تایپوگرافی قاموس

الدُّبَّاء

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الدُّبَّاء

الدُّبَّاءُ

اليَقْطِيْنُ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص268) sourceLink

القَرْعُ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص372) sourceLink

القَرْعُ
(
‏لسان اللسان
, ص387) sourceLink

هو القَرْعُ‌ ¦¦
المستديرُ منه ¦¦
القَرْعُ
(
تاج العروس
, ص480) sourceLink

للقَرْعِ تقدَّمَ ذكْرُه في الباءِ‌ الموحَّدَةِ‌. و وَهِمَ الجَوهرِيُّ‌ في ذكْرِه في المُعْتل. قالَ الأَزْهرِيُّ‌: وَزْنُ دُبَّاء فُعَّال و لامُه هَمْزة لأنَّه لم يُعْرف انْقِلابُ لامِه عن واوَ أَو عن ياءٍ‌. قالَ ابنُ الأثيرِ: و أَخْرَجَه الهَرَويُّ في دَبَبَ على أَنَّ‌ الهَمْزَةَ زائِدَةٌ‌، و أَخْرَجَه الجَوهرِيُّ و الزَّمَخشريُّ في المُعْتل على أَنَّ هَمْزتَه مُنْقَلِبةٌ‌، قالَ‌: و كأَنَّه أَشْبَه
(
تاج العروس
, ج19 , ص398) sourceLink

القرع،الواحدة: دُبّاءة . اسكن
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص430) sourceLink

و الدُّبَّاءُ ، على وزن المُكاَّءِ : القَرْع;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2334) sourceLink

قال الليث: الدُّبَّاءُ القَرْعُ الواحدة دُبّاءَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص141) sourceLink

دبي الدُّبَّاءُ : القَرْع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2018) sourceLink

دبب الدُّبَّاء : نباتٌ معروفٌ ،واحدتُه: دُبَّاءَة ،بالهاء،و هو باردٌ رطب،قالَ امرؤ القيس:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص1998) sourceLink

القَرْعُ ،واحِدَتُه دُبّاءَةٌ . و قال اللِّحْيانِىُّ :و مما تُؤَخِّذُ به نِساءُ الأَعْرابِ الرِّجالَ : «أَخَّذْتُه بِدُبّاء،مملأ مِنَ الماء،مُعَلَّقِ بتِرْشاء،فلا يَزالُ فِى تِمْشاء،و عَيْنُه فى تِبْكاء»...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص281) sourceLink

القَرْع. و يجوز أن يكون شاذًّا، و محتملٌ أن يكون سمِّى بذلك لملاسَته، كأنّه يَخِفُّ إذا دُحْرِجَ . و أمَّا الدَّبَبُ فى الشّعَرِ فمن باب الإبدال; لأنَّ الدال فيه مبدلةٌ من زاءٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص263) sourceLink

القَرْعُ ، - كالدَّبَّةِ ، بالفتح، الواحِدَةُ بهاءٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص86) sourceLink

و الدُّبّاءُ ، كتُفّاح: اليقطينُ . قيل: همزتُهُ أصليَّةٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص73) sourceLink

و الدُّبّاءُ ، كثُفّاء: القرعُ ، واحدتُهُ بهاءٍ ، و وزنُهُ «فُعّالٌ » من الدَّبِيبِ ; لأنّهُ يَدِبُّ حتّى يَعلُوَ الشجرةَ السحوقَ ، و قالَ الزمخشريُّ : لامُهُ همزةٌ كالقِثّاءِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص8) sourceLink

القَرْعُ على وزن المُكَّاءِ ، واحِدته دُبَّاءَةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و وزن الدُّبَّاء فُعَّال و لامُه همزة لأَنه لم يُعْرف انْقلاب لامهِ عن واو أو ياء; قاله الزمخشري; قال ابن الأَثير: و أَخرجه الهروي في دبب على أَن الهمزة زائدة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص249) sourceLink

القَرْع.
(
المعجم الوسيط
, ص268) sourceLink

[القرع]و الواحدة دُبَّاءَة
(
العین
, ج8 , ص82) sourceLink

فُعَّالٌ بِضَمِّ‌ الْفَاءِ و تَشْدِيدِ الْعَيْنِ و الْمَدِّ الْواحِدَةُ دُبَّاءَةٌ‌
(
المصباح المنیر
, ص189) sourceLink

دُبّاء

كدو
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص587) sourceLink

دُبَّاء

قَرْع
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص442) sourceLink

دُبّاءٌ‌

كدوى خُشك
(
دستور اللغة
, ص322) sourceLink

دُبّاء، دَبّاء، دَبَّة

القَرْع. واحدته دَبّاءة، و هو باردٌ رطب. من الفارسية: «دَبَا». قال امرؤ القيس: (من المتقارب) و إن أدْبَرَتْ، قلتَ: دَبّاءَةٌ مِنَ الخُضْرِ مغموسَةٌ في الغُدُر
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص205) sourceLink

دُبَّاء الهِنْد

بَبَّايا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص442) sourceLink

شاهد معنایی الدُّبَّاء

نهى صلى اللّٰه عليه و آله و سلم عن الدُّبَّاء و الحَنْتَم و النَّقير و المُزَفَّت و يروى نهى عن الشُّرب في النَّقير و المُزَفَّت و الحَنْتَم و أباح أن يُشْرَب في السِّقاء المُوكَى

الدُّبَّاء: القَرْع، الواحدة دُبَّاءة، و وزنه فُعَّال، و لامُه همزة، كالقُثَّاء على [اعتبار] ظاهر اللفظ‍‌؛ لأنه لم يُعرف انقلابُ‌ لامه عن واو أو ياء؛ كما قال سيبويه في ألاَءة، و يجوز أن يقال: هو من باب الدَّبا و هو الجَرَاد ما دامت مُلساً قُرْعاً؛ و ذلك قبل نبات أجنحتها، و إنه سمي بذلك لمَلاَسته، و يُصَدِّقه تسميتهم إياه بالقَرْع، و لام الدبّاء واو لقولهم: أرض مَدْبُوَّة، و أما مَدْبِيّة فكقولهم: أرض مَسْنِيّة في مَسْنُوّة
(
الفائق
, ص352) sourceLink

نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَنِ اَلدُّبَّاءِ وَ اَلمُزَفَّتِ وَ اَلْحَنْتَمِ وَ اَلنَّقِيرِ

فسر اَلدُّبَّاءَ بالقرع و" اَلدُّبَّاءُ " لامه همزة، لأنه لم يعرف انقلاب لامه عن واو أو ياء. قال الزمخشري: و أخرجه الهروي في هذا الباب، على أن الهمزة زائدة، و أخرجه الجوهري في المعتل، على أن همزته منقلبة. قال ابن الأثير: و كأنه أشبه.
(
مجمع البحرين
, ص133) sourceLink

قلتُ له أَخْبرني ما حَرُمَ علينا من الشراب فذكر النَّهْي عن الدّباء و الحَنْتَم و النقير و المُزَف...

الدُّبَّاء: القَرْع، الواحدة دُبَّاءة، و وزنه فُعَّال، و لامُه همزة، كالقُثَّاء على [اعتبار] ظاهر اللفظ‍‌؛ لأنه لم يُعرف انقلابُ‌ لامه عن واو أو ياء؛ كما قال سيبويه في ألاَءة، و يجوز أن يقال: هو من باب الدَّبا و هو الجَرَاد ما دامت مُلساً قُرْعاً؛ و ذلك قبل نبات أجنحتها، و إنه سمي بذلك لمَلاَسته، و يُصَدِّقه تسميتهم إياه بالقَرْع، و لام الدبّاء واو لقولهم: أرض مَدْبُوَّة، و أما مَدْبِيّة فكقولهم: أرض مَسْنِيّة في مَسْنُوّة
(
الفائق
, ص352) sourceLink

كان رسولُ اللّه صلى اللّه عليه و سلم تُعْجِبه الفاغية و أحَبُّ الطعام إليه الدُّبَّاء

أي القَرْع.
(
الفائق
, ج3 , ص42) sourceLink

نهى رسول الله صلّى الله عليه و آله عن الدّبّاء...و زدتم أنتم الحنتم يعني الغضارة

الدّبّاء:وعاء ينتبذ فيه(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص574) sourceLink

عن النبي، صلى الله عليه و سلم: أَنه نهى عن الدُّبَّاء و الحَنْتَمِ و النَّقِيرِ

هي أوعية كانوا ينتبذون فيها و ضرِيَتْ فكان النبيذُ يغلى فيها سريعا و يُسْكِر فنهاهم عن الانتِبَاذِ فيها، ثم رَخَّصَ عليه الصلاة و السلام في الانتبَاذ فيها بشرط أن يشربوا ما فيها و هو غيرُ مسكر.و قال: إذا أقْبَلتْ قُلْتَ دُباءَةٌ‌ من الخُضْر مَغمُوسَةٌ في الغُدَرْ أبو زيد قال: دبَّأت الشيءَ و دبّأْتُ‌ عليه أُدَبِّي تدبيئا إذا غَطّيتَ عليه و واريته.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص141) sourceLink

الدَّبَّةُ‌ : كالدُّبَّاء; و منه قول الأَعرابي: قاتَلَ الله فُلانة كأَنَّ بَطْنَها دَبَّةٌ‌
(
لسان العرب
, ج14 , ص249) sourceLink

في الأوعية التي نهى النبي عليه السلام من الدباء و الحنتم و النقير و المزفت.

و قد جاء تفسيرها كلها أو كثيرها في الحديث عن أبي بكرة قال: أما الدباء فإنا معاشر ثقيف كنا بالطائف نأخذ الدباء فخرط فيها عناقيد العنب ثم ندفنها حتى تهدر ثم تموت. قال أبو عبيد: فهذه الأوعية التي جاء فيها النهي عن النبي عليه السلام و هي عند العرب على ما فسرها أبو بكرة و إنما نهى عنها كلها لمعنى واحد أن النبيذ يشتد فيها حتى يصير مسكرا ثم رخص فيها فقال: اجتنبوا كل مسكر فاستوت الظروف كلها و رجع المعنى إلى المسكر فكل ما كان فيها و في غيرها من الأوعية بلغ ذلك فهو المنهي عنه و ما لم يكن فيه منها و[لا -]من غيرها مسكر فلا بأس به و مما يبين ذلك قول ابن عباس رضي الله عنهما: كل حلال في كل ظرف حلال و كل حرام في كل ظرف حرام و قول غيره: ما أحل ظرف شيئا و لا حرمه و من ذلك قول أبي بكرة: إن أخذت عسلا فجعلته في وعاء خمر أ إن ذلك ليحرمه أو أخذت خمرا فجعلتها في سقاء أ إن ذلك ليحلها.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص180) sourceLink

أَنَّهُ نَهَى عَنِ اَلدُّبَّاءِ وَ اَلْحَنْتَمِ وَ اَلنَّقِيرِ

اَلدُّبَّاء : القرع و الواحدة دُبَّاءَة
(
العین
, ج8 , ص82) sourceLink

نهى رسول الله صلّى الله عليه و آله عن الدّبّاء...و النّقير

الدّبّاء:القرع(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص419) sourceLink

نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عن الدّبّاء و المزفّت

الدّبّاء:القرع،واحدها دبّاءة،كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدّة في الشراب.و تحريم الانتباذ في هذه الظّروف كان في صدر الإسلام ثمّ نسخ.و وزن الدّبّاء فعّال،و لامه همزة؛لأنّه لم يعرف انقلاب لامه عن واو أو ياء،قاله الزّمخشري.و أخرجه الهروي في هذا الباب على أنّ الهمزة زائدة.و أخرجه الجوهري في المعتلّ على أنّ همزته منقلبة،و كأنّه أشبه(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص264) sourceLink

نهى رسول الله صلّى الله عليه و آله عن الدّبّاء...و الحنتم

الدّبّاء:القرع كان ينتبذ فيها(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص389) sourceLink

كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يحبّ الدُّبَّاء

و هو القَرْع
(
أساس البلاغة
, ص181) sourceLink

أنه نهى عن الدُّبَّاء و الحنتم

الدُّبَّاءُ : القرع، واحدها دُبَّاءَةٌ‌ ، كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشّدّة فى الشراب. و تحريم الانتباذ فى هذه الظّروف كان فى صدر الإسلام ثم نسخ، و هو المذهب. و ذهب مالك و أحمد إلى بقاء التّحريم. و وزن اَلدُّبَّاء فعّال، و لامه همزة لأنه لم يعرف انقلاب لامه عن واو أو ياء، قاله الزّمخشرى، و أخرجه الهروى فى هذا الباب على أن الهمزة زائدة، و أخرجه الجوهرى فى المعتل على أن همزته منقلبة، و كأنه أشبه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص96) sourceLink

الدّبّاء يزيد في الدّماغ

الدّبّاء:القرع،و الواحدة دبّاءة،و في الحديث عن النبيّ صلّى الله عليه و آله:«أنّه نهى عن الدّبّاء» و هي أوعية ينتبذون فيها و ضريت فكان النبيذ يغلي فيها سريعا و يسكر،فنهاهم عن الانتباذ فيها(العين).و وضعتها بعض المصادر في(دبب)على أنّ الهمزة زائدة، و البعض في المعتلّ على أنّ همزته منقلبة.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص487) sourceLink

الدّبّاء:القرع(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص519) sourceLink

نَهَى عَن الدُّبَّاءِ

هو القرعُ أو الوعاءُ من يابسِهِ‌، و النهيُ عن الانتباذِ فيه؛ لأنّهُ يُسرِعُ بالشدّةِ في الشرابِ‌، و يُحدِثُ‌ فيه التغيّرَ و لا يَشعُرُ به صاحبُهُ‌، فهو على خطرٍ من شربِ المحرَّمِ‌
(
الطراز الأول
, ج2 , ص12) sourceLink

ضرب المثل الدُّبَّاء

لا يَغُرَّنَّكَ الدُّبَاءُ وَ إِنْ كانَ في الماءِ‌ .

يُقال:إنَّ أعرابياً تناوَلَ قَرْعاً مطبوخاً حاراً،فأحرق فَمَهُ‌،فقال:لا يغرَّنَّك الدُّباءُ و إن كان نشؤهُ في الماءِ‌. يُضْرَبُ للرجل الساكن الكثيرِ الغائلة.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص479) sourceLink

و لا يغرنّك الدُّبَّاء و إن كان في الماء

يضرب للرجل الساكن الليّن الكثير الغائلة،و ذلك أنّه يدبّ حتى يعلو الشجرة السحوق.
(
أساس البلاغة
, ص181) sourceLink

أغرّ من الدّبّاء فى الماء

من الغرور و الدباء القرع و يقال فى المثل أيضا لا يغرنك الدباء و ان كان فى الماء قال حمزة و لست أعرف معنى هذين المثلين (قلت) معنى المثل الاول منتزع من الثانى و ذلك ان أعرابيا تاول قرعا مطبوخا و كان حارا فأحرق قمه فقال لا يغرنك الدباء و ان كان نشؤه فى الماء. يضرب للرجل الساكن ظاهرا الكثير الغائلة باطنا فأخذ منه هذا المثل الآخر فقيل أغر من الدباء فى الماء
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص10) sourceLink

أغَرُّ من الدُّبَّاء

الدُّبَّاءُ‌: اليَقْطِيْنُ‌.
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص268) sourceLink

أغر من الدُّبَّاء

يضرب للرجل الساكن الليّن الكثير الغائلة،و ذلك أنّه يدبّ حتى يعلو الشجرة السحوق.
(
أساس البلاغة
, ص181) sourceLink

الدُّبَّاء در اصطلاح

الدباء

بالضم و المد و تشديد الموحدة، القرع.قال«إبن حجر»:و يجوز القصر.و قيل الدباء أعم من القرع،لأنَّ القرع لا يطلق إلّا على الرطب،و قيل الدباء هو اليابس منه.
(
بحر الجواهر
, ص165) sourceLink

الدُّبَّاءُ

- بضم الدال المهملة و تشديد الباء -: و هو القرع، و هو من الآنية [تجعل القرعة اليابسة وعاء، و هذه الأواني يسرع الشراب في الشدة إذا وضع فيها]. «القاموس المحيط (دبب) ص 106، و المعجم الوسيط (دبب) 278/1، و المطلع ص 374، و نيل الأوطار 184/8».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص75) sourceLink

القرعة و كان ينبذ فيها فيشتدّ.
(
التعریفات الفقهیة
, ص94) sourceLink

بالقصر و المدّ:القرع،الواحدة دباءة .
(
أنیس الفقهاء
, ص282) sourceLink

مداخل هم ریشه الدُّبَّاء

الدال و الباء أصلٌ‌ واحد صحيح مُنقاس،و هو حركةٌ‌ على الأرض أخفُّ‌ من المشْى.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص263)sourceLink

اسماء

الأدْبَبمشتق ثلاثی مجرد الدَّبدوبمشتق رباعی الدِّبَبَةمصدر ثلاثی مجرد الدَّبَبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّبَّابدَبُوبُالدَّوابّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالدُّبَّاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّبَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالدَّبْدَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد دُبَّىالدُّبَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَدَبّمشتق ثلاثی مجرد الدَّبَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّبَّانالدُّوَيْبَّةمشتق ثلاثی مجرد الدِّبَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّبْدَبَىجامد غیر مصدری رباعی دَبَابالدَّبْدَبمصدر رباعی الدَّبَبمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالدِّبَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالدَّبَبَانمصدر ثلاثی مجرد الدَّبَادِبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد دَبَّابٌالدُّبِّيّمشتق ثلاثی مجرد الدَّابّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُدبَّبمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلدَبَّ یدِبّدَبَابِالدُّبَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّبَّابَةمشتق ثلاثی مجرد المِدْبَبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَدَبَّةمشتق ثلاثی مجرد الدُّبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالدَّبِبَةمشتق ثلاثی مجرد دَبْدَبْالأَدَبّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالدُّبِّيَّاتمصدر صناعی ثلاثی مجرد الدَّبَّاءَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدِّبادِبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدِّبابَةمشتق ثلاثی مجرد المَدِبّمشتق ثلاثی مجرد الدِّبِّيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالدِّبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإدبابمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالدَّيْبُوبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلدِبَابٌالدَّبَابَةمشتق ثلاثی مجرد دُبٌّالدَّبْدَبَةمصدر رباعی الدَّبَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّبِيبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالدَّبُوبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالدُّبَّاءَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

افعال

أَدَبَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالدَبْدَبَفعل ماضی رباعی دَبَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.