceLink

و قال ثعلب: المهملةُ هي الأصلُ أخذاً من السَّمْتِ ، و هو القصدُ و الهدى و الاستقامة، و كلُّ داعٍ بخيرٍ فهو مُسَمِّتٌ ، أي داعٍ بالعود و البقاء إلى سَمْتِه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
وَ يُوسفُ بن خالدٍ السَّمْتيُّ : مُحَدّثٌ و ما وَقَعَ في القاموس أنّه يونس بن خالدٍ، سهوٌ، قال السَّمعانيُّ : نُسِبَ إلى السَّمْتِ و هو الهيئةُ ، قيل له ذلك للِحيَتِهِ و سَمْتِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص246)
sourceLink

إِنّه لَحَسَنُ السَّمْتِ

أَي حَسَنُ‌ القَصْدِ و المذهبَ‌ في دِينه و دُنْيَاه
(
تاج العروس
, ج3 , ص73)
sourceLink

قال الليث: السمت : حسن النَّحْو في مذهب الدين و الفِعل منه سَمَت يسمت سَمْتاً و إنه لحسَنُ السمت .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص270)
sourceLink

السَّمْت عِندَ الْعَامّة

در زبان متداول بر طرز لباس و پوشيدن جامه‌ها اطلاق مى‌شود
(
فرهنگ ابجدی
, ص498)
sourceLink

الْزَمْ هذا السَّمْتَ

السَّمْتُ‌ : الطريقُ‌.
(
لسان العرب
, ج2 , ص46)
sourceLink

هُوَ حَسَنُ السَّمْتِ

أَىِ الْهَيْئَةِ
(
المصباح المنیر
, ص287)
sourceLink

إِنه لحَسَنُ السَّمْت

أَي حَسَنُ‌ القَصْدِ و المَذْهَب في دينه و دنْياه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص46)
sourceLink

نَظيرُ السَّمْت

أُنظر: نظر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص697)
sourceLink

سمت

گمان بردن و قصد كردن و دريافتن و عزم نمودن بچيزى و بجائى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص723)
sourceLink

سَمت

راه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص727)
sourceLink

سَمْت

طريق واضح: «مضى في سَمْتهِ‌» ¦¦
هيئة:«فلانٌ‌ حَسَنُ‌ السَّمْتِ‌» ¦¦
قِمَّة،ذروة،أَوْج: «مَجْدٌ في السَّمْت» ¦¦
زاوية حادِثَة بيَن سَطْحي دائرة ارْتفاع الكوكب و خَطّ‍‌ الهاجرة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص696)
sourceLink

يقال:فلان على سَمْتٍ صالح،أي على طريقة صالحة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و سَمَتُّ سَمْتَ القوم فأنا سامِت ،إذا قصدت قصدَهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص398)
sourceLink

سَمْتُ

ج.سُمُوت :راه،روش؛ جهت،سمت،هيئت،ظاهر(چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص299)
sourceLink

سَمْتٌ‌

راه
(
دستور اللغة
, ص406)
sourceLink

فَيَنْظُرُونَ إِلى سَمْتِهِ و هَدْيِهِ

أَي: حُسْنِ‌ هَيْئَتِه و مَنْظَرِه في الدّين، و ليس من الجَمال و الحُسْنِ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص73)
sourceLink

ما اَحْسَنَ سَمْتَ فلان

چه زيباست هيأت و صورت فلانى
(
فرهنگ ابجدی
, ص498)
sourceLink

( السَّمْتُ ) الطريق، و يُستعار لهيئة أهل الخير فيقال: ما أحسن سمتَ فلان. و إليه يُنسب يوسف بن خالدٍ السّمْتيّ من أصحاب أبي حنيفة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص413)
sourceLink

مائِل عن سَمْت الرَّأس

مائل عن العَموديّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص697)
sourceLink

ما أَحْسَنَ سَمْتَهُ

أَي: هَدْيَهُ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص73)
sourceLink

يقال: ما أَحْسَنَ سَمْتَه أَي هَدْيه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص47)
sourceLink

أى هَدْيه
(
الصحاح (للجوهري)
, ص254)
sourceLink

وَ حُسْنِ الهيئةِ ، يقال: ما أحْسَنَ سَمْتَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص246)
sourceLink

سَمْتُ الرَّأْسِ

نقطه‌اى از كره‌ى آسمانى كه بر روى نقطه‌ى عمودى زير افق قرار دارد
(
فرهنگ ابجدی
, ص498)
sourceLink

(فك):نُقْطة مِن الكُرَة السَّماويَّة واقِعة على شاقول المَكان فَوْق الأُفق،نقيضه نظير:«نَجْمة تظهر تقريبًا في سَمْت الرَّأس»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص697)
sourceLink

سَمْتُ الطَّرِيق

قَصْدُه
(
تاج العروس
, ج3 , ص73)
sourceLink

قَصْدُه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص46)
sourceLink

قَصْدُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص471)
sourceLink

قَصْدُه
(
‏لسان اللسان
, ص621)
sourceLink

سَمْتُ الشَّمْس

»:(فك)الدَّائرة الظَّاهريَّة لمسير الشَّمس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص697)
sourceLink

سَمْتُ زِلْزال

مَرْكز زِلْزال
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص697)
sourceLink

سَمْتُ القَدَم

(فك)النَّظير،و هو النُّقطة الَّتي تقابل سَمْت الرَّأْس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص697)
sourceLink

سَمْتُ كوكبٍ

زاويه‌ى ميان دو سطح دايره‌اى ارتفاع ستاره و خط هاجره يا نصف النهار است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص498)
sourceLink

شاهد معنایی السَّمْت

ما أَعْلَمُ أَحَداً أَشْبَهَ سَمْتاً و هَدْياً و دَلاًّ برَسُولِ اللّٰه، صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، من ابن أُمِّ عَبْدٍ

يعني: ابنَ‌ مسعود. قال خالدُ بن جَنْبَةَ‌:السَّمْتُ‌:اتِّباعُ‌ الحقِّ‌ و الهَدْيِ‌،و حُسْنُ‌ الجِوارِ
(
تاج العروس
, ج3 , ص73)
sourceLink

ما أَعْلَم أَحداً أَشْبَهَ سَمْتاً و هَدْياً و دلاًّ برسول الله، صلى الله عليه و سلم، من ابن أُمِّ عَبْدٍ

يعني ابن مسعود. قال خالد بنُ جَنْبةَ‌: السَّمْتُ‌ اتِّباعُ الحَقِّ و الهَدْيِ‌، و حُسْنُ الجِوارِ، و قِلةُ الأَذِيَّةِ‌.
(
لسان العرب
, ج2 , ص46)
sourceLink

«ما أعلم أحداً أشبهَ سمتاً و هَدياً و دَلاًّ برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم من ابن أم عبد»

قال شمر: قال خالد بن جَنْبة: السمتُ‌ : اتّباعُ الحق و الهَدْيِ و حسن الجِوار و قلّةُ‌ الأذيّة. قال: و دلَّ الرجلُ‌: حَسُنَ حديثُه و مَزْحُه عند أهله. و قال غيره: فلانٌ حسنُ السمت : إذا كان حسنَ القصد و المذهب في دينه و دنياه
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص271)
sourceLink

فَخُذُوا نَهْجَ اَلْخَيْرِ تَهْتَدُوا وَ اِصْدِفُوا عَنْ سَمْتِ اَلشَّرِّ تَقْصِدُوا

السمت بالفتح فالسكون الطريق
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

جهت
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

بالفتح فالسكون الطريق و هيئة أهل الخير و السير على الطريق بالظن و حسن النحو و قصد الشيء و السكينة و الوقار
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

السمت: ايضا الطريق و المحجة (اقرب) راه و دليل
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

اَلسَّمْتُ اَلصَّالِحُ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَ عِشْرِينَ جُزْءا مِنَ اَلنُّبُوَّةِ

اَلسَّمْتُ‌ : عبارة عن الحالة التي يكون عليها الإنسان من السكينة و الوقار و حسن السيرة و الطريقة و استقامة المنظر و الهيئة - قاله في النهاية.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص206)
sourceLink

أن أصحاب عبد الله كانوا يرحلون إليه فينظرون إلى سمته و هديه و دله قال فيتشبهون به.

[قوله: إلى سمته -]فالسمت يكون في معنيين: أحدهما حسن الهيئة و المنظر في مذهب الدين و ليس من الجمال و الزينة و لكن يكون له هيئة أهل الخير و منظرهم و أما الوجه الآخر فإن السمت الطريق يقال: الزم هذا السمت كلاهما له معنى جيد يكون أن يلزم طريقة أهل الإسلام و يكون أن يكون له هيئة أهل الإسلام.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص383)
sourceLink

ما نعلم أحدا أقرب سَمْتا و هديا و دلاّ بالنبى صلى اللّه عليه و سلم من ابن أمّ عبد

منه حديث عمر: «فينظرون إلى سَمْتِهِ‌ و هديه» أى حسن هيئته و منظره فى الدّين، و ليس من الحسن و الجمال. و قيل هو من اَلسَّمْتِ‌ : الطّريق. يقال الزم هذا اَلسَّمْت ، و فلان حسن اَلسَّمْتِ‌ : أى حسن القصد. و منه حديث حذيفة: «ما نعلم أحدا أقرب سَمْتاً و هديا و دلاّ بالنبى صلى اللّه عليه و سلم من ابن أمّ‌ عبد» يعنى ابن مسعود
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص397)
sourceLink

فانطلقت لا أَدري أَين أَذهَبُ، إِلاّ أَنني أُسَمِّتُ أَي أَلْزَمُ سَمْتَ الطريق

يعني قَصْدَه; و قيل: هو بمعنى أَدْعُو اللهَ له.
(
لسان العرب
, ج2 , ص46)
sourceLink

أصحاب رسول اللّه اُنْظُرُوا أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ فَالْزَمُوا سَمْتَهُمْ

بالفتح طريقهم أو حالهم أو قصدهم ¦¦
أي ارتفعت
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

طريقت راه و روش
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

السمت بالفتح فالسكون الطريقة و السمت عبارة عن الحالة التى يكون عليها الإنسان من السكينة و الوقار و حسن السيرة و الطريقة و استقامة المنظر و الهيئة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الطريقة
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

الطريق تقول منه سمت يسمت بالضم القصد و هيئة أهل الخير يقال ما أحسن سمته أي هديه و السير بالظن و الحدس و المراد هنا الأول
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص453)
sourceLink

راه
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

أى جهتهم و طريقتهم
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الطريق الهدى و الاقتفاء
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

طريقه راه و رسم
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ إِنَّمَا سُمِّيَتِ اَلشُّبْهَةُ شُبْهَةً لِأَنَّهَا تُشْبِهُ اَلْحَقَّ

بالفتح فالسكون الطريق و هيئة أهل الخير و السير على الطريق بالظن و حسن النحو و قصد الشيء و السكينة و الوقار
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

كانوا يَرْحَلون إليه فينظرُون إلى سَمْتِه و هَدْيه و دلّه فيتشبّهون به

السَّمْت : أخْذُ النهج و لزومُ‌ المحَجَّة. و سَمَت فلان الطريقَ‌ يَسْمِت
(
الفائق
, ج2 , ص160)
sourceLink

اِلْزَمُوا سَمْتَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ

أي طريقتهم
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص205)
sourceLink

كانوا يرحلون إلى عمر فينظرون إلى سمته و دَلِّهِ فيتشبّهون به

السّمت عبارة عن الحالة التى يكون عليها الإنسان من السّكينة و الوقار، و حسن السّيرة و الطّريقة و استقامة المنظر و الهيئة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص131)
sourceLink

إذا رأيتم الرجل قد حسن سمته و هديه...فرويدا لا يغرّكم

أي حسن هيئته و منظره في الدّين،و ليس من الحسن و الجمال.و قيل:هو من السّمت:الطّريق.يقال:الزم هذا السّمت،و فلان حسن السّمت؛أي حسن القصد(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص397)
sourceLink

نشدتك بالتسع الآيات...و بحقّ السّمت الدّيّان

السّمت:عبارة عن الحالة التي يكون عليها الإنسان من السكينة و الوقار و حسن السّيرة و الطريقة و استقامة المنظر و الهيئة(المجمع). و فی المرآة :أمّا السّمت فلعلّه كان في لغتهم بمعنى الصمد.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص193)
sourceLink

فَيَنْظُرُونَ إِلى سَمْتِهِ و هَدْيِهِ

أى حسن هيئته و منظره فى الدّين، و ليس من الحسن و الجمال. و قيل هو من اَلسَّمْتِ‌ : الطّريق. يقال الزم هذا اَلسَّمْت ، و فلان حسن اَلسَّمْتِ‌ : أى حسن القصد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص397)
sourceLink

أَي حُسْنِ هيئته و مَنْظَرِه في الدين، و ليس من الحُسْنِ و الجمال; و قيل: هو من السَّمْتِ‌ الطريق.
(
لسان العرب
, ج2 , ص47)
sourceLink

وَ دَلِيلُهُمْ سَمْتُ اَلْهُدَى

طريقته
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

الطريقة
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

الطريق تقول منه سمت يسمت بالضم القصد و هيئة أهل الخير يقال ما أحسن سمته أي هديه و السير بالظن و الحدس و المراد هنا الأول
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص453)
sourceLink

مسير هدايت
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص51)
sourceLink

طريقته
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

له سمت ما رأت العيون أقصد منه

السّمت:هيئة أهل الخير(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص397)
sourceLink

السَّمْت در اصطلاح

اَلسَّمْتُ

خط‍‌ مستقيم واحد وقع عليه الحيزان مثل هذا *-*.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص53)
sourceLink

[في الانكليزية] Azimuth [في الفرنسية] Azimut بالفتح و سكون الميم و بالفارسية: بمعنى الطّريق و الأسلوب الحسن، و أن يجد الطريق المستقيم. و عند أهل الهيئة قوس من الأفق محصورة بين الدائرة السّمتية أي دائرة الارتفاع المسماة بدائرة السمت أيضا و بين دائرة أول السماوات المسماة أيضا بالدائرة المشرق و المغرب و هي دائرة عظيمة تمرّ بقطبي الأفق و قطبي نصف النهار. و قطبا أول السماوات نقطتا الشمال و الجنوب، و هي تقطع نصف النهار على نقطتي سمت الرأس و القدم على زوايا قوائم. و قطبا نصف النهار نقطتا المشرق و المغرب. و قطبا الأفق نقطتا سمت الرأس و القدم. فدائرتا الأفق و نصف النهار تمرّان بقطبي أول السماوات. و دائرة الارتفاع و هي العظيمة المارة بقطبي الأفق و بكوكب ما تقطع الأفق بنقطتين على زوايا قوائم، و هما غير ثابتتين بل منتقلتان على دائرة الأفق بحسب انتقال الكوكب من موضع إلى موضع في الارتفاع و الانحطاط، و تسمّى كلّ واحدة من نقطتي التقاطع نقطة السمت و النقطة السمتية، و الخط الواصل بين هاتين النقطتين يسمّى خطّ السمت. و بحسب انتقال التقاطعين ينتقل أيضا قطبا الدائرة السمتية على الأفق. و القوس الواقعة من دائرة الأفق بين إحدى نقطتي التقاطع أي بين إحدى نقطتي السمت و بين إحدى نقطتي المشرق و المغرب تسمّى قوس السمت. فمبدأ السّمت نقطتا المشرق و المغرب و تمام السّمت هي القوس الواقعة من الأفق بين إحدى نقطتي السمت و بين إحدى نقطتي الجنوب و الشمال، فابتداء السّمت من دائرة أول السماوات و لذا سمّيت بها. فإنّ دائرة الارتفاع إذا انطبقت عليها كانت دائرة الارتفاع بحيث ليس لها قوس سمت لأنّ نقطتي التقاطع قد انطبقتا على نقطتي المشرق و المغرب فلا تنحصر من الأفق قوس بين إحداهما و بين إحدى نقطتي المشرق و المغرب. و إذا فارقتها دائرة الارتفاع ابتدأ السمت، و تتزايد إلى أن تنطبق دائرة الارتفاع نصف النهار و حينئذ تصير قوس السّمت ربعا من الدور، و لا يكون هناك تمام سمت هذا. و قال عبد العلي البرجندي: الظاهر أنّ نقطة السّمت هي نقطة التقاطع التي هي أقرب إلى الكوكب فتكون قوس السّمت هي الواقعة بين تلك النقطة و مشرق الاعتدال و مغربه أيهما يكون أقرب. و القوس الواقعة في الربع المقابل بين التقاطع الآخر و مغرب الاعتدال أو مشرقه و إن كانت مساوية لقوس السمت لكن لا تسمّى قوس السمت كما لا يخفى على من يزاول الأعمال الحسابية انتهى. و بالنّظر إلى هذا قال عبد العلي القوشجي في رسالة فارسية: دائرة الارتفاع العظيمة هي التي تمرّ من قطبي الأفق و بنقطة مفروضة في فلك البروج. و قوس يمر من الأفق بين هذه الدائرة و دائرة أوّل السّموت من الجانب الأقرب. ذلك يقال له قوس السّمت لتلك النقطة المفروضة. و يقولون: سمت الارتفاع لتلك النقطة أيضا إذا كانت تلك النقطة فوق الأرض، و سمت الانحطاط إذا كانت تحت الأرض. انتهى. إذن قوس السّمت هو أعمّ من سمت الارتفاع و سمت الانحطاط . هذا الذي ذكر هو المشهور. و ذهبت طائفة إلى عكس هذا فقالوا قوس السمت قوس من الأفق بين نقطة السّمت و نقطة الشمال و الجنوب بشرط أن لا يكون أكثر من الربع، و تمام السّمت قوس منه بين نقطة السّمت و نقطة المشرق و المغرب بشرط أن تكون أقل من الربع. فعلى هذا مبدأ السّمت نقطتا الشمال و الجنوب و تكون دائرة نصف النهار هي دائرة اوّل السماوات و تكون اوّل السّموت مسمّاة بدائرة المشرق و المغرب، كذا ذكر عبد العلي البرجندي في حاشية الچغمني. و قال في شرح التذكرة: اعلم أنّ عرض تسعين مستثنى من هذه الأحكام لعدم تعيّن نقطتي المشرق و المغرب و نقطتي الشمال و الجنوب هناك. و اعلم أيضا أنّ النقطة المطلوب ارتفاعها أو انحطاطها إن كانت في شمال أول السّموت فالسّمت شمالي، و إن كانت في جنوبها فالسّمت جنوبي، و إن كان الارتفاع أو الانحطاط شرقيا فالسّمت شرقي، و إن كان غريبا فهو غربي انتهى. اعلم: بأنّ الاسطرلاب الذي يرسمون عليه دوائر السّموت يعني دوائر الارتفاع يقال له الأسطرلاب المسمّت .
(
موسوعه کشاف
, ص971)
sourceLink

جهتها و هي السَّمت الذي يحتمل كونها فيه و يقطع بعدم خروجها عنه. (اللمعة: ج 1 ص 82).
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص109)
sourceLink

من معاني السمت في اللغة: القصد، و المسامتة: الموازاة و المقابلة، يقال: «سامت القبلة مسامة»: إذا استقبلها و اتجه نحوها، و سمت سمته: نحا نحوه. و يطلق السمت على اتباع الحق، و الهدى. ففي حديث حذيفة (رضى اللّه عنه): «إن أشبه الناس دلاّ و سمتا و هديا برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لابن أم عبد». [النهاية 397/2] و السمت أيضا: هيئة أهل الخير، يقال: «رجل حسن السمت، و ما أحسن سمته»، أى هديه. و التسميت (بالسين و الشين): الدعاء للعاطس. و المعنى الاصطلاحي لا يخرج عن المعنى اللغوي. «الموسوعة الفقهية 250/25».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص293)
sourceLink

الهيبة و الطريق و الوقار[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص321)
sourceLink

سمت

هي النقطة في السماء فوق رأس المشاهد.
(
القاموس الفقهي
, ص114)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.