الشَّافع

‏لسان اللسان

, ص681)

اسم فاعل و هي (شَافِعة). ¦¦

التيس و قيل هو من الضان كالتيس من المعزى.

أقرب الموارد

, ج3 , ص76)

الطّالِبُ لغيرِهِ. ¦¦

الشاةُ التي ولدُها معها.و شافِعٌ من بني المُطَّلبِ بن عبد منافٍ،إليهِ نُسِبَ أبو عبد اللّٰه محمد بن إدريس الشَّافِعيالفقيه.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

صاحبُ‌ الشَّفاعة.

التي معَها ولدها، سمّيت شافِعاً لأَن ولدها شَفَعها و شفَعَتْه هي فصارا شَفْعاً .

أَنه بعث مُصَدِّقاً فأُتيَ بشاةٍ شافِعٍ فلم يأْخُذْها، فقال: ائتِني بمُعْتاطٍ . ، و الشافعُ التي معَها ولدُها، و ربما قالوا: اعْتاطَ الأَمرُ إِذا اعْتاصَ‌، قال: و قد تَعْتاطُ المرأَةُ‌

, ج7 , ص357)

الطالب لغيره يَتَشَفَّعُ‌ به إِلى المطلوب.

, ج8 , ص184)

التَّيْسُ بعَيْنِه، أَو هُو بن الضَّأْن، كالتَّيْسِ من المِعْزى، أَو هو الَّذِي إِذا أَلْقَحَ أَلْقَحَ شفْعاً لا وِتْراً، كما في العُبَاب.

, ج11 , ص249)

قال [اللیث]: و الشافع : الطالبُ لغيره يستشفِع به إلى المطلوب.

تهذیب اللغة

, ص278)

شفع الشافع : التي في بطنها ولدها يتبعها آخر.

شمس العلوم

, ج6 , ص3503)

و الشَّفيع : الشافِع .

و الشاة الشَّافع : التى معها ولدُها.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص201)

التَّيْسُ ، أو هو من الضَّأنِ ، كالتَّيْسِ من المِعْزَى، أو الذي إذا ألْقَحَ ألْقَحَ شَفْعاً لا وِتراً.

القاموس المحیط

, ج3 , ص60)

و من المجاز:فلان يعاديني و له شافع أي معين يعينه على عداوتي كما يُعينُ الشّافعُ المشفوعَ له;

أساس البلاغة

, ص333)

فالشَّافِعُ

قال أبو عبيد: فالشَّافِعُ الْتى معها ولدُها، سمِّيتْ شَافِعاً لأنّ ولدها شَفَعَها و شَفَعَتْهُ هى.

, ج3 , ص1238)

الشّافِعُ من الضَّأْنِ

كالتَّيْسِ‌ من المِعْزىٰ

المحیط في اللغة

, ص292)

شافِع

في بطنها ولد و لها ولدٌ آخر يتبعها

المنجد فی اللغة

, ص395)

ج شافِعون:شفيع، صاحب الشَّفاعة ¦¦

مُعين:«يُعاديني جارى و له شافِع»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص781)

شفيع،واسطه،ميانجى؛داراى حق شفعه،داراى حق تقدم خريد.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص336)

و قيل:المعنى:له من عدوٍّ شافع :أي من عدوٍّ آخر شَفَعَه فَصَارا شَفْعاً .

شمس العلوم

, ج6 , ص3506)

شفع المشافعة : شافع الشفيعُ :إِذا طالب المشتري بالشُّفعة .

شمس العلوم

, ج6 , ص3507)

و شاة شَفُوعٌ ،و شافِع : شَفَعَها ولدُها. ¦¦

اسمان.

ناقَةٌ شافِعٌ أَوْ شاةٌ شافِعٌ

من المَجَازِ: ناقَةٌ‌ شافِعٌ‌ أَوْ شاةٌ شافِعٌ‌ أَي في بَطْنِها وَلَدٌ يَتْبَعُهَا آخَرُ ، كما في الصّحاحِ‌، و هو قَوْلُ الفَرّاءِ‌، و نَحْوُ ذٰلِكَ قال أَبو عُبَيْدَةَ‌، و أَنْشَدَ: و شافِعٌ‌ في بَطْنِها لها وَلَدْ و مَعَها من خَلْفِها لها وَلَدْ ¦¦

في الحَدِيثِ عن سِعْرِ بن دَيْسَم - رَضِيَ اللّٰه عَنْه - قال: «كُنْتُ في غَنَم لي، فجاءَ‌ رَجُلانِ عَلَى بَعِيرٍ، فقالا: إِنَّا رَسُولا رَسُولِ اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم لِتُؤَدِّيَ‌ صَدَقَةَ غَنَمِكَ‌، فقلتُ‌: ما عَلَيَّ فيها؟ فقالا: شاةٌ‌. فأَعْمِدُ إِلى شاةٍ قد عَرَفْتُ مَكَانَها مُمْتَلئةً مَحْضاً و شَحْماً، فأَخْرَجْتُها، فقالا: هٰذه شاةٌ شافِعٌ‌ ، و قَدْ نَهانَا رَسُولُ اللّٰهِ صلّى اللّٰه عليه و سلّم أَنْ نَأْخْذَ شَافِعاً

, ج11 , ص249)

فلانٌ يُعَادِيني و له شافِعٌ

فِي الأَسَاسِ‌: فلانٌ يُعَادِيني و له شافِعٌ‌ ، أَي مُعِينٌ‌ يُعِينُه عَلَى عَداوَتِي، كما يُعِينُ الشافِعُ المَشْفُوعَ‌ له

, ج11 , ص247)

أُتِيَ بِشَاةٍ شَافِعٍ

أي شَفَعَها وَلَدُها و شَفَعَتْه

المحیط في اللغة

, ص292)

ناقةٌ او شاةٌ شافعٌ

اَي: في بطنها ولدٌ و لها ولدٌ آخر يتبعها.

معها وَلدُها.

شاةٌ شافِعٌ‌

شَفَعها ولَدُها

مَعَها وَلَدُها

شاةٌ شَفُوعٌ و شافِعٌ : شَفَعها ولَدُها.

و منه: (شاة شافِعٌ ): معها ولدُها.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص447)

- و ناقةٌ أو شاةٌ شافِعٌ : في بَطْنِها ولَدٌ يَتْبَعُها آخَرُ، سُمِّيَتْ شافِعاً ، لأنَّ ولَدَها شَفَعَها أو شَفَعَتْه ، (كمنَعَ )، شَفْعاً ، أو المَصْدَرُ من ذلك، بالكسر، كالضِّرِّ من الضَّرَّةِ .

معها ولدها.

ناقةٌ شافِعٌ

في بطنها ولد أَو يَتْبَعُها ولد يَشْفَعها

‏لسان اللسان

, ص681)

في بطنها ولد أَو يَتْبَعُها ولد يَشْفَعها ¦¦

قيل: في بطنها ولد يَتْبَعُها آخَرُ و نحو ذلك تقول منه: شَفَعَتِ‌ الناقةُ شَفْعاً ; قال الشاعر: و شافِعٌ‌ في بَطْنِها لها وَلَدْ، و مَعَها مِن خَلْفِها لها ولَدْ و قال: ما كانَ في البَطْنِ طَلاها شافِعُ‌ ، و مَعَها لها وليدٌ تابِعُ‌

في بطنها ولدُها و يَتْلوها آخرُ، عن شِمْر عن الفراء.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص447)

فى بطنها ولدٌ و يتبعها آخر.

, ج3 , ص1238)

فى بطنها ولد،أو يَتْبعها ولد يَشْفَعها .

قال شمر: قال الفراء: ناقة شافعٌ‌ ، إذا كان في بطنها ولدٌ، يتلوها آخر. و نحوَ ذلك قال أبو عبيدة.

تهذیب اللغة

, ص278)

شفيع وَ شافع

درخواه جرم كسى كننده و شفعه در بيع‌كننده و شافع گوسفند ماده و ماده شتر بچه‌دار و شتر ماده‌اى كه دو بچه در شكم داشته باشد هم گويند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص808)

الشَّافع في القرآن

فَمٰا تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشّافِعِينَ (آیه 48/سوره المدثر)

الشَّفَاعَةُ‌: الانضمام إلى آخر ناصرا له و سائلا عنه، و أكثر ما يستعمل في انضمام من هو أعلى حرمة و مرتبة إلى من هو أدنى. و منه: اَلشَّفَاعَةُ‌ في القيامة. [الشافع: صالحب الشفاعة]

أي: لا يشفع لهم.

الشاهد المعنوی لـ الشَّافع

كنتُ في غنم لي فجاء رجلان على بَعِير فقالا إنا رسولا رسولِ اللّه إليك لتؤدِّي صدقة غنمك فقلت ما عليَّ فيها فقالا شاة فأَعمد إلى شاة قد عرفتُ مكانها ممتلئة مَحْضا و شحما و يُروى مخاضا و شحما فأخرجتها إليهما فقالا هذه شاةٌ شافع و قد نهانا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أن نَأْخُذَ شافعا و يروى كنتُ في غنم لي فجاء يعني مصدّق رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فجئته بشاة ماخِض خير ما وجَدْت فلما نظر إليها قال ليس حقُّنا في هذه فقلت ففيم حقُّك قال في الثَّنِيَّة و الجَذَعَةِ اللجِبَة

الشافع: ذات الولد.

الفائق

, ج3 , ص228)

أَن رسول الله، صلى الله عليه و سلم، بَعَثَ مُصَدِّقاً فأَتاه رجل بشاة شافِعٍ فلم يأْخُذْها فقال: ائْتِني بِمُعْتاطٍ

فالشافِعُ‌ : التي معَها ولدها، سمّيت شافِعاً لأَن ولدها شَفَعها و شفَعَتْه هي فصارا شَفْعاً

أن النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم بعث مصدِّقاً فأتاه بشاةٍ شافع فردَّها و قال: «ائتني بمُعتاط»

قال أبو عبيد: الشافع : التي معها ولدها، سمِّيت شافعاً لأنّ ولدها شَفَعها و شفعَتْه هي. و قال شمر: قال الفراء: ناقة شافعٌ‌ ، إذا كان في بطنها ولدٌ، يتلوها آخر. و نحوَ ذلك

تهذیب اللغة

, ص278)

أنَّه عليه السلام بعثَ مُصَدِّقاً فأُتِىَ بشاةٍ شافِعٍ فلم يأخُذْها فقال: ائتنى بمُعْتَاطٍ

الشافعُ‌: التى معها ولدُها.

, ج3 , ص1145)

أن النبي عليه السلام بعث مصدقا فأتى بشاة شافع فلم يأخذها و قال ائتني بمعتاط..

إن الشافع التي معها ولدها[سميت شافعا لأن ولدها -]شفعها و شفعته[هي -]يقال: هي تشفعه و هو يشفعها و الشفع: الزوج و الوتر: الفرد.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص92)

أنَّه بعث مصدِّقاً فأتاه بشاةٍ شَافِعٍ فلم يأخُذْها و قال: ائتنى بمُعْتَاطٍ

ناقةٌ شَافعٌ‌ : فى بطنها ولدٌ و يتبعها آخر. تقول منه: شَفَعَتِ‌ الناقةُ شَفْعاً . قال أبو عبيد: فالشَّافِعُ‌ الْتى معها ولدُها، سمِّيتْ شَافِعاً لأنّ ولدها شَفَعَها و شَفَعَتْهُ‌ هى.

, ج3 , ص1238)

أن رسول اللّه صَلى اللّه عليه و سلّم أُتِىَ بشاةٍ شافِعٍ ،فلم يَقْبَلْها

ناقة شافِعٌ‌ :فى بطنها ولد،أو يَتْبعها ولد يَشْفَعها . *و شاة شَفُوعٌ‌ ،و شافِع : شَفَعَها ولدُها

قَوْلُهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «اَلْقُرْآنُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ‌ ».

مفردات ألفاظ القرآن

)

بعث مُصَدِّقا فأتِيَ بشاة شافع فلم يأخذها و قال ائتنِي بمُعْتاط

هي التي معها ولدُها لأنها شَفَعته . يقال: شفع الرجل شَفْعاً إذا كان فَرْداً فصار له ثانياً.

الفائق

, ج2 , ص209)

إذا بلغ الحدّ السلطان فلعن اللّه الشَّافِعَ و اَلْمُشَفَّعَ

قد تكرر ذكر الشَّفَاعَةِ‌ فى الحديث فيما يتعلّق بأمور الدنيا و الآخرة، و هى السّؤال فى التّجاوز عن الذّنوب و الجرائم بينهم. يقال شَفَعَ‌ يَشْفَعُ‌ شَفَاعَةً‌ ، فهو شَافِعٌ‌ و شَفِيعٌ‌ ، و اَلْمُشَفِّعُ‌ : الذى يقبل الشّفاعة، و اَلْمُشَفَّعُ‌ الذى تُقْبَل شفاعته

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص485)

أنه بعث مصدّقا فأتاه رجل بشاة شَافِعٍ فلم يأخذها

هى التى معها ولدها، سميت به لأنّ‌ ولدها شَفَعَهَا و شَفَعَتْهُ‌ هى، فصارا شَفْعاً . و قيل شاة شَافِعٌ‌ ، إذا كان فى بطنها ولدها و يتلوها آخر، و فى رواية: «هذه شاة اَلشَّافِعِ‌ » بالإضافة، كقولهم: صلاة الأولى و مسجد الجامع

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص485)

القُرْآنُ شافِعٌ مُشَفَّعٌ ، و مَاحِلٌ مُصَدَّقٌ

في حَدِيثِ أَبي مَسْعُود رضِيَ اللّٰهُ عنه: «القُرْآنُ شافِعٌ مُشَفَّعٌ‌ ، و مَاحِلٌ مُصَدَّقٌ‌». أَي من اتَّبَعَه، و عَمِلَ‌ بما فِيهِ‌، فهو شَافِعٌ‌ له، مَقْبُولُ الشَّفاعَةِ‌ من العَفْو عن فَرَطَاتِه، و مَنْ تَرَكَ العَمَل به نَمَّ على إِساءَتِه، و صُدِّقَ عليه فيما يُرْفَعُ من مَساوِيه، فالمُشَفِّعُ‌ : الذِي يَقْبَلُ الشَّفَاعَةَ‌ ، و المُشَفَّعُ‌ : الذي تُقْبَلُ شَفَاعَتُه

, ج11 , ص249)

أَنْتَ أَوَّلُ شَافِعٍ وَ أَوَّلُ مُشَفَّعٍ

هو بفتح الفاء، أي أنت أول من يشفع

مجمع البحرين

, ج4 , ص354)

«القرآن شَافِعٌ مُشَفَّعٌ‌ ».

ترجمه مفردات راغب

, ج2 )

أنا أوّل شافع،و أوّل مشفّع

قد تكرّر ذكر الشّفاعة في الحديث فيما يتعلّق بأمور الدنيا و الآخرة،و هي السّؤال في التّجاوز عن الذّنوب و الجرائم بينهم،يقال:شفع يشفع شفاعة فهو شافع و شفيع.و المشفّع:الذي يقبل الشّفاعة،و المشفّع: الذي تقبل شفاعته(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص432)

أُتِيَ بِشَاةٍ شَافِعٍ

أي شَفَعَها وَلَدُها و شَفَعَتْه ، و المصدرُ: الشِّفْعُ‌ - بكسْر الشين -؛ كالضِّرِّ من الضَّرَّة

المحیط في اللغة

, ص292)

هذه شاةُ الشافِعِ

بالإِِضافة كقولهم صلاةُ الأُولى و مَسْجِدُ الجامِع