فَرَضَ يفرِض

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی فَرَضَ يفرِض

فَرَضْتُ العُودَ و الزَّندَ و المِسْواكَ و فرَضْتُ فيهما أَفْرِضُ فَرْضاً

حَزَزْتُ فيهما حَزّاً
(
لسان العرب
, ج7 , ص205)
sourceLink

مٰا كٰانَ عَلَى اَلنَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمٰا فَرَضَ اَللّٰهُ لَهُ

خَصَّهُ به
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص569)
sourceLink

فَرَضْتُ العُودَ و المِسْوَاكَ و فرضْتُ فيهما اَفْرِضُ فَرْضا

حزَزْتُ فيهما حَزّا.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص185)
sourceLink

لو فَرَضْنَا أنّ معركة صفّين هي في وقتنا الحاضر،فمع من تشترك

قَدَّرْنَا و تصوّرنا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص569)
sourceLink

فَرَضَ رسولُ اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم

أَي أَوْجَبَ وُجُوباً لازماً، قال: و هذا هو الظاهر
(
لسان العرب
, ج7 , ص202)
sourceLink

فَرَضَ رسول اللّه، صلّى اللّ عليه و سلّم

أَي سَنَّ
(
لسان العرب
, ج7 , ص202)
sourceLink

فَرَضَ مِسْوَاكَهُ فهو يَفْرِضُهُ فَرْضا

قال الأَصْمَعِيّ : فَرَضَ مِسْوَاكَهُ فهو يَفْرِضُهُ فَرْضاً ، إِذَا حَزَّهُ بأَسْنَانِهِ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص118)
sourceLink

فَرَضَ رَسُولُ اللّٰه صلی الله علیه وسلم

يُقَالُ : فَرَضَ رَسُولُ اللّٰه صَلّى اللّه عليِه و سلّم، أَيْ سَنَّ ، تَفَرَّد به ابنُ الأَعْرَابِيّ . ¦¦
قال غَيْرُه: فَرَضَ‌ رَسُولُ‌ اللّٰه صَلّى اللّه عليِه و سلّم، أَيْ أَوْجَبَ وُجُوباً لاَزِماً. قال الأَزْهَرِيّ‌: و هٰذَا هو الظَّاهِر.
(
تاج العروس
, ج10 , ص119)
sourceLink

فَرَضَ اللّهُ الأَحْكامَ على عِبَادِهِ

خداوند احكام را بر بندگانش واجب كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص660)
sourceLink

سَنَّها و أَوجبها
(
المنجد فی اللغة
, ص577)
sourceLink

سنَّها و اوجبها
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص147)
sourceLink

إنّ اللّه فَرَضَ علينا الصلاة و الصيام

أوجب
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص569)
sourceLink

سُورَةٌ أَنْزَلْنٰاهٰا وَ فَرَضْنٰاهٰا

قولُه تَعَالَى: سُورَةٌ أَنْزَلْنٰاهٰا وَ فَرَضْنٰاهٰا أَيْ‌ جَعَلْنَا فِيهَا فَرَائِضَ‌ الأَحْكَامِ‌ ، أَوْ أَلْزَمْنَاكُمُ العَمَل بما فُرِضَ‌ فيها.
(
تاج العروس
, ج10 , ص120)
sourceLink

فَرَضَ الْقَاضِي النَّفَقَةَ فَرْضاً

قَدَّرَهَا وَ حَكَمَ بِهَا
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص469)
sourceLink

فرَض مِسْواكَه يَفْرِضُه فَرْضاً

قال الأَصمعي: فرَض مِسْواكَه فهو يَفْرِضُه فَرْضاً إِذا حَزَّه بأَسنانِه
(
لسان العرب
, ج7 , ص205)
sourceLink

فَرَضَتِ البقرةُ تَفْرِضُ فُروضاً

أَي كَبِرَتْ و طَعَنَت في السِّنّ‌، و كذلك فَرُضَتِ‌ البقرة، بالضم، فَراضةً‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص203)
sourceLink

و فَرَضَتِ البقرةُ تَفْرِضُ فُرُوضا ، أى كَبِرتْ و طعنتْ فى السن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1097)
sourceLink

فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ اَلْحَجَّ

الفَرْضُ‌ ، كالضَّرْبِ‌: التَّوْقِيتُ‌ ، قالَهُ ابنُ عَرَفَةَ‌، و منه قَوْلُهُ تَعَالَى: فَمَنْ فَرَضَ‌ فِيهِنَّ اَلْحَجَّ‌ فكُلُّ وَاجبٍ‌ مُؤَقَّتٍ فهو مَفْرُوضٌ‌ ، و كَذَا قَوْلُه تَعَالَى: مٰا كٰانَ عَلَى اَلنَّبِيِّ‌ مِنْ حَرَجٍ فِيمٰا فَرَضَ‌ اَللّٰهُ لَهُ‌ أَي وَقَّتَ اللّٰه لَهُ و كَذٰلكَ قَوْلُه تَعَالَى: نَصِيباً مَفْرُوضاً * ، أَي مُؤَقَّتاً، كُلُّ ذٰلكَ من تَفْسِير ابْنِ عَرَفَةَ‌، و كَذٰلكَ قَوْلُ الزَّجَّاجِ في مَعْنَى قَوْلِهِ‌ « مَفْرُوضاً » * . و قال غَيْرُهُ‌: فَمَنْ فَرَضَ‌ فِيهِنَّ اَلْحَجَّ‌ أَي أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِه بإِحْرَامِه.
(
تاج العروس
, ج10 , ص118)
sourceLink

فَرَضَ اللّهُ الْأَحْكام فَرْضاً

أَوْجبها
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص469)
sourceLink

فَرَضَ لَهُ كَذَا فى الدّيوان

براى او حقوق و مقررى تعيين كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص660)
sourceLink

رسم لهُ شيئاً معلوماً و أَثبت رزقَهُ فيهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص577)
sourceLink

فرَضْت الشيء أَفْرِضه فَرْضاً

فرَضْت الشيء أَفْرِضه فَرْضاً و فَرَّضْتُه للتكثير: أَوْجَبْتُه
(
لسان العرب
, ج7 , ص202)
sourceLink

فَرضْتُ الشىء أفرِضُه فَرْضاً ،و فَرَّضْتُه ،للتكْثيرِ:أوْجَبْتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص184)
sourceLink

فرَض اللّه علينا كذا و كذا

فرَض اللّه علينا كذا و كذا و افْتَرَضَ‌ أَي أَوْجَب
(
لسان العرب
, ج7 , ص202)
sourceLink

فَرَضَ لَهُ

وَقَّتَ
(
المنجد فی اللغة
, ص577)
sourceLink

وقَّت
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص147)
sourceLink

خصَّهُ‌ به. و فى التنزيل العزيز: مٰا كٰانَ‌ عَلَى اَلنَّبِيِّ‌ مِنْ‌ حَرَجٍ‌ فِيمٰا فَرَضَ‌ اَللّٰهُ‌ لَهُ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص682)
sourceLink

يُقَالُ‌: فَرَضَ‌ له في العَطَاءِ‌، و فَرَضَ‌ له في الدِّيوَانِ‌، أَيْ أَثْبَتَ‌ رِزْقَهُ‌. كما في الأَسَاسِ‌. قُلْتُ‌: و هو قَوْلُ الأَصْمَعِيّ كما قَبْلَهُ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص122)
sourceLink

قال الأصمعي: يقال: فرض له في العطاء يَفرِض فَرضاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص12)
sourceLink

براى او وقت تعيين كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص660)
sourceLink

فَرَضَ فيه

فَرْضاً:حَزَّ فيه حَزًّا. يقال: فَرَضَ‌ العُودَ و فرضَ‌ فيه. فهو فارضٌ‌، و العود مَفْرُوضٌ
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص682)
sourceLink

فرضه عليه

كتبه عليه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص682)
sourceLink

فَرَضَهُ

أَفْرَضَهُ : أَعْطَاهُ و كَذٰلكَ فَرَضَهُ ، كما هو نَصُّ الصّحاح.
(
تاج العروس
, ج10 , ص122)
sourceLink

مقرر داشتن،مقدر كردن (چيزى را). ¦¦
فرض كردن،پنداشتن،تصور كردن(چيزى را،أَنَّ‌: كه...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص502)
sourceLink

فَرَضَ‌

-فَرْضًا:حَدَّد، عَيَّن(آراميّة):«فَرَض سعرًا» ¦¦
أَوجَب،أَلزَم:«فَرَض الاِحْتِرام»، «فَرضَ‌ إرادته»،«فرضَ‌ استعمال لغة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1085)
sourceLink

دلَّ‌ بدِقَّة على ما يَنْبغي قَوْلُه أو فِعْلُه،أَوْجَب:«ما يَفْرِضُه الشَّرفُ‌ على الأَشْراف» ¦¦
اِسْتَلْزَم، اِسْتَوْجَب:«الحُقوق تَفرِض الواجبات» ¦¦
أَدَّى إلى شيء كنتيجةٍ‌ ضَرُوريَّة،اسْتلزَم ضِمْنيًّا:«هذا القَبول يَفْرِض عليك اقْتِسام المَسْؤُوليَّة» ¦¦
اعْتبَر مُحْتَملاً بدون تيقُّنٍ‌ أو تمكُّنٍ‌ من الإِثبات،قدَّر و تصوَّر و لاحَظ‍‌ بعَقْله،ظنَّ‌ اسْتِنادًا إلى بَعْض دلائل:«فرَض أَمْرًا»، «فرَض أنَّ‌ النَّتيجة ستكون حَسَنةً‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1086)
sourceLink

گاوْ پير شد
(
دستور اللغة
, ص601)
sourceLink

فَريضَه كرْد،وَ بُريد،وَ رَخنه دَراَوْكند
(
دستور اللغة
, ص603)
sourceLink

(فَرْض ):مشخص كردن، معين كردن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص502)
sourceLink

و ( فَرَض ) اللّه الصلاة و ( افْترَضها ) أوْجَبها، و منه: «هذه القرابة يُفْترض وَصْلُها» مبنيا للمفعول، و ( الفريضة ): اسم ما يُفْرض على المكلَّف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص133)
sourceLink

و فَرَضَ اللّٰه علينا كذا و افْتَرَضَ ، أى أوجب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1098)
sourceLink

قال: و منه فرضُ الصلاة و غيرها إنما هو لازمٌ للعبد كلزوم الحَزّ للقِدْح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص12)
sourceLink

و فَرَضَ اللّٰه على العِباد ما يجب عليهم أداؤه مثل الصلاة و الزكاة و الصيام و نحو ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص750)
sourceLink

و الفرض :الحزّ في الشيء،يقال: فَرَض العود. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و فَرَض سِيَةَ القوس:إذا حَزّ موضع الوتر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و فَرَض الزندة:إذا ثقب الموضع الذي تقدح منه النار.و كل حزٍّ فرضٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5162)
sourceLink

فُرِضَ

قرأَتُ في شَرْحِ الدِّيوَان: الفَرْضُ : تُرَيْسٌ خَفِيفٌ ، و إِنَّمَا سُمِّيَ به لأَنَّهُ فُرِضَ ، أَي قُدَّ و أُدِيرَ.
(
تاج العروس
, ج10 , ص119)
sourceLink

فَرَضَ الشَّيْ ءَ يَفْرِضُهُ

أَوْجَبَهُ عَلَى إِنْسَانٍ بقَدْرٍ مَعْلُومٍ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص121)
sourceLink

فَرَضْتُ الْخَشَبَةَ فَرْضاً

مِنْ بَابِ‌ ضَرَبَ حَزَزْتُهَا
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص469)
sourceLink

فَرَضَ اللّهُ لكم ايمانكم

بيَّنها
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص147)
sourceLink

فَرَضَ الشَّيْ ءُ فُرُوضا

اتَّسع (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص236)
sourceLink

اتَّسَعَ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص123)
sourceLink

فَرَضَ إرادَتَهُ عَلَيْه

خواستِ خود را بر او تحميل كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص502)
sourceLink

فَرَضَ القاضي الفريضةَ

قدَّرها و حكم بها
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص147)
sourceLink

فَرَضَ الخَشَبةَ فيها

چوب را بريد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص660)
sourceLink

فَرَضَ الخشبةَ و فيها

حزَّها
(
المنجد فی اللغة
, ص577)
sourceLink

فَرَضَ لهُ لفلانٍ كذا

جعلهُ لهُ فريضةً
(
المنجد فی اللغة
, ص577)
sourceLink

فَرَضَ الشَّيءَ و فيه

حزّ فيه حزًّا:«فَرَض قطعة خشب»،«فَرَض قضيبًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1086)
sourceLink

فَرَضَ لهُ في الديوان

رسم لهُ فيهِ شيئاً معلوماً و اثبت رزقهُ فيهِ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص147)
sourceLink

فَرَضَ الرجلُ فَرَاضة

صار فَرَضيّاً.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص147)
sourceLink

فَرَضَ الخشبةَ فَرْضا

حزّها
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص147)
sourceLink

فَرَضَ اللّٰه عَلَيْه

قيلَ : كُلُّ مَوْضِعٍ وَرَدَ: فَرَضَ اللّٰه عَلَيْه، فبمَعْنَى الإِيجابِ ، وَ مَا وَرَدَ من: فَرَضَ اللّٰه له، فَهُوَ أَن لا يَحْظَرَهَا عَلَى نَفْسِه.
(
تاج العروس
, ج10 , ص119)
sourceLink

فَرَضَ فُوقَ السهْمِ

هو مَفْروضٌ‌ و فَريضٌ‌ : حَزَّه
(
لسان العرب
, ج7 , ص205)
sourceLink

و فَرضَ فُوقَ السَّهْمِ ،فهو مفروضٌ و فَرِيضٌ :حَزّهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص185)
sourceLink

فَرَضَ اَللّٰهُ لَهُ

قيلَ : كُلُّ مَوْضِعٍ وَرَدَ: فَرَضَ اللّٰه عَلَيْه، فبمَعْنَى الإِيجابِ ، وَ مَا وَرَدَ من: فَرَضَ اللّٰه له، فَهُوَ أَن لا يَحْظَرَهَا عَلَى نَفْسِه.
(
تاج العروس
, ج10 , ص119)
sourceLink

فَرَضَ لِفلانٍ كَذا

انجام كار را بر او واجب كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص660)
sourceLink

اداهُ و جعلهُ لهُ فريضةً
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص147)
sourceLink

فَرَضَ القاضى فريضة

قَدَّرَهَا و أَوْجَبَهَا
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص682)
sourceLink

فَرَضَ الحِصارَ على

تحميل كردن(محاصره‌اى بر...)،در محاصره نهادن(كسى،شهرى،دولتى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص502)
sourceLink

فَرضَتِ البَقَرَةُ

كَبِرَتْ و طَعَنَت في السِّنّ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص310)
sourceLink

طعنت في السن،فهي فارِضٌ .و البقرة الفارض لا تُؤخذ من صاحبها في الزكاة
(
المنجد فی اللغة
, ص577)
sourceLink

كضَرَبَ‌، و كَرُمَ‌، فُرُوضاً ، و فَرَاضَةً‌ ، فيه لَفٌّ و نَشْرٌ مُرَتَّبٌ‌، نَقَلَهُمَا الجَوْهَرِيّ و الصّاغَانِيُّ‌، و قالَ‌ الأَزْهَرِيّ‌: يُقَالُ الْفَارِضِ‌ : فَرَضَتْ‌ ، و فَرُضَتْ‌ ، و لم نَسمَعْ بفَرِضَ‌ ، أَي كَبِرَتْ و طَعَنَتْ في السِّنِّ‌
(
تاج العروس
, ج10 , ص120)
sourceLink

إذا صارت فارضا . و هي الكبيرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5162)
sourceLink

فَرَضَ فيها فَرْضا

حزّها
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص147)
sourceLink

فرض له فى العطاء

قَدَّرَ له نَصِيباً
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص682)
sourceLink

فَرَضْتُ للْمَيِّت

ضَرَحْتُ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص123)
sourceLink

فرَض المِسْواك

حَزَّه بأَسْنانِهِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص310)
sourceLink

إذا شَعَّثَ رأسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5162)
sourceLink

فَرَضَ فلانٌ كذا

قدَّرَهُ و لاحظهُ بعقلهِ و تصوَّرهُ و عيَّنهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص147)
sourceLink

فَرَضْتُ الرَّجل

أَفْرَضْتُ‌ الرَّجل و فَرَضْتُ‌ الرَّجل و افْتَرَضْتُه إِذا أَعطيته
(
لسان العرب
, ج7 , ص203)
sourceLink

و فَرَضْتُ الرجلَ و أَفْرَضْتُهُ ، إذا أعطيته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1097)
sourceLink

فَرَضَ الأَمْرَ

آن امر را تعيين كرد ¦¦
امر را مورد مداقه و ملاحظه قرار داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص660)
sourceLink

عيّنه ¦¦
قدَّره و تصوَّره و لاحظه بعقله
(
المنجد فی اللغة
, ص577)
sourceLink

أَوْجَبَه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص682)
sourceLink

فَرَضْتُ جُزْئي

أَي قرأْته
(
لسان العرب
, ج7 , ص203)
sourceLink

يُقَالُ : فَرَضْتُ جُزْئِي، أَي قَرَأْتُهُ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص119)
sourceLink

يقال: فرَضْتُ جُزئي، أي: قرأتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص12)
sourceLink

فَرَضَ على ...ه

فرض كردن،واجب شمردن،فريضه شمردن،تكليف كردن(بر كسى چيزى را)،وظيفۀ (كسى)شمردن(چيزى را)،حكم كردن،تحميل كردن(به كسى چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص502)
sourceLink

فَرَضَ الشى ءُ

فروضاً:اتسع
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص682)
sourceLink

فَرَضَ الشى ءَ

فَرْضاً:حَزَّ فيه حَزًّا. يقال: فَرَضَ‌ العُودَ و فرضَ‌ فيه. فهو فارضٌ‌، و العود مَفْرُوضٌ
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص682)
sourceLink

فَرَضْت للميت

ضَرَحْت
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص310)
sourceLink

ضَرَحْت
(
لسان العرب
, ج7 , ص206)
sourceLink

و الفَرْضُ :الشَّقُّ عامّةً ،و الفَرْضُ :الشقّ فى وَسَطِ القَبْرِ،و فَرَضْتُ للميِّتِ :ضَرَحْتُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص186)
sourceLink

فَرَضْت الشيء

أَوْجَبْتُهُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص310)
sourceLink

فَرَضَ جزءَهُ

قراَهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص147)
sourceLink

فَرَضَ لـ...ه

تخصيص دادن،اختصاص دادن(به كسى چيزى را،مثلاً:پول يا نظاير آن را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص502)
sourceLink

فَرَضَ للميت

ضرح.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص147)
sourceLink

فَرَضَ يفرِض في القرآن

الحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومٰاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ فَلاٰ رَفَثَ وَ لاٰ فُسُوقَ وَ لاٰ جِدٰالَ فِي الحَجِّ (آیه 197/سوره البقرة) sourceLink

أي: من عيّن على نفسه إقامة الحجّ‌، و إضافة فرض الحجّ‌ إلى الإنسان دلالة أنه هو معيّن الوقت. ¦¦
اَلْفَرْضُ‌ كالإيجاب لكن الإيجاب يقال اعتبارا بوقوعه و ثباته، و الفرض بقطع الحكم فيه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص630)
sourceLink

يعنى كسى كه بر خود اقامه حج را معين كرده است، اضافه شدن فرض حج بر انسان دلالت بر اين دارد كه حج در وقت معينى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص40)
sourceLink

فَرْض - مثل ايجاب و واجب كردن و ملزم گردانيدن است ولى ايجاب به اعتبار وقوع يافتن. و ثابت بودن چيزى است اما فَرْض به قاطع بودن حكم در آن چيز است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص37)
sourceLink

یعنی هر كه در آنها حجّ‌ را بر خود واجب كند (با شروع در آن) ¦¦
فرض: قطع. تعيين. در نهايه گويد: اصل فرض بمعنى قطع است راغب قطع شىء محكم و تأثير در آن، گفته است، اقرب عين لفظ‍‌ راغب را آورده است در مصباح تقدير و اندازه‌گيرى معنى ميكند. در قرآن مجيد بمعنى تعيين و ايجاب بكار رفته كه هر دو نوعى قطع و تقديراند. در مجمع راجع بفرق فرض و واجب نقل فرموده: فرض با جعل جاعل است كه آنرا واجب كند ولى واجب شايد بدون جعل باشد مثل وجوب شكر منعم، على هذا نسبتشان عموم و خصوص مطلق است. بنظر راغب ايجاب باعتبار وقوع و ثبوت حكم و فرض باعتبار تعيين آن گفته ميشود.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص161)
sourceLink

أي وقته أو أوجبه. ¦¦
الفرض : التوقيت. فَرَضَ الله علينا كذا و اِفْتَرَضَ : أي أوجب، و الاسم اَلْفَرِيضَةُ ، و سمي ما أوجبه الله اَلْفَرْضَ لأن له معالم و حدودا.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص220)
sourceLink

أَي أَوْجَبه على نفسه بإِحرامه. ¦¦
فرَض اللّه علينا كذا و كذا و افْتَرَضَ‌ أَي أَوْجَب.
(
لسان العرب
, ج7 , ص202)
sourceLink

أي: أوجبه على نفسه بإحرامه. ¦¦
قال الأصمعي: يقال: فرض له في العطاء يَفرِض فَرضاً . قال: و أفرض له: إذا جعل له فريضة . و الفَرْضُ‌: مصدر كلِّ‌ شيءٍ تَفْرِضه فتوجبه على إنسان بقدْرٍ معلوم؛ و الاسم الفريضة.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص12)
sourceLink

إِنَّ اَلَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ اَلْقُرْآنَ لَرٰادُّكَ إِلىٰ مَعٰادٍ (آیه 85/سوره القصص) sourceLink

أي: أوجب عليك العمل به. ¦¦
اَلْفَرْضُ‌ كالإيجاب لكن الإيجاب يقال اعتبارا بوقوعه و ثباته، و الفرض بقطع الحكم فيه. ¦¦
موضع ورد ( فَرَضَ‌ اللّه عليه) ففي الإيجاب الذي أدخله اللّه فيه، و ما ورد من: ( فَرَضَ‌ اللّه له) فهو في أن لا يحظره على نفسه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص630)
sourceLink

يعنى عمل به آن را بر تو واجب گردانيده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص38)
sourceLink

فَرْض - مثل ايجاب و واجب كردن و ملزم گردانيدن است ولى ايجاب به اعتبار وقوع يافتن. و ثابت بودن چيزى است اما فَرْض به قاطع بودن حكم در آن چيز است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص37)
sourceLink

فرض: قطع. تعيين. در نهايه گويد: اصل فرض بمعنى قطع است راغب قطع شىء محكم و تأثير در آن، گفته است، اقرب عين لفظ‍‌ راغب را آورده است در مصباح تقدير و اندازه‌گيرى معنى ميكند. در قرآن مجيد بمعنى تعيين و ايجاب بكار رفته كه هر دو نوعى قطع و تقديراند. در مجمع راجع بفرق فرض و واجب نقل فرموده: فرض با جعل جاعل است كه آنرا واجب كند ولى واجب شايد بدون جعل باشد مثل وجوب شكر منعم، على هذا نسبتشان عموم و خصوص مطلق است. بنظر راغب ايجاب باعتبار وقوع و ثبوت حكم و فرض باعتبار تعيين آن گفته ميشود. ¦¦
آنكه تلاوت و عمل بقرآن را بر تو واجب كرده.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص161)
sourceLink

أي أوجب عليك تلاوته بتبليغه و العمل بما فيه. ¦¦
الفرض: التوقيت. فَرَضَ الله علينا كذا و اِفْتَرَضَ : أي أوجب، و الاسم اَلْفَرِيضَةُ ، و سمي ما أوجبه الله اَلْفَرْضَ لأن له معالم و حدودا.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص220)
sourceLink

مٰا كٰانَ عَلَى اَلنَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمٰا فَرَضَ اَللّٰهُ لَهُ (آیه 38/سوره الأحزاب) sourceLink

كلّ‌ موضع ورد (فَرَضَ‌ اللّه عليه) ففي الإيجاب الذي أدخله اللّه فيه، و ما ورد من: (فَرَضَ‌ اللّه له) فهو في أن لا يحظره على نفسه. ¦¦
اَلْفَرْضُ‌ كالإيجاب لكن الإيجاب يقال اعتبارا بوقوعه و ثباته، و الفرض بقطع الحكم فيه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص630)
sourceLink

فَرْض - مثل ايجاب و واجب كردن و ملزم گردانيدن است ولى ايجاب به اعتبار وقوع يافتن. و ثابت بودن چيزى است اما فَرْض به قاطع بودن حكم در آن چيز است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص37)
sourceLink

هرجايى كه عبارت - فَرَضَ‌ اللّهُ‌ عليه - وارد شده است در حكم ايجابى است كه خداوند آن را در آن موضع داخل كرده است. و آنچه كه با عبارت فَرَضَ‌ اَللّٰهُ‌ لَهُ‌ (38 /احزاب) وارد شده است به اين معنى است كه محظورى بر جان و نفس او در انجام يا عدم انجام آن نيست.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص39)
sourceLink

وَ قَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَة فَنِصْفُ مٰا فَرَضْتُمْ (آیه 237/سوره البقرة) sourceLink

اَلْفَرْضُ‌ كالإيجاب لكن الإيجاب يقال اعتبارا بوقوعه و ثباته، و الفرض بقطع الحكم فيه. ¦¦
أي: سمّيتم لهنّ‌ مهرا، و أوجبتم على أنفسكم بذلك.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص630)
sourceLink

فَرْض - مثل ايجاب و واجب كردن و ملزم گردانيدن است ولى ايجاب به اعتبار وقوع يافتن. و ثابت بودن چيزى است اما فَرْض به قاطع بودن حكم در آن چيز است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص37)
sourceLink

يعنى آن را مهر و كابين ناميده‌ايد و پرداخت آن را بر خويش واجب كرده‌ايد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص39)
sourceLink

أي أوجبتم بالتَّسْمِيَة. ¦¦
[فَرَض] اللّٰه تعالى على عباده فرائضه: أي أوجبها.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5162)
sourceLink

مٰا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَة (آیه 236/سوره البقرة) sourceLink

فرض: قطع. تعيين. در نهايه گويد: اصل فرض بمعنى قطع است راغب قطع شىء محكم و تأثير در آن، گفته است، اقرب عين لفظ‍‌ راغب را آورده است در مصباح تقدير و اندازه‌گيرى معنى ميكند. در قرآن مجيد بمعنى تعيين و ايجاب بكار رفته كه هر دو نوعى قطع و تقديراند. در مجمع راجع بفرق فرض و واجب نقل فرموده: فرض با جعل جاعل است كه آنرا واجب كند ولى واجب شايد بدون جعل باشد مثل وجوب شكر منعم، على هذا نسبتشان عموم و خصوص مطلق است. بنظر راغب ايجاب باعتبار وقوع و ثبوت حكم و فرض باعتبار تعيين آن گفته ميشود.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص161)
sourceLink

قَدْ فَرَضَ اَللّٰهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمٰانِكُمْ (آیه 2/سوره التحريم) sourceLink

اَلْفَرْضُ‌ كالإيجاب لكن الإيجاب يقال اعتبارا بوقوعه و ثباته، و الفرض بقطع الحكم فيه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص630)
sourceLink

فَرْض - مثل ايجاب و واجب كردن و ملزم گردانيدن است ولى ايجاب به اعتبار وقوع يافتن. و ثابت بودن چيزى است اما فَرْض به قاطع بودن حكم در آن چيز است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص37)
sourceLink

هرجايى كه عبارت - فَرَضَ‌ اللّهُ‌ عليه - وارد شده است در حكم ايجابى است كه خداوند آن را در آن موضع داخل كرده است. و آنچه كه با عبارت فَرَضَ‌ اَللّٰهُ‌ لَهُ‌ (38 /احزاب) وارد شده است به اين معنى است كه محظورى بر جان و نفس او در انجام يا عدم انجام آن نيست.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص39)
sourceLink

أَي بيَّنها. و افْتَرَضَه: كفَرَضَه، و الاسم الفَرِيضةُ. و فَرائضُ‌ اللّهِ‌: حُدودُه التي أَمرَ بها و نهَى عنها، و كذلك الفَرائضُ‌ بالمِيراثِ. ¦¦
فرَض اللّه علينا كذا و كذا و افْتَرَضَ‌ أَي أَوْجَب.
(
لسان العرب
, ج7 , ص202)
sourceLink

أي: بيّنها. ¦¦
ثعلب عن ابن الأعرابي قال: الفَرْضُ‌: الحَزُّ في القِدْح و في الزَّنْد و في البُسْر و غيره. قال: و منه فرضُ‌ الصلاة و غيرها إنما هو لازمٌ‌ للعبد كلزوم الحَزّ للقِدْح. ¦¦
قال الأصمعي: يقال: فرض له في العطاء يَفرِض فَرضاً . قال: و أفرض له: إذا جعل له فريضة . و الفَرْضُ‌: مصدر كلِّ‌ شيءٍ تَفْرِضه فتوجبه على إنسان بقدْرٍ معلوم؛ و الاسم الفريضة.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص12)
sourceLink

سُورَةٌ أَنْزَلْنٰاهٰا وَ فَرَضْنٰاهٰا (آیه 1/سوره النور) sourceLink

اَلْفَرْضُ‌ كالإيجاب لكن الإيجاب يقال اعتبارا بوقوعه و ثباته، و الفرض بقطع الحكم فيه. ¦¦
أي: أوجبنا العمل بها عليك.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص630)
sourceLink

فَرْض - مثل ايجاب و واجب كردن و ملزم گردانيدن است ولى ايجاب به اعتبار وقوع يافتن. و ثابت بودن چيزى است اما فَرْض به قاطع بودن حكم در آن چيز است. ¦¦
يعنى عمل به آن را بر تو واجب كرديم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص37)
sourceLink

فرض: قطع. تعيين. در نهايه گويد: اصل فرض بمعنى قطع است راغب قطع شىء محكم و تأثير در آن، گفته است، اقرب عين لفظ‍‌ راغب را آورده است در مصباح تقدير و اندازه‌گيرى معنى ميكند. در قرآن مجيد بمعنى تعيين و ايجاب بكار رفته كه هر دو نوعى قطع و تقديراند. در مجمع راجع بفرق فرض و واجب نقل فرموده: فرض با جعل جاعل است كه آنرا واجب كند ولى واجب شايد بدون جعل باشد مثل وجوب شكر منعم، على هذا نسبتشان عموم و خصوص مطلق است. بنظر راغب ايجاب باعتبار وقوع و ثبوت حكم و فرض باعتبار تعيين آن گفته ميشود. ¦¦
يعنى سوره‌ايست كه نازل كرده و عمل باحكام آنرا واجب كرده‌ايم.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص161)
sourceLink

أي فَرَضْنَا ما فيها و الزمناكم العمل بها، و قرئ فَرَّضْنٰاهٰا بالتشديد أي فصلناها. ¦¦
فَرَضَ الله علينا كذا و اِفْتَرَضَ : أي أوجب، و الاسم اَلْفَرِيضَةُ ، و سمي ما أوجبه الله اَلْفَرْضَ لأن له معالم و حدودا.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص220)
sourceLink

فرَضْت الشيء أَفْرِضه فَرْضاً و فَرَّضْتُه للتكثير: أَوْجَبْتُه. ¦¦
فرَض اللّه علينا كذا و كذا و افْتَرَضَ‌ أَي أَوْجَب.
(
لسان العرب
, ج7 , ص202)
sourceLink

أي أوجبنا الحدود التي فيها، و تقرأ فَرّضناها بالتشديد. قال أبو عمرو: أي فصّلناها. و قيل: أي بيّنا فروضها . قال الفراء: و يجوز أن تكون فرضناها عليكم و على من بعدكم. ¦¦
[فَرَض] اللّٰه تعالى على عباده فرائضه: أي أوجبها.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5162)
sourceLink

قُرىء: (و فَرَّضناها) فمن خفّف أراد: ألزمناكم العملَ‌ بما فُرِض فيها. و من شدد فعلى وجهين: أحدهما على التكثير على معنى: إنّا فرَضنا فيها فُروضاً؛ و يكون على معنى بيّنا و فصّلنا ما فيها من الحلال و الحرام و الحدود. ¦¦
ثعلب عن ابن الأعرابي قال: الفَرْضُ‌: الحَزُّ في القِدْح و في الزَّنْد و في البُسْر و غيره. قال: و منه فرضُ‌ الصلاة و غيرها إنما هو لازمٌ‌ للعبد كلزوم الحَزّ للقِدْح. ¦¦
قال الأصمعي: يقال: فرض له في العطاء يَفرِض فَرضاً . قال: و أفرض له: إذا جعل له فريضة . و الفَرْضُ‌: مصدر كلِّ‌ شيءٍ تَفْرِضه فتوجبه على إنسان بقدْرٍ معلوم؛ و الاسم الفريضة.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص12)
sourceLink

فَرضْتُ‌ الشىء أفرِضُه فَرْضاً، و فَرَّضْتُه، للتكْثيرِ: أوْجَبْتُه. ¦¦
و يُقْرأُ: و فرَّضْناهَا، فمن قرأ بالتَّخفيفِ‌ فمعناه ألْزمْناكُم العَملَ‌ بما فُرِض فيها، و مَنْ‌ قَرأَ بالتشديد فعلَى وجهين، أحَدُهُما على معنى التَّكْثيرِ، على مَعْنَى: أنّا فَرَضْنا فيها فُروضاً، و علىَ‌ مَعْنَى بَيَّنَّا و فصَّلْنا ما فيها من الحَلالِ‌ و الحرامِ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص184)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ فَرَضَ يفرِض

وَ قَالَ عليه‌السلام إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ فَرَضَ فِي أَمْوَالِ اَلْأَغْنِيَاءِ أَقْوَاتَ اَلْفُقَرَاءِ فَمَا جَاعَ فَقِيرٌ إِلاَّ بِمَا مُتِّعَ بِهِ غَنِيٌّ وَ اَللَّهُ تَعَالَى سَائِلُهُمْ عَنْ ذَلِكَ

فرض الخشبة: حزها و الله الاحكام على عباده سنها و اوجبها و فلان كذا قدره و لاحظه بعقله و تصوره و عينه و له فى الديوان رسم له فيه شيئا معلوما و اثبت رزقه فيه و له وقت (اقرب) چوب را بريد خداوند احكام را بر بندگان خود مستحب و واجب نمود فلانى اينطور اندازه گيرى كرد و آنرا با خرد خود ملاحظه كرد و آن را تصور كرده و معين نمود براى وى در دفتر چيز معلومى معين كرد و روزى او را در آن ثابت كرد براى وى وقت قرار داد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

لو لا حدودٌ للّه فُرِضَتْ و فرائض له حُدَّتْ تُرَاح إلى أهلها و تَحْيا لا تموت لكان الفِرار من الولاية عِصْمة و لكن للّه علينا إجابة الدعوة و إظهار السُّنّة لئلاّ نموت مِيتة عُمية و لا نعمى عمي جاهلية

فُرِضَتْ‌ : قُطِعَتْ‌ و بُيِّنَتْ‌.
(
الفائق
, ج3 , ص26)
sourceLink

و أبلَى إياسُ ابن حُصَين في قتال الخوارج فقال الحجّاج: افرِضُوا له في ثلاثمائة فقال إياس: ما في ثلاثٍ ما يجَهِّز غازِياً و ما في ثلاثٍ مُتعة لفَقير فقال: افرضوا له في الشرف ففَرضوا له في ألفين

و افترَضَ‌ الجندُ:ارتزقوا.و عنده مائة من الفَرْضِ‌ أي من الجند المفروض لهم،و جمعه: فُروض .و ما طلبتُ قَرْضاً و لا فَرْضاً ؛و هو العطاء
(
أساس البلاغة
, ص470)
sourceLink

فَرَضَ اَللَّهُ اَلصَّلاَةَ وَ سَنَّ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلَيْهِ عَشْرَةَ أَوْجُهٍ صَلاَةَ اَلسَّفَرِ وَ صَلاَةَ اَلْحَضَرِ

لعل المعنى أوجب الله تعالى في الكتاب العزيز ^ الصلاة على وجه الإجمال، و سنها رسول الله صلّى اللّه عليه و آله مفسرة في السنة. و أنت خبير بأن العشرة لا يتم عددها ^ إلا بجعل الكسوف و الخسوف صلاتين
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص222)
sourceLink

أَتيت عمر بن الخطاب، رضي اللّه عنهما، في أُناسٍ من قَوْمِي فجعل يَفْرِضُ للرجل من طَيِّء في أَلفين أَلفين و يُعْرِضُ عني

أَي يَقْطَعُ و يُوجِبُ لكل رجل منهم في العَطاء أَلفين من المال. و الفرْضُ‌ : مصدر كل شيء تَفْرِضُه فتُوجِبه على إِنسان بقَدْر معلوم، و الاسم الفَرِيضةُ‌ .
(
لسان العرب
, ج7 , ص203)
sourceLink

أتيت عمر بن الخطاب في أناس من قومي فجعل يَفْرِضُ للرجل من طيّ في ألفين و يُعرض عني

أي يقطع و يوجب لكلّ‌ رجل منهم في العطاء ألفين من المال
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص433)
sourceLink

هذه فَرِيضةُ الصدقةِ التي فَرَضَها رسولُ اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، على المسلمين

أَي أَوجَبها عليهم بأَمر اللّه. و أَصلُ الفرض القطْعُ‌.
(
لسان العرب
, ج7 , ص203)
sourceLink

هذه فَرِيضَة الصّدقة التي فَرَضَها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم على المسلمين

أي أوجبها عليهم بأمر اللّه تعالى. و أصل الفَرْض: القطع. و قد فَرَضَه يَفْرِضُه فَرْضا، و افْتَرَضَه افْتِرَاضا. و هو و الواجب سيّان عند الشافعي، و الفَرْض آكد من الواجب عند أبي حنيفة. و قيل: الفَرْض هاهنا بمعنى التّقدير: أي قدّر صدقة كلّ‌ شيء و بيّنه عن أمر اللّه تعالى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص432)
sourceLink

فَرَضَ اَللَّهُ عَلَى اَلنِّسَاءِ أَنْ يَبْدَأْنَ بِبَاطِنِ أَذْرُعِهِنَّ

أراد بِالْفَرْضِ‌ هنا التقدير على الظاهر لا الوجوب للاتفاق على عدمه. و مثله "ما ذا أقول و أفوض على نفسي و فَرَضَ‌ الله الأحكام فَرْضاً أوجبها"
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص221)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ فَرَضَ يفرِض

المداخل المتضادة لـ فَرَضَ يفرِض

ضرب المثل فَرَضَ يفرِض

فرض اللّه الزّكاة تسبيبا للرّزق

ترجمه: خدا زكات را واجب كرد تا موجب رسيدن روزى شود. زكاه مال بدر كن كه فضلۀ رز را چو باغبان بزند بيشتر دهد انگور Alms never make poor.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص138)
sourceLink

فَرَضَ يفرِض في الاصطلاح

فَرَضَ الشَّيْ ءُ فُرُوضا

اتسع.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص439)
sourceLink

فرض الشیء و فيه فرضا

حز فيه حزا. -الأمر:أوجبه.و في القرآن الكريم: سُورَةٌ‌ أَنْزَلْنٰاهٰا وَ فَرَضْنٰاهٰا وَ أَنْزَلْنٰا فِيهٰا آيٰاتٍ بَيِّنٰاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ‌ (1) [النور:1]. -له:خصه به. يقال:فرض له الأمير العطاء:قدر له نصيبا. -القاضي فريضة:قدرها،و أوجبها. -:الثوب،و نحوه-فرصا:شقه طولا. -:خرفه. -الفرصة:اغتنمها،و فاز بها.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص439)
sourceLink

فَرَضَ‌

الشيء - فروضا: اتسع. ¦¦
الشيء، و فيه - فرضا: حز فيه حزا. - الأمر: أوجبه، و في القرآن الكريم: (سُورَةٌ أَنْزَلْنٰاهٰا وَ فَرَضْنٰاهٰا وَ أَنْزَلْنٰا فِيهٰا آيٰاتٍ بَيِّنٰاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ‌) (النور: 1) - له: خصه به. يقال: فرض له الأمر في العطاء: قدر له نصيبا. - القاضي فريضة: قدرها، و أوجبها.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص282)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ فَرَضَ يفرِض

الفاء و الراء و الضاد أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على تأثيرٍ فى شىء من حزٍّ أو غيره.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص488)sourceLink

الأسماء

الفَرْضِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَرْضيّفِرْياضالفَرِيضَةالفُرَّضمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالفَرِيضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَرِيضتانالفُرُضمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفُرْضمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالافْتِراضيّالمُفْتَرَضمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالفِرْيَاضمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالفُرْضَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالفِرَاضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالفَرْضمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالفَرَضِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَفْرُوضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَرائِضمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالفُرَضمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالفَرَّاضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُفَرَّضَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالفِرْضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفارضمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمِفْرَاضاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّفْريضمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالفَوَارِضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَفْرَضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِفْتِرَاضمصدر ثلاثی مزید باب افتعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.