الرَّهين

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی الرَّهين

الرَّهِين

بمعناى(المَرْهُون)است ¦¦
آنچه كه به رهن گرفته شده باشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص445)
sourceLink

المرهُون ¦¦
كل ما احتُبس بهِ شيءٌ فهو رهينُهُ ¦¦
يقال«انا رهينٌ باعمالي»اي مأخوذٌ بها
(
المنجد فی اللغة
, ص284)
sourceLink

المرهون ¦¦
كلُّ ما احتُبس بهِ شيءٌ فهو رهينهُ يقال «انا رهين بكذا» اَي: مأخوذٌ بهِ و في القرآن «كُلُّ اِمْرِئٍ بِمٰا كَسَبَ رَهِينٌ»
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص448)
sourceLink

الكَفيل،قال المرَّار: فأَقبلها الشَّمْش راعٍ لها رهينٌ‌ لها بجفاءِ العَشاءِ‌
(
الجیم
, ص314)
sourceLink

و ( الرَهْن ) المرهُون ، و الجمع ( رُهون ) و ( رِهان ) و ( رُهُن )، و أنا ( رَهْنٌ ) بكذا، أو ( رَهين ) و ( رَهينةٌ ) أي مأخوذ به. و أصل التركيب دالٌّ على (116 أ) الثبات.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص356)
sourceLink

و المُرْتَهِنُ : الذى يأخذ الرَّهْنَ ، و الشئُ مَرْهُونٌ و رَهِينٌ ، و الأنثى رَهِينَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2129)
sourceLink

رهن الرَّهين : المرهون ،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2655)
sourceLink

و رُهَيْنٌ و الرَّهِينُ :اسمانِ ،قال أبو ذُؤَيْب: عَرَفتُ الدّيارَ لأُمّ الرَّهِيu200d -نِ بَيْنَ الظُّباءِ فَوادِى عُشَرْ
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص302)
sourceLink

و المُرْتَهِنُ : الذي يأْخذ الرَّهْنَ ، و الشيء مَرْهُونٌ و رهِين ، و الأُنثى رَهِينة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رُهَيْنٌ و الرَّهِينُ : اسمان;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص190)
sourceLink

الرَّهِينَة

آنچه كه رهن گرفته شود
(
فرهنگ ابجدی
, ص445)
sourceLink

ما يُرْهَنُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص202)
sourceLink

ما يُرْهَنُ‌. و فى التنزيل العزيز: كُلُّ‌ نَفْسٍ‌ بِمٰا كَسَبَتْ‌ رَهِينَةٌ‌ . (ج) رهائنُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص379)
sourceLink

ما يُرهَن ¦¦
يقال«انا رهينة بكذا»اي مأخوذٌ به ضامنٌ له ¦¦
و«كلّ نفسٍ بما كسبت رهينةٌ»اي مسؤولة عنه ¦¦
و«الخَلقُ رَهَائِنُ الموت»اي مقيّدون به
(
المنجد فی اللغة
, ص284)
sourceLink

واحدة الرَّهائن
(
‏لسان اللسان
, ص521)
sourceLink

ما يُرْهَن (ج) رَهَائِن
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص448)
sourceLink

رهن الرَّهينة : المرهون ،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2656)
sourceLink

و إنه لرَهِينُ قَبْرٍ و بَلىً ،و الأُنثى رَهينَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص301)
sourceLink

واحدة الرَّهائن . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... ثم استعملا في معنى المَرْهون فقيل: هو رَهْن بكذا و رَهِينة بكذا، و معنى قوله رهينة بعقيقته أَن العقيقة لازمة له لا بد منها...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص188)
sourceLink

و أَرْهَنَ الميتَ قبراً: ضَمَّنه إياه، و إنه لرَهِينُ قبرٍ و بِلىً ، و الأُنثى رَهِينة . و كل أَمر يُحْتبس به شيء فهو رَهِينه و مُرْتَهَنه ، كما أَن الإِنسان رَهِينُ عمله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص190)
sourceLink

رهين

در گرو كرده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص686)
sourceLink

رهينٌ

- و النَّضْرُ بنُ الرَّهينِ : من تابِعي التابِعِينَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص222)
sourceLink

رَهيٖن

در گرو،در رهن؛رهنى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص250)
sourceLink

رَهينة

ج رَهائِن:شَخْص يُخْطَف عَنوة أَو تُحجَز حُرِّيَّته و لا يُطْلَق سبيله إلاَّ لِقاء تَحقيق مَطْلَب مُعيَّن يَفرضه الخاطِف:«أَخَذَ رهينةً‌»، «تبادلوا الرَّهائِنَ‌» ¦¦
شخص ذو مركز كانت سلطة مختصَّة تسلِّمه لسلطة أُخرى إظهارًا لحسن النِّيَّة في تنفيذ معاهدة أو لضمان ولاءِ دولة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص592)
sourceLink

رَهِين

ج رَهائِن:«أنا رَهِينٌ‌ بكذا»:مأخوذ به
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص592)
sourceLink

...و ليس كلُّ جَمعٍ يُجمَعُ ،إلا أنْ يُنَصَّ عليه بعد أن لا يَحتَمِلَ غيرَ ذلك،كأكْلُبٍ و أكالِبَ ،و أيْدٍ و أيادٍ،و أسقِيَةٍ و أساقٍ ،و حكى ابنُ جِنِّى فى جمعِه رَهِين ،كعَبْدٍ وَ عبيدٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص300)
sourceLink

... و حكى ابن جني في جمعه رَهين كعَبْدٍ و عَبيدٍ، قال الأَخفش في جمعه على رُهُنٍ قال: و هي قبيحة لأَنه لا يجمع فَعْل على فُعُل إلا قليلاً شاذّاً...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص188)
sourceLink

رَهينَة

وإنّي لك رَهْنٌ بكذا و رهينَةٌ بهأي أنا ضامنٌ له; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ورِجله رهينة أي مقيَّدة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص262)
sourceLink

رَهِينه

كل شيء يُحْتَبَس به شيء فهو رَهِينه
(
‏لسان اللسان
, ص521)
sourceLink

واحدة الرَّهائِنِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2129)
sourceLink

و كل شيء يُحْتَبَس به شيء فهو رَهِينه و مُرْتَهَنه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص189)
sourceLink

فرَهِينُه

كلُّ ما احْتُبِسَ به شيءٌ فرَهِينُه و مُرْتَهَنُه ؛ كما أنَّ‌ الإِنسانَ رَهِينُ‌ عَمَلِه و منه قوْلُه تعالَى: كُلُّ اِمْرِئٍ بِمٰا كَسَبَ رَهِينٌ‌ أَي يُحْبَسُ بعَمَلِه
(
تاج العروس
, ج18 , ص250)
sourceLink

الخَلْقُ رَهَائِنُ الموتَ

مردم مقيد به مرگ مى‌باشند
(
فرهنگ ابجدی
, ص445)
sourceLink

الانسان رَهينُ عَملِه

كل أَمر يُحْتبس به شيء فهو رَهِينه و مُرْتَهَنه ، كما أَن الإِنسان رَهِينُ عمله.
(
لسان العرب
, ج13 , ص190)
sourceLink

إنَّه لرَهِينُ قبْرٍ

إنَّه لرَهِينُ‌ قبْرٍ
(
تاج العروس
, ج18 , ص252)
sourceLink

أنا لك رهينةٌ بكذا

ضامِنٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص379)
sourceLink

أنا لك رَهينٌ بكذا

كفيل به ضامن له
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص592)
sourceLink

اِني لك رهينةٌ بهِ

اَي: ضامِن
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص448)
sourceLink

رَهِينَةٌ بعقيقته

... ثم استعملا في معنى المَرْهون فقيل: هو رَهْن بكذا و رَهِينة بكذا، و معنى قوله رهينة بعقيقته أَن العقيقة لازمة له لا بد منها...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص188)
sourceLink

انا رَهينةٌ بكذا

اَي: مأخوذٌ بهِ يقال «كُلُّ نَفْسٍ بِمٰا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ» و هو في الاصل مصدرٌ كالشتيمة و منهُ «الخَلْق رَهَائِن الموت»
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص448)
sourceLink

نَفْسٌ رَهِينَةٌ

أَي مَحْبوسَةٌ بكَسَبِها
(
تاج العروس
, ج18 , ص252)
sourceLink

هو رَهِينٌ بکذا

هو رَهْنٌ بكذا و رَهِينَةً به و رَهِينٌ و مُرْتَهَنٌ : مأْخُوذٌ به
(
تاج العروس
, ج18 , ص251)
sourceLink

رَهِينٌ بِكَذا

در برابر چيزى يا مبلغى گروگان است
(
فرهنگ ابجدی
, ص445)
sourceLink

و فلان رَهين بكذا و مرتهَن به و مرهون به،أي مأخوذ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص807)
sourceLink

أَنا رهين بكذا

مأْخوذٌ به. و فى التنزيل العزيز: كُلُّ اِمْرِئٍ بِمٰا كَسَبَ رَهِينٌ .
(
المعجم الوسيط
, ص379)
sourceLink

كان رَهينَهُ

تابعًا أو خاضعًا له
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص592)
sourceLink

به او وابسته بود، مرهون و مديون او بود.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص250)
sourceLink

رَهيٖن بـ

مسئولِ‌...،ضامنِ‌...؛مشروط به اين‌كه...، بسته به...؛(در مقام حرف اضافه):تا،تا اينكه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص250)
sourceLink

الرَّهين في القرآن

كُلُّ نَفْسٍ بِمٰا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (آیه 38/سوره المدثر) sourceLink

الرَّهْن - چيزى است كه در گرو وام و دين قرار مى‌گيرد. الرِّهَان - هم در همان معنى است ولى - رِهَان - چيزى است كه براى شرطبندى در ميان مى‌گذارند. رَهْن و رِهَان - هر دو مصدرند مثل - رَهَنْتُ‌ الرَّهْنَ‌ و رَاهَنْتُه رِهَاناً اسمش - رَهِين و مَرْهُون - است. (يعنى گروى) در جمع رهن واژه‌هاى - رِهَان - رُهُن، رُهُون نيز به كار مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص113)
sourceLink

گفته‌اند در آيه: (كُلُّ‌ نَفْسٍ‌ بِمٰا كَسَبَتْ‌ رَهِينَةٌ‌ - 38 /مدّثر) واژه - رَهِين - فعيل به معنى فاعل است پس رَهِينَةٌ‌ - در اين آيه يعنى پايدار و ثابت و برپاى‌دارنده كارهاى خويش، و نيز در معنى مفعول هم گفته شده يعنى هركسى در گرو پاداش همان كارى كه كرده است قرار مى‌گيرد و چون از واژه - رهن - و گروى معنى ضبط‍‌ و نگهداشتن تصوّر مى‌شود و لذا رهينة به طور استعاره براى حبس و نگهدارى هر چيزى به كار مى‌رود، پس(بِمٰا كَسَبَتْ‌ رَهِينَةٌ‌ - 38 /مدثر) يعنى هركسى در حبسى و ضبط‍‌ چيزى است كه كسب كرده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص114)
sourceLink

اَلرَّهْنُ‌: ما يوضع وثيقة للدّين، و اَلرِّهَانُ‌ مثله، لكن يختصّ‌ بما يوضع في الخطار، و أصلهما مصدر، يقال: رَهَنْتُ‌ اَلرَّهْنَ‌ و رَاهَنْتُهُ‌ رِهَاناً، فهو رَهِينٌ‌ و مَرْهُونٌ. و يقال في جمع اَلرَّهْنِ‌: رِهَانٌ‌ و رُهُنٌ‌ و رُهُونٌ‌.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص367)
sourceLink

إنه فعيل بمعنى فاعل، أي: ثابتة مقيمة. و قيل: بمعنى مفعول، أي: كلّ‌ نفس مقامة في جزاء ما قدّم من عمله. و لمّا كان الرّهن يتصوّر منه حبسه استعير ذلك للمحتبس أيّ‌ شيء كان.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص368)
sourceLink

در الميزان گفته مراد از اين آيه رهين عذاب بودن هر نفس است چنانكه سياق ما بعد آيه روشن ميكند. ¦¦
رهن: گرو. وثيقه همچنين است رهان. بعضى احتمال داده‌اند كه رهن بمعنى مرهون است كه بوثيقه اطلاق ميشود و گرنه آن مصدر است. جوهرى رهان را جمع رهن گفته مثل جبل و جبال ولى در آيه آنرا مفرد گفته‌اند.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص130)
sourceLink

[الرَّهينة]: المرهون . . و الجمع: رهائن.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2656)
sourceLink

قال ابن عرفة: الرَّهْنُ‌ في كلام العرب هو الشيء الملزم. يقال: هذا راهِنُ‌ لك أَي دائم محبوس عليك. ¦¦
كُلُّ‌ نَفْسٍ‌ بِمٰا كَسَبَتْ‌ رَهِينَةٌ‌ ; أَي محبوسة بكسبها.
(
لسان العرب
, ج13 , ص189)
sourceLink

كُلُّ اِمْرِئٍ بِمٰا كَسَبَ رَهِينٌ (آیه 21/سوره الطور) sourceLink

رهين بمعنى مرهون است. راغب گويد: چون از رهن حبس آن در نزد مرتهن بنظر آمده لذا بطور استعاره بحبس هر چيز رهن گفته شده است در الميزان فرموده: هر شخصى در نزد خدا رهن و مقبوض و محفوظ‍‌ است در مقابل آنچه از خير و شر بجاى آورده تا بجزاى عملش از حيث ثواب و عقاب برسد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص130)
sourceLink

أي محبوس بعمله. ¦¦
يقال: رَهَنْتُ‌ الشيء عنده رَهْناً و رَهَنْتُهُ‌ الشيء و أَرْهَنْتُهُ‌ الشيء بمعنى، و أنكر الأصمعي الثاني.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص258)
sourceLink

[الرَّهين]: المرهون.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2655)
sourceLink

قال ابن عرفة: الرَّهْنُ‌ في كلام العرب هو الشيء الملزم. يقال: هذا راهِنُ‌ لك أَي دائم محبوس عليك. ¦¦
كُلُّ‌ اِمْرِئٍ‌ بِمٰا كَسَبَ‌ رَهِينٌ‌ ; أَي مُحْتَبَس بعمله.
(
لسان العرب
, ج13 , ص189)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الرَّهين

أَيْنَ اَلْقُرُونُ اَلَّذِينَ غَرَرْتِهِمْ بِمَدَاعِبِكِ أَيْنَ اَلْأُمَمُ اَلَّذِينَ فَتَنْتِهِمْ بِزَخَارِفِكِ فَهَا هُمْ رَهَائِنُ اَلْقُبُورِ وَ مَضَامِينُ اَللُّحُودِ

جمع رهينة چيز گرو گذاشته شده
(
واژه های نهج البلاغه
, ص155)
sourceLink

جمع رهينة و هى الوثيقة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام اَلْأَقَاوِيلُ مَحْفُوظَةٌ وَ اَلسَّرَائِرُ مَبْلُوَّةٌ وَ كُلُّ نَفْسٍ بِمٰا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ

الرهينة: ما يرهن انا رهينة بكذا اى مأخوذ به [جمع] رهائن (اقرب). آنچه گروگان گذارده مى شود
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ قَدْ غُودِرَ فِي مَحَلَّةِ اَلْأَمْوَاتِ رَهِيناً

حبيسا
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

در گرو در بند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص66)
sourceLink

الرهين: المرهون و كل ما احتبس به شىء فهو رهينة يقال انا رهين بكذا اى مأخوذ به (اقرب) گروگان هر آنچه بسبب آن چيزى نگهداشته شده باشد آن گروگان آن است
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

كُلُّ غُلاَمٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ

اَلرَّهِينَةُ‌ : اَلرَّهْنُ‌ ، و الهاء للمبالغة، ثم استعمل بمعنى اَلْمَرْهُونِ‌ ، و منه اَلْخَبَرُ: " كُلُّ‌ غُلاَمٍ‌ رَهِينَةٌ‌ بِعَقِيقَتِهِ‌" . أي العقيقة لازمة له لا بد منها، فشبهه في اللزوم بِالرَّهْنِ‌ في أيدي اَلْمُرْتَهِنِ‌ . و يطلق اَلرَّهْنُ‌ على اَلْمَرْهُونِ‌ ، و جمعه رُهُونٌ‌ كفلس و فلوس
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص259)
sourceLink

ذِمَّتِي بِمَا أَقُولُ رَهِينَةٌ

المرهونة أي أنه في قبضة الأيام و حكمها ¦¦
مرهونة من الرهن
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

يعني مرهونة
(
اعلام نهج البلاغة
, ص58)
sourceLink

گرو
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الرهينة ما يرهن ¦¦
الرهينة مصدر كالشيمة اطلق للمفعول كالرهن و لو كانت صفة لقيل رهين
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

المرهونة
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

فعلية من الرهن و هو اسم لما يوضع وثيقة للدين بمعنى مفعولة أي مرهونة و ذلك مثل قوله تعالى كل نفس بما كسبت رهينة أي كل نفس مقامة في جزاء ما قدم من عمله و يحتمل أن يكون بمعنى فاعلة و يكون كناية عن الثبات و الاقامة
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص179)
sourceLink

مرهون در گرو
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

الوثيقة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

المرهونة كناية عن الضمان و الالتزام مأخوذ به
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

چيز گرو گذاشته شده
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

الرهينة: ما يرهن انا رهينة بكذا اى مأخوذ به [جمع] رهائن (اقرب). آنچه گروگان گذارده مى شود
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ اِسْتَغْلَقَ رَهِينَتَهُ

گروگانش را در بند كرد بگونه اى كه رهائى و خلاص برايش امكان نداشت
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

كل غلام رَهِينة بعَقِيقَته

رهينة و الرَّهن بِمعنى، كالشتيمة و الشّتْم؛ ثم استعملا بمعنى المرهون فقيل: هو رَهْن بكذا و رَهِينة بكذا.
(
الفائق
, ج2 , ص68)
sourceLink

و معنى قوله: رِهينة بعَقِيقته أنّ‌ العقيقَة لازمة لا بدَّ له منها، فشُبِّه في لزومه لها و عدم انفِكاكه منها بالرَّهْن في يد المرْتهن
(
الفائق
, ج2 , ص69)
sourceLink

اَلرَّهِينَةُ‌ : اَلرَّهْنُ‌ ، و الهاء للمبالغة، كالشّتيمة و الشتم، ثم استعملا بمعنى اَلْمَرْهُونِ‌، فقيل هو رَهْنٌ‌ بكذا، و رَهِينَةٌ‌ بكذا. و معنى قوله: رَهِينَةٌ‌ بعقيقته أن العقيقة لازمة له لا بدّ منها، فشبّهه فى لزومها له و عدم انفكاكه منها بالرّهن فى يد المرتهن. قال الخطابى: تكلّم الناس فى هذا، و أجود ما قيل فيه ما ذهب إليه أحمد بن حنبل. قال: هذا فى الشفاعة، يريد أنه إذا لم يعقّ‌ عنه فمات طفلا لم يشفع فى والديه. و قيل معناه أنه مَرْهُونٌ‌ بأذى شعره، و استدلّوا بقوله: فأميطوا عنه الأذى، و هو ما علق به من دم الرّحم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص285)
sourceLink

الرَّهينة : الرَّهْنُ‌ ، و الهاء للمبالغة كالشَّتيمة و الشَّتْم، ثم استعملا في معنى المَرْهون فقيل: هو رَهْن بكذا و رَهِينة بكذا، و معنى قوله رهينة بعقيقته أَن العقيقة لازمة له لا بد منها، فشبهه في لزومها له و عدم انفكاكه منها بالرَّهْن في يد المُرْتَهِن . قال الخطابي: تكلم الناس في هذا و أَجود ما قيل فيه ما ذهب إليه أَحمد بن حنبل، قال: هذا في الشفاعة، يريد أَنه إذا لم يُعَقَّ عنه فمات طفلاً لم يَشْفَعْ في والديه، و قيل: معناه أَنه مرهون بأَذى شَعْره، و استدلوا بقوله: فأَمِيطُوا عنه الأَذى. و هو ما عَلِقَ به من دم الرحم. و رَهَنَه الشيءَ يَرْهَنه رَهْناً و رَهَنَه عنده، كلاهما: جعله عنده رَهْناً . قال الأَصمعي: و لا يقال أَرْهَنتُه . و رَهَنَه عنه: جعله رَهْناً بدلاً منه
(
لسان العرب
, ج13 , ص188)
sourceLink

رَهِينَةٌ بعقيقته

معنى قوله: رَهِينَةٌ‌ بعقيقته أن العقيقة لازمة له لا بدّ منها، فشبّهه فى لزومها له و عدم انفكاكه منها بالرّهن فى يد المرتهن
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص285)
sourceLink

غَرَضِ اَلْأَسْقَامِ وَ رَهِينَةِ اَلْأَيَّامِ وَ رَمِيَّةِ اَلْمَصَائِبِ وَ عَبْدِ اَلدُّنْيَا وَ تَاجِرِ اَلْغُرُورِ وَ غَرِيمِ اَلْمَنَايَا وَ أَسِيرِ اَلْمَوْتِ وَ حَلِيفِ اَلْهُمُومِ وَ قَرِينِ اَلْأَحْزَانِ وَ نُصُبِ اَلْآفَاتِ وَ صَرِيعِ اَلشَّهَوَاتِ وَ خَلِيفَةِ اَلْأَمْوَاتِ

المرهونة أي أنه في قبضة الأيام و حكمها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

گروگان
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الرهينة ما يرهن ¦¦
الرهينة مصدر كالشيمة اطلق للمفعول كالرهن و لو كانت صفة لقيل رهين
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

المرهونة ¦¦
ما يرهن
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

فعلية من الرهن و هو اسم لما يوضع وثيقة للدين بمعنى مفعولة أي مرهونة و ذلك مثل قوله تعالى كل نفس بما كسبت رهينة أي كل نفس مقامة في جزاء ما قدم من عمله و يحتمل أن يكون بمعنى فاعلة و يكون كناية عن الثبات و الاقامة
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص179)
sourceLink

مرهون در گرو يعنى او در تحت قدرت روزگار است
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص181)
sourceLink

الوثيقة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

ما يوهن أي انه في قبضة الأيام
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

گرو روزگار
(
واژه های نهج البلاغه
, ص174)
sourceLink

الرهينة: ما يرهن انا رهينة بكذا اى مأخوذ به [جمع] رهائن (اقرب). آنچه گروگان گذارده مى شود
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

يَتَنَسَّمُونَ بِدُعَائِهِ رَوْحَ اَلتَّجَاوُزِ رَهَائِنُ فَاقَةٍ إِلَى فَضْلِهِ وَ أُسَارَى ذِلَّةٍ لِعَظَمَتِهِ جَرَحَ طُولُ اَلْأَسَى قُلُوبَهُمْ وَ طُولُ اَلْبُكَاءِ عُيُونَهُمْ

جمع رهينة و هى الوثيقة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

جمع رهينة چيز گرو گذاشته شده
(
واژه های نهج البلاغه
, ص155)
sourceLink

الرَّهين في الاصطلاح

الرَّهِين

يقال: أنا رهن بكذا: مأخوذ به. و منه قول الله تعالى: (كُلُّ اِمْرِئٍ بِمٰا كَسَبَ رَهِينٌ‌) (الطور: 21) أي: لا يؤاخذ أحد بذنب أحد. -: الشيء المرهون. و الأنثى: رهينة.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص154)
sourceLink

يقال:أنا رهين بكذا:مأخوذ به. و منه قول اللّه تعالى: كُلُّ اِمْرِئٍ بِمٰا كَسَبَ رَهِينٌ‌ (21) [الطور:21]أي:لا يؤاخذ أحد بذنب أحد. -:الشيء المرهون.و الأنثى:رهينة.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص291)
sourceLink

الرَّهِينَة

ما يرهن. يقال: أنا لك رهينة بكذا: ضامن. (ج) رهائن.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص154)
sourceLink

واحدة الرهائن، و هي كل ما احتبس بشيء، و السبي و الرهينة كلاهما محتبس إلا أن السبي يتعين أن يكون إنسانا و هو محتبس بذاته، و لا يلزم أن يكون مقابل حق، أما الرهينة فلغيرها للوفاء بالتزام. «المعجم الوسيط (رهن) 392/1، و الموسوعة الفقهية 195/4، 154/22».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص190)
sourceLink

الرهينة: و التاء للمبالغة، و جمعها رهائن، و هي: كل ما احتبس بشيء، و السبي و الرهينة كلاهما محتبس، إلا أن السبى - و هم النساء و الأطفال و الذراري - يتعين أن يكون إنسانا و هو محتبس بذاته، أما الرهينة فلغيرها للوفاء بالالتزام، ثم استعملت بمعنى الرهينة فتقول مثلا: هو رهن بكذا و رهينة بكذا. و على هذا كانت الرهينة لغة: «جعل الشيء محبوسا أي شيء كان بأي سبب كان» . أما وصف الرهائن في الفقه السياسي: «فهم أولئك الأشخاص الذين تسلمهم دولتهم أو قومهم إلى من يعقدون معهم معاهدة من المعاهدات التي تشترط على الطرفين أو أحدهما تقديم رهائن بشرية إلى الطرف الآخر ضمانا للوفاء بها على أن يعاد هؤلاء الرهائن إلى قومهم بعد انتهاء مدة المعاهدة» . و القاعدة المعمول بها في الفقه السياسي بشأن الرهائن هي: وفاء بغدر خير من غدر بغدر، كما يقول الأوزاعي (ت 157 ه‍): «لا تقتل الرهن بغدرهم» . و لهذا قال في الشرح الكبير: «و إذا طلب المشركون في الموادعة أن نعطيهم رهنا من رجال المسلمين على أن يعطوا من رجالهم رهنا مثل ذلك مكروه لا ينبغى للمسلمين أن يجيبوهم إليه بدون تحقق الضرورة» .
(
معجم المصطلحات السیاسیة
, ص127)
sourceLink

رهين بمعنى:محبوس. و منه قوله تعالى: كُلُّ نَفْسٍ بِمٰا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ. المدثر:38. أي: محبوسة و تطلق الرهينة على العين التي تجعل عند الدائن بإزاء الدين لأنها محبوسة عند المرتهن .
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص581)
sourceLink

ما يرهن.يقال:أنا لك رهينة بكذا:ضامن.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص291)
sourceLink

الأعلام

الرَّهِين

كأَميرٍ: لَقَبُ الحارِثِ بنِ عَلْقَمَةَ‌ بنِ كلدَةَ‌ بنِ عبْدِ مَنَاف بنِ عبْدِ الدَّارِي بنِ قصيٍّ‌ و إنَّما لُقِّبَ به لأنَّه كان رَهِينَةَ‌ قُرَيْشٍ عنْدَ أَبي يكْسومٍ الحَبَشِيّ‌ و وَلَده النَّضْر بن الحارِثِ مِن مسْلِمَةِ الفتْحِ‌ و أَخُوه النَّضْرُ بنُ‌ الحارِثِ قَتَلَه عليٌّ‌ رضِيَ اللّٰه تعالَى عنه، بالصَّفْراء بَعْد رجُوعِهمِ مِن بدرٍ بأَمْرٍ من النَّبيِّ‌ صلّى اللّه عليه و سلّم. و بنْتُهُ قُتَيْلَةُ رَثَتْ‌ أَبَاها بالأَبْياتِ القافِيَةِ و ليسَ فيها ما يدلُّ على إسْلامِها و مِن ولدِ النَّضْر محمدُ بنُ الرُّويْفِع بنِ النَّضْرِ عن عبدِ اللّٰه ابنِ الزُّبَيْرِ و عنه ابنُ عُيَيْنَةَ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص250)
sourceLink

الرَّهِينَة

بفتح أوله، و كسر ثانيه، و سكون الياء المثناة من تحت، و نون - واحدة الرهائن: اسم موضع.]
(
مراصد الإطلاع
, ج2 , ص645)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الرَّهين

الراء و الهاء و النون أصلٌ‌ يدل على ثباتٍ‌ شىءٍ يُمسَك بحقّ‌ أو غيره.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص452)sourceLink

الأسماء

الرُّهُوناتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّواهِنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّهينمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّهينةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّاهِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرِّهانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّاهِنَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّهْنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاسترهانمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالرَّاهُونالرَّهَائِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُرَاهَنَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالرُّهُونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّهْنِيَّةالمُراهِناسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالارتِهانمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالإِرْهَانمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالرِّهْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُرْتَهَنمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالرَّهْوَنةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُرْتَهِنمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالأُرْهُونمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَرْهُونمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.