الفَرائِض

الجمع : الفَرِيضَة
مشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل
bookmark

معنی الفَرائِض

الفَرَائِضُ

جمع فَرِيضَة ¦¦
عِلْمٌ‌ تُعْرَفُ‌ به قِسْمةُ‌ المَواريث الشَّرعِيّة
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص683)
sourceLink

فريضه ها و علم قسمت ميراث
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1029)
sourceLink

أَبو الهيثم: فَرائضُ‌ الإِبل التي تحتَ‌ الثَّنيّ و الرُّبُعِ‌ ¦¦
التي تؤخذ في إِحدى و ستين جَذَعةٌ و هي فريضتها و هي ابنة أَربع سنين فهذه فرائضُ‌ الإِبلِ‌ ¦¦
جمع فَرِيضةٍ‌ ، و هو البعير المأْخوذ في الزكاة، سمي فريضة لأَنه فَرْضٌ واجب على ربّ المال، ثم اتُّسِع فيه حتى سمي البعيرُ فريضة في غير الزكاة
(
لسان العرب
, ج7 , ص203)
sourceLink

قال أَبو دُواد فى الفَرائِضِ‌ : قد تَصَعْلَكْن فى الرّبيع و قد قَرْ رَع جلدَ الفرائضِ‌ الأَقدامُ‌.
(
الجیم
, ج3 , ص59)
sourceLink

... و قد سُمّي بها كل مُقدَّر (206 ب) فقيل لأنصباء المواريث ( فَرائض ) لأنها مُقدَّرة لأصحابها، ثم قيل للعِلم بمسائل الميراث (علم الفرائض )، و للعالِم به ( فَرَضيٌّ و فارضٌ و فَرَّاضٌ ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص133)
sourceLink

أخبرني المُنْذِرِيُّ عن أبي الهيْثم أنه قال: فرائضُ الإبل: التي تحت الثَّنِيِّ و الرُّبُع. يقال للقَلُوص التي تكون بنتَ سنةٍ و هي تؤخذ في خمس و عشرين: فريضةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص13)
sourceLink

و قد صار اسم الفرائض مستعملاً في اسم: فرائض المواريث حتى صار له كالاسم العلم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5152)
sourceLink

فرض الافتراض : افترض اللّٰه تعالى الفرائض :أي فرضها .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5173)
sourceLink

جَعَلْنا فيها فرائِضَ الأحْكَامِ ، و بالتشديدِ، أي: جَعَلْنَا فيها فَرِيضةً بعد فَريضةٍ ، أو فَصَّلْناها و بَيَّنَّاها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص519)
sourceLink

و فرّض اللّه الفرائض ،و ما لكم لا تؤدّون فرائض إبلكم ؟و هي حقوق الزكاة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص470)
sourceLink

تَعَلَّمُوا الفَرائِضَ و عَلِّمُوهَا النَّاسَ فَإِنَّهَا نِصْفُ الْعِلْمِ

بِتَأْنِيثِ الضَّمِيرِ وَ إِعَادَتِهِ إِلَى الْفَرَائِضِ لِأَنَّهَا جَمْعُ مُؤَنَّث و نُقِلَ و عَلّمُوهُ فَإِنَّهُ نِصْفُ الْعِلْمِ‌ بِالتَّذْكِيرِ بِإِعَادَتِهِ عَلَى مَحذُوف تَنْبِيهاً عَلَى حَذْفِهِ‌ و التّقْدِير تعّلموا عِلْمَ الْفَرَائِضِ‌ ...قِيلَ سَمّاهُ نِصْفَ الْعِلْمِ‌ باعْتِبَار قِسْمَةِ الْأَحْكامِ إلى متعلّق بالحَيِّ‌ و إِلَى مُتَعَلِّقٍ بِالْمَيّتِ وَ قِيل تَوَسُّعاً وَ الْمُرَادُ الْحَثُّ عَلَيْهِ كَما فِي قوْلِهِ‌ الحَجُّ عرَفَةُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص469)
sourceLink

الفَرائضُ بالمِيراثِ

فَرائضُ‌ اللّهِ‌ حُدودُه التي أَمرَ بها و نهَى عنها، و كذلك الفَرائضُ‌ بالمِيراثِ
(
لسان العرب
, ج7 , ص202)
sourceLink

فإِنَّ له عَلَيْنَا سِتَّ فَرَائِضَ

في حَدِيث حُنَيْنٍ‌: «فإِنَّ له عَلَيْنَا سِتَّ فَرَائِضَ‌ » . جَمْعُ فَرِيضَةٍ‌ ، و هو البَعِيرُ المَأْخُوذُ في الزَّكَاةِ‌، سُمِّيَ فَرِيضَةً‌ لِأَنَّهُ فَرْضٌ‌ وَاجِبٌ عَلَى ذِي المَالِ‌، ثمّ اتُّسِعَ فيه حَتَّى سُمِّيَ البَعِيرُ فَرِيضَةً‌ في غَيرِ الزَّكَاةِ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص122)
sourceLink

فَرَائِضُ الإِبِلِ

قال أَبُو الهَيْثَمِ‌: فَرَائِضُ‌ الإِبِلِ الَّتِي تَحْتَ الثَّنِيِّ‌ و الرُّبعِ‌. يُقَال للقَلُوصِ الَّتي تَكُونُ بِنْتَ سَنَةٍ و هي تُؤْخَذُ في خَمْس و عِشْرِين: فَرِيضَةٌ‌ . و الَّتي تُؤْخَذ في سِتٍّ و ثَلاثينَ‌، و هيَ بنْتُ لَبُونٍ و هِيَ بنْتُ سَنَتَيْنِ‌: فَرِيضَةٌ‌ ، و الَّتي تُؤْخَذُ في سِتٍّ و أَرْبَعِينَ‌، و هيَ حِقَّةُ و هي ابْنَةُ ثَلاثِ سِنين: فَريضَةٌ‌ . و الَّتِي تُؤْخَذُ في إِحْدَى و سِتّين: جَذَعَةٌ و هِيَ فَرِيضَتُهَا ، و هي ابْنَةُ أَرْبَعِ سِنِينَ‌. فَهٰذِهِ فَرَائِض الإِبِلِ و قال غَيْرُهُ‌: سُمِّيَتْ‌ فَرِيضَةً‌ لِأَنَّها فُرِضَتْ‌ ، أَي أُوجِبَتْ في عَدَدٍ مَعْلُومٍ من الإِبِلِ‌، فهي مَفْرُوضَةٌ‌ و فَرِيضَةٌ‌ ، و أُدْخِلَتْ فيهَا الهاءُ لأَنَّهَا جُعِلَت اسْماً لا نَعْتاً
(
تاج العروس
, ج10 , ص122)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الفَرائِض

وَ قَالَ عليه‌السلام إِنَّ اَللَّهَ اِفْتَرَضَ عَلَيْكُمْ فَرَائِضَ فَلاَ تُضَيِّعُوهَا وَ حَدَّ لَكُمْ حُدُوداً فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَ نَهَاكُمْ عَنْ أَشْيَاءَ فَلاَ تَنْتَهِكُوهَا وَ سَكَتَ لَكُمْ عَنْ أَشْيَاءَ وَ لَمْ يَدَعْهَا نِسْيَاناً فَلاَ تَتَكَلَّفُوهَا

واجبات دين خدا
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

لو لا حدودٌ للّه فُرِضَتْ و فرائض له حُدَّتْ تُرَاح إلى أهلها و تَحْيا لا تموت لكان الفِرار من الولاية عِصْمة و لكن للّه علينا إجابة الدعوة و إظهار السُّنّة لئلاّ نموت مِيتة عُمية و لا نعمى عمي جاهلية

فُرِضَتْ‌ : قُطِعَتْ‌ و بُيِّنَتْ‌.
(
الفائق
, ج3 , ص26)
sourceLink

«تعلموا الفرائض و علّموها فإني امرؤ مقبوض،و إن العلم سيقبض و تظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في الفريضة فلا تجد من يفصل بينهما»

الفريضة: ما أوجبه اللّٰه تعالى على عباده، و قد صار اسم الفرائض مستعملاً في اسم: فرائض المواريث حتى صار له كالاسم العلم.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5152)
sourceLink

اَلْفَرَائِضَ اَلْفَرَائِضَ أَدُّوهَا إِلَى اَللَّهِ تُؤَدِّكُمْ إِلَى اَلْجَنَّةِ

الفرائض: جمع فريضة (اقرب) فريضه ها
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

تَعَلَّمُوا الفَرائِضَ و عَلِّمُوهَا النَّاسَ فَإِنَّهَا نِصْفُ الْعِلْمِ

ثم قيل للعِلم بمسائل الميراث علم الفرائض،و للعالِم به فَرَضيٌّ‌ و فارضٌ‌ و فَرَّاضٌ‌
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص133)
sourceLink

من أمسك منكم بحقّه فله بكلّ إنسان ستّ فرائض من أوّل فيء يصيبه

الفرائض:جمع فريضة،و هو البعير المأخوذ في الزكاة؛سمّي فريضة لأنّه فرض واجب على ربّ المال،ثمّ اتّسع فيه حتّى سمّي البعير فريضة في غير الزكاة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص607)
sourceLink

مَن مَنَعَ فَرِيضةً من فَرائضِ اللّه

الفرائضُ‌ : جمع فَرِيضةٍ‌ ، و هو البعير المأْخوذ في الزكاة، سمي فريضة لأَنه فَرْضٌ واجب على ربّ المال، ثم اتُّسِع فيه حتى سمي البعيرُ فريضة في غير الزكاة
(
لسان العرب
, ج7 , ص203)
sourceLink

فإِنَّ له عَلَيْنَا سِتَّ فَرَائِضَ

الفَرَائِض: جمع فَرِيضَة، و هو البعير المأخوذ في الزكاة، سمّي فَرِيضَة: لأنه فَرْض واجب على ربّ‌ المال، ثم اتّسع فيه حتى سمّي البعير فَرِيضَة في غير الزكاة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص432)
sourceLink

فإِن له علينا ستّ فَرائضَ

الفرائضُ‌ : جمع فَرِيضةٍ‌ ، و هو البعير المأْخوذ في الزكاة، سمي فريضة لأَنه فَرْضٌ واجب على ربّ المال، ثم اتُّسِع فيه حتى سمي البعيرُ فريضة في غير الزكاة
(
لسان العرب
, ج7 , ص203)
sourceLink

الفَرائِض في الاصطلاح

الفَرَائِضُ

الفرائض في اللّغة: جمع فريضة. و هي مشتقّة من الفرض: و هو التقدير. و قيل: الفرض مصدر كلّ شيء تفرضه، فتوجبه على الإنسان بقدر معلوم. و الاسم: الفريضة. و من ذلك فريضة الإبل التي تجب في الزكاة، فقد سميت بذلك لأنها فرضت؛ أي أوجبت في عدد معلوم من الإبل، فهي مفروضة و فريضة. و أدخلت فيها الهاء، لأنها جعلت اسما لا نعتا. أما «علم الفرائض»: «فهو علم بأصول من فقه و حساب، تعرّف حقّ كلّ ذي حقّ من التّركة». فحقيقة هذا العلم مركبة من أمرين: الأول: معرفة الوارث من غير الوارث. و الثاني: معرفة كيفية القسمة و العمل فيها. و مرجع الأول إلى الفقه، و مرجع الثاني إلى الحساب. و من اتصال الفقه بالحساب تكوّنت ماهية علم الفرائض، و صار علما مستقلاّ. أما سبب تسميته بذلك، فقد قيل: لورود لفظ فريضة في القرآن العظيم عند ذكر أحكام الميراث: فَرِيضَةً مِنَ اَللّٰهِ [النساء: 11]، و قيل: من الفريضة، بمعنى المفروضة؛ أي المقدّرة، لأنّ سهام الورثة مقدّرة. * (المصباح 562/2، تحرير ألفاظ التنبيه ص 246، سبط ابن المارديني على الرحبية ص 12، ردّ المحتار 740/5، مقدمة ابن خلدون 451/1، تهذيب الأسماء و اللغات 71/2).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص350)
sourceLink

قال صاحب الجواهر:الفرائض:جمع فريضة، بمعنى:مفروضة من الفرض، و هو التقدير و القطع، يقال:فرضه إذا قدره، و فرض الثوب إذا قطعه، و أَنْزَلْنٰاهٰا وَ فَرَضْنٰاهٰا أي: فصلناها، لا منه بمعنى الإيجاب و الإلزام، أو العطية باعتبار كون الإرث عطية من الشارع، يقال:فرضت له في الديوان:أي:أعطيته؛ بل لعل استعماله في هذين بمعنى القطع و التقدير عند التأمل و لو مجازا. و حينئذ فالمراد هنا:السهام المقدرة في كتاب اللّه، فتكون أخص من المواريث، و لكن عنون بها الكتاب تغليبا أو تبعا للنص، ففي الحديث النبوي: «تعلموا الفرائض و علموها الناس، فإني امرؤ مقبوض، و إن العلم سيقبض، و تظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما». أو يراد بها:مطلق السهام و لو الحاصلة من السنة، و آية أولي الأرحام فتساويها أي:فتساوي الفرائض المواريث في المعنى
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص698)
sourceLink

(ج) فريضة. - اصطلاحا: علم يعرف به الورثة، و ما يستحقون من الميراث، و موانعه، و الساقط، و المسقط، و الحاجب. و المحجوب، و قدر المحجوب، و كيفية قسمته بينهم. و موضعه الميراث. (الحسين الصنعاني)
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص283)
sourceLink

جمع: فريضة، كحدائق جمع: حديقة، و هي مأخوذة من الفرض، و هو القطع، و يقال: «فرضت لفلان كذا»: أى قطعت له شيئا من المال، و قيل: هي من فرض القوس، و هو الحز الذي في طرفه حيث يوضع الوتر ليثبت فيه و يلزمه و لا يزول كذا، قال الخطابي، و قيل: الثاني خاص بفرائض اللّه تعالى، و هي ما ألزم به عباده لمناسبة اللزوم، لما كان الوتر يلزم محله. الفرائض: علم يعرف به كيفية قسمة التركة على مستحقيها. قال الشيخ ابن عرفة - رضى اللّه عنه -: «علم الفرائض لقبا: الفقه المتعلّق بالإرث، و علم ما يوصّل لمعرفة قدر ما يجب لكلّ ذي حقّ في التّركة». «المعجم الوسيط (فرض) 708/2، و نيل الأوطار 55/6، و التعريفات ص 145، و شرح حدود ابن عرفة ص 687».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص35)
sourceLink

-اصطلاحا:علم يعرف به الورثة،و ما يستحقون من الميراث،و موانعه، و الساقط،و المسقط،و الحاجب،و المحجوب، و قدر المحجوب فيه،و كيفية قسمته بينهم. و موضوعه الميراث.[الحسين الصنعاني].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص438)
sourceLink

جمع فريضة و هي الأنصباء المقدّرة المسماة لأصحابها في علم الفرائض أصله قوله تعالى في آية المواريث: فَرِيضَةً مِنَ اَللّٰهِ [النساء: 11]، و علم الفرائض: هو علم يعرف به كيفية قسمة التركة على مستحقيها.
(
التعریفات الفقهیة
, ص163)
sourceLink

جمع فريضة و هي:المقدّرة.و الفرض:التقدير. و في الصحاح:الفرض ما أوجبه اللّه تعالى،سمي بذلك لأن له معالم و حدودا. قوله تعالى: لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبٰادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً :أي مقتطعا محدودا . ثم الفرائض التي وقعت في الخواتيم:الأنصباء المقدّرة المسمّاة لأصحابها أصحاب الفرائض مأخوذة من قوله تعالى في آية المواريث: فَرِيضَةً مِنَ اَللّٰهِ‌ .
(
أنیس الفقهاء
, ص296)
sourceLink

علم يعرف به كيفية قسمة التركة على مستحقيها.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص71)
sourceLink

[في الانكليزية] Obligation، orders، prescribed share-Obligations، ordres، quote [في الفرنسية] part d'un heritage هي جمع فريضة، و يطلق أيضا على علم من العلوم المدوّنة الشرعية و قد سبق في المقدمة.
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1265)
sourceLink

Law of distribution of estate علم يعرف به كيفية قسمة تركة المتوفى على الورثة، و يعدّ نصف العلم، كما ورد ذلك في الأثر.
(
معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص313)
sourceLink

- أنزل عليهم الكتاب تبيانا لكلّ شيء و هدى و رحمة، و فرض فيه فرائض أثبتها، و أخرى نسخها: رحمة لخلقه، بالتخفيف عنهم، و بالتوسعة عليهم، زيادة فيما ابتدأهم به من نعمه. و أثابهم على الانتهاء إلى ما أثبت عليهم: جنّته، و النجاة من عذابه. فعمّتهم رحمته فيما أثبت و نسخ. فله الحمد على نعمه (شف، رس، 106، 5)
(
موسوعة مصطلحات أصول الفقه
, ج2 , ص1073)
sourceLink

- حكى حاك عن الخوارج أنّهم لا يرون على الناس فرضا ما لم يأتهم الرسل و أنّ الفرائض تلزم بالرسل و اعتلّوا بقول اللّه عزّ و جل: وَ مٰا كُنّٰا مُعَذِّبِينَ حَتّٰى نَبْعَثَ رَسُولاً (الإسراء: 15) (ش، ق، 127، 5)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ص879)
sourceLink

Obligations,orders
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ج2 , ص1548)
sourceLink

- الفرائض هي الأعمال أو التروك التي أوجبها اللّه تعالى على عباده و قطعها عليهم و أثم من لم يقم بها و هي على قسمين: فرض عين و هو الذي لا يسقط عنه إذا عمله غيره و فرض كفاية و هو الذي يسقط عنه إذا قام به غيره. (عر، فتح 2، 168، 13)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص707)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الفَرائِض

الفاء و الراء و الضاد أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على تأثيرٍ فى شىء من حزٍّ أو غيره.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص488)sourceLink

الأسماء

الفَرْضِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَرْضيّفِرْياضالفَرِيضَةالفُرَّضمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالفَرِيضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَرِيضتانالفُرُضمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفُرْضمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالافْتِراضيّالمُفْتَرَضمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالفُرْضَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالفِرْيَاضمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالفِرَاضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالفَرْضمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالفَرَضِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَفْرُوضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَرائِضمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالفُرَضمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالفَرَّاضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُفَرَّضَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالفِرْضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفارضمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمِفْرَاضاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّفْريضمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالفَوَارِضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَفْرَضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِفْتِرَاضمصدر ثلاثی مزید باب افتعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.