الوَسْطُ ميان و ميانۀ هر چيزى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يكون موضعا للشيء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَوْضِعٌ للشَّيْءِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص352)
حرف بمعنى بين يقال «جلست وسط القوم» اَي: بينهم و اذا دخل عليهِ حرف الوعاءِ خرج عن الظرفية و رجعوا فيهِ الى وسَط بالتحريك و يكون بمعنى وَسْط كقولك جلست في وَسَط القوم و في وَسَط راسهِ دهن و المعنى فيهِ مع تحرُّكهِ كمعناهُ مع سكونهِ و قد يستعمل اسماً و يبقَّى على سكونهِ كما استعملوا بين اسماً على حكمها ظرفاً في نحو قول القرآن لقد تقطَّع بَيْنكم قال عديّ بن زيد «وَسْطُهُ كاليراع او سُرُج المجدل حيناً يخبو و حيناً ينيرُ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص765)
ظرفٌ بمعنى «بَيْنَ». يقال: جلس وسْطَ القوم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1031)
فهو ظَرْفٌ لا اسم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ظَرْف بمَعْنى بَيْنَ:«ضَاع وَسْط الجَمْع»،«جاز وَسْط الجُمْهور» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1525)
كلُّ موضع صلَح فيه بَيْن فهو وسْط ،و إِن لم يصلح فيه بين فهو وسَط ، بالتحريك،و قال: و ربما سكن و ليس بالوجه كقول أَعْصُرِ بن سَعْدِ بن قَيْسِ عَيْلانَ: و قالوا يا لَ أَشْجَعَ يَوْمَ هَيْجٍ، و وَسْطَ الدّارِ ضَرْباً و احْتِمايا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في مثل قوله تعالى و تقدّس: وَ كَذٰلِكَ جَعَلْنٰاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً ; أَي عَدْلاً، فهذا تفسير الوسَط و حقيقة معناه و أَنه اسم لما بينَ طَرَفَي الشيء و هو منه، قال: و أَما الوسْط ، بسكون السين، فهو ظَرْف لا اسم جاء على وزان نظيره في المعنى و هو بَيْن، تقول: جلست وسْطَ القوم أَي بيْنَهم; و منه قول أَبي الأَخْزَر الحِمَّانيّ: سَلُّومَ لوْ أَصْبَحْتِ وَسْط الأَعْجَمِ أَي بين الأَعْجم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابنُ بَرِّيّ : و أَمّا الوَسْطُ ، بسُكُونِ السِّين، فهُوَ ظَرْفٌ لا اسْمٌ ، جَاءَ على وِزانِ نَظِيرِهِ في المَعْنَى و هُوَ بَيْنَ ، تَقُولُ : جَلَسْتُ وَسْطَ القَوْم، أَي بَيْنَهُمْ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص445)
بالتَّحْرِيكِ الْمُعْتَدِلُ يُقَالُ شَىءٌ وَسَطٌ أَىْ بَيْنَ الجَيِّدِ و الرَّدِىءِ و عَبْدٌ وَسَطٌ و أمَةٌ وَسَطٌ...حَقِيقَةُ الوَسَطِ مَا تَسَاوَتْ أَطْرَافُهُ وَ قَدْ يُرَادُ بِهِ مَا يُكْتَنَفُ مِنْ جَوَانِبِهِ وَ لَوْ مِنْ غَيْرِ تَسَاوٍ...قَالُوا و السُّكُونُ فِيهِ لُغَةٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص658)
أَمَّا وَسْطٌ بِالسُّكُونِ فَهُوَ بِمَعْنَى بَيْنَ نَحْوُ جَلَسْتُ وَسْط الْقَوْمِ أَىْ بَيْنَهُمْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص659)
و كلُّ موضعٍ صَلُحَ فيه بَيْنَ فهو وَسْط ، و إن لم يصلح فيه بين فهو وَسَط بالتحريك، و ربما سكِّن و ليس بالوجه، كقول الشاعر: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1168)
قال الليث: الوَسْط - مخفّفا - يكون موضعا للشيء، كقولك: زيدٌ وَسْط الدار. و إذا نصبتَ السينَ صار اسما لما بين طَرَفَيْ كلِّ شيء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَسْط كل شيء و وَسَطه . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تقول: وَسْط رأسه دُهْنٌ . بسكون السين و فتح الطاء، فهذا ظرف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7155)
فإذا سكَّنْتَ السِّينَ من وسْط صار ظَرْفًا،و قَوْلُ الفَرَزْدَق: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص594)
الوسْط و الوَسَط قال أَحمد بن يحيى: الفرق بين الوسْط و الوَسَط أَنه ما كانَ يَبِينُ جُزْء من جُزْء فهو وسْط مثل الحَلْقة من الناس و السُّبْحةِ و العِقْد، قال: و ما كان مُصْمَتاً لا يَبِينُ جزء من جزء فهو وسَط مثل وسَطِ الدارِ و الراحة و البُقْعة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أحمد بن يحيى: الفَرْق بين الوَسْط و الوَسَط : أن ما كان يَبِينُ جُزء من جزء فهو وَسْط ، مِثل الحَلْقة من الناس، و السُّبْحة و العِقْد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَسْطَ (در مقام حرف اضافه):در وسطِ ...،در قلبِ...،در مركزِ...،در ميانِ.... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص746)
في الصحاح: وَسْطَ : الغُرَباءِ في المَسْجِدِ. فَيَجِيءُ الشُّرَطِيُّ و يَقُولُ: يا وَاسِطِيُّ ، و في المُعْجَم: يا كِرْشِيُّ فَمَنْ رَفَع رَأْسَهُ أَخَذَهُ و حَمَلَهُ فَلِذٰلِكَ كانُوا يَتَغَافَلُون ، انْتَهَى نَصُّ الصّحاح تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص443)
جلست وسْطَ القوم الجوهري: و يقال جلست وسْط القوم، بالتسكين، لأَنه ظرف، و جلست وسَط الدار، بالتحريك، لأَنه اسم; و أَنشد ابن بري للراجز: الحمد للّه العَشِيَّ و السفَرْ، و وَسَطَ الليلِ و ساعاتٍ أُخَرْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَي بيْنَهم; و منه قول أَبي الأَخْزَر الحِمَّانيّ: سَلُّومَ لوْ أَصْبَحْتِ وَسْط الأَعْجَمِ أَي بين الأَعْجم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: جلست وَسْط القومِ بالتسكين، لأنَّه ظرف، و جلست فى وَسْطِ الدار بالتحريك، لأنه اسمٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1168)
وسْطَ الشُّؤونِ قول الهذلي: ضَرُوب لهاماتِ الرِّجال بسَيْفِه، إِذا عَجَمَتْ، وسْطَ الشُّؤُونِ، شِفارُها يكون على هذا أَيضاً، و قد يجوز أَن يكون أَراد إِذا عجمَتْ وسْطَ الشُّؤونِ شفارُها الشؤُونَ أَو مُجْتَمَعَ الشؤُونِ، فاستعمله ظرفاً على وجهه و حذف المفعول لأَن حذف المفعول كثير; قال الفارسي: و يُقوّي ذلك قول المَرّار الأَسدي: فلا يَسْتَحْمدُون الناسَ أَمْراً، و لكِنْ ضَرْبَ مُجْتَمَعِ الشُّؤُونِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جَلَسَ وَسْطَهُمْ أَي بَيْنَهُمْ، كتَوَسَّطَهُمْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص444)
وَسْطَ القَوم ميان قوم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وسط الوَسْط : يقال: جلس وَسْط القوم: أي بينهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7155)
و يقولون: ضربتُ وَسَط رأسِه بفتح السين، و وَسْطَ القوم بسكونها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص108)
وَسْطِ الدار يقال: جلست وَسْط القومِ بالتسكين، لأنَّه ظرف، و جلست فى وَسْطِ الدار بالتحريك، لأنه اسمٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1168)
