الشُّعْبَة

- و الشُّعْبَةُ ، بالضمِّ : ما بَيْنَ القَرْنَيْنِ و الغُصْنَينِ ، و الطَّائِفَةُ مِنَ الشَّيْ ءِ ، و طَرَفُ الغُصْنِ ، و المَسِيلُ في الرَّمْلِ ، و ما صَغُرَ مِنَ التَّلْعَةِ ، و ما عَظُمَ مِنْ سَواقي الأَوْدِيَةِ ...

(

القاموس المحیط

, ص117)

و الشُّعْبَةُ ، كغُرْفَةٍ : القطعةُ يُشْعَبُ بِها الإِناءُ ، و الفِرقةُ ، و الطّائفةُ من الشّيءِ .

الفُرْقة

ما بين القَرْنَيْنِ، لتَفْريقِها بينهما;

(

لسان العرب

, ص502)

الشعْبَةُ الثَّانِية

دفترى است ويژه‌ى ستاد ارتش كه اطلاعات از دشمن را كسب مى‌كند

(

فرهنگ ابجدی

, ص528)

الاِسْتِخبارات العسكريَّة،المَكْتَب الثَّاني

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص772)

الشُّعْبة من الشجر

ما تَفَرَّقَ من أَغصانها

(

لسان العرب

, ص499)

شعبة

شاخ خورد درخت خرما و جوى خورد و گرده پارۀ كه كاسه و كوزه و مثل آنرا باو اصلاح كنند و پاره زنجير

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص792)

و بها سمي ( شعبة بن الحجَّاج) بن الورد.

(

المغرب في ترتیب المعرب

من أسماء الرجال.

أي اقتطع قطعة.

شُعْبَة

غُصْن من أَغْصَانِها

(

تاج العروس

, ج2 , ص116)

ج شُعَب:فَرْع:«شُعْبة شجرة»،«شُعْبة عِرْق»،«شُعْبة شَمْعدان» ¦¦

جُزء يتشعَّب مِن أَصْل شيء،يتفرَّع منه، يتفرَّق منه،يتوزَّع منه:«شُعْبة مِن طريق»،«شُعْبة مِن قناة» ¦¦

مَجرى التَّنفُّس في الرِّئتين:«الْتِهاب الشُّعَب» ¦¦

تخصُّص يختاره الطَّالب في دروسه الثَّانويَّة أو الجامعيَّة: «شُعْبةُ‌ عُلوم» ¦¦

مَكتب تابِع لهيئة الأَرْكان و مُكلَّف بمهمَّة خاصَّة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص772)

ج.شُعَب ' ،شِعاب : شاخه،شعبه،انشعاب؛شاخه كوچك،تركه،ساقه گل،نوك،سر،شاخ؛ريزبخش،زيرمجموعه،شاخۀ فرعى؛گروه،گروه درسى،رشتۀ تحصيلى(در دانشگاه)؛قسمت،بخش،جزء،پاره،تكه. ¦¦

ج.شُعَب ' :نايژه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

معروف

مَوْضِعٌ‌ على فَرْسَخَيْن من زَبِيدَ بِهَا نَخِيلٌ‌ و مَنَازِلٌ

(

تاج العروس

, ج2 , ص119)

و فى يده شُعْبة خَيْر:مثَلٌ بذلك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص382)

و قطع شُعبة من الشّجرة. ¦¦

وأنا شُعبةٌ من دَوْحتك و غُصنٌ من سَرْحتك.

(

أساس البلاغة

, ص330)

شُعْبةُ

موضعٌ

(

‏لسان اللسان

, ص675)

شُعْبَةُ

ع قُرْبَ يَلْيَل.

(

القاموس المحیط

, ص117)

و في يدِهِ شُعْبَةُ خبزٍ: كسرةٌ منه.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص169)

كَغُرْفَة: موضع قربَ يَلْيَلَ ، و يقال له: شُعْبَةُ ابنِ عبدِ اللّٰه.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص171)

شُعْبَةٌ‌

شاخ كوچك و پارۀ ز چيز

(

دستور اللغة

, ص443)

الشُّعَبُ

الأَصابعُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص483)

الشُّعْبَتَان

أَكَمَةٌ‌ لَهَا قَرْنَان نَاتِئَانِ‌ مُرْتَفِعَان

(

تاج العروس

, ج2 , ص120)

اكمة لها قرنان ناتئَان.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص64)

- ط و الشُّعْبَتَان : أكَمَةٌ ط.

(

القاموس المحیط

, ص117)

اشْعَبْ‌ لِي شُعْبَةً‌ مِنَ الْمَالِ‌

يقال: اشْعَبْ‌ لي شُعْبةً‌ من المالِ أَي أَعْطِني قِطعة من مالِكَ‌.

(

لسان العرب

, ص499)

مَسأَلة كثيرَة الشُّعَبِ

كثيرة التفريع.

(

المعجم الوسيط

, ص484)

شُعْبَتَا الرَّحْلِ

جلو و عقب پالان.

(

فرهنگ ابجدی

, ص528)

شرخاهُ و هما قادمتهُ و آخرتهُ «هذه عَصاً في راسها شُعْبتان» اَي: مفروقة الراس.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص64)

و منها ( شُعْبتا الرَّحْل): شَرْخاه، و هما قادِمَتُه و آخِرَتُه.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص444)

بَيْنَ شُعْبَتَيِ

أي بين رِجْلَيْها

(

المحیط في اللغة

, ص294)

شُعبَة السَفُّود

أسنانه التي يُغرَزُ فيها اللحم للاستواء

(

المنجد فی اللغة

, ص388)

شُعَبُ الدَّهْرِ

حالاتُهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص484)

يد فلان شُعْبَة

طائفة

(

العین

, ص264)

شُعْبَةٌ حافِلٌ

أَي مُمْتَلِئَةٌ‌ سَيْلاً

(

تاج العروس

, ج2 , ص116)

يقال: شُعْبةٌ حافِلٌ أَي مُمتلِئة سَيْلاً.

أى ممتلئةٌ سيلاً

شُعْبةُ الساقِ

غُصْنٌ من أَغصانها

(

‏لسان اللسان

, ص674)

شُعبَة الفرسِ

ما أشرف من نواحيه كرأسه و حاركه

(

المنجد فی اللغة

, ص388)

شُعبَة الجسمِ

اليدان و الرِجلان ¦¦

يقال«هذه مسألة كثيرة الشُعَب»اي التفاريع ¦¦

شُعبتا الرَحل:قادمته و آخرته

(

المنجد فی اللغة

, ص388)

شُعبَة اليدِ

الأصابع

(

المنجد فی اللغة

, ص388)

شُعَب الصدر

مجارى النفَسِ‌ فى الرئتين.

(

المعجم الوسيط

, ص484)

شاهد معنایی الشُّعْبَة

وَ أَمَّا بَعْدُ فَلاَ تُطَوِّلَنَّ اِحْتِجَابَكَ عَنْ رَعِيَّتِكَ فَإِنَّ اِحْتِجَابَ اَلْوُلاَةِ عَنِ اَلرَّعِيَّةِ شُعْبَةٌ مِنَ اَلضِّيقِ وَ قِلَّةُ عِلْمٍ بِالْأُمُورِ

الشعب: كعرف الاصابع (اقرب) انگشتان شعب الدهر: احواله و التفاريع و جمع شعبه الفرقة و الطائفة من الشىء غصن الشجرة (المنجد) حالات روزگار فروعات طائفة گروه شاخۀ درخت

(

قاموس نهج البلاغه

)

الشّبَاب شُعْبة من الجنون و شَرّ الروايا رَوايا الكذب و من يَنْوِ الدنيا تُعْجِزْه و مِنَ النَّاسِ من لا يأتي الصّلاة إلا دُبُرا و لا يذكر اللّٰه إلا مُهاجِرا

الشُّعبة من الشيء: ما تَشَعَّب منه؛ أي تفرّع كَغُصْن الشجرة. و شُعَب الجبال: ما تفرق من رؤوسها، و عندي شُعْبة من كذا؛ أي طائفة منه. ¦¦

و المعنى أن الشباب شَبِيهٌ‌ بطائفة من الجُنون؛ لأنه يغلِبُ‌ العَقْل بميل صاحبه إلى الشهوات غَلَبةَ‌ الجنون.

(

الفائق

, ج2 , ص207)

وَ اَلْيَقِينُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى تَبْصِرَةِ اَلْفِطْنَةِ وَ تَأَوُّلِ اَلْحِكْمَةِ وَ مَوْعِظَةِ اَلْعِبْرَةِ وَ سُنَّةِ اَلْأَوَّلِينَ

الغصن

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

الطائفة من الشيء

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

وَ اَلصَّبْرُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى اَلشَّوْقِ وَ اَلشَّفَقِ وَ اَلزُّهْدِ وَ اَلتَّرَقُّبِ

شاخه

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

الشعبة الغصن

الغصن

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

الطائفة من الشيء ¦¦

من كل شيء الطائفة منه و شعبهم أى فرقهم و فى بعض النسخ تشعبتهم على التفعل و الأول أظهر

(

منهاج البراعة (خویی)

)

خَرَجَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّىَ اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمْ يُرِيدُ قُرَيْشاً، و سَلَكَ شُعْبَةَ

و هُوَ مَوْضِع قُرْبَ يَلْيَل بوَزْنِ جَعْفَر، كَذَا هُوَ مَضْبُوطُ في نُسْخَتِنَا و مِثْلُه في المَرَاصِدِ و غَيْرِه أَو بِوَزْنِ أَمِير كما يَأْتي للمُصَنِّف، و هو مَوْضِعٌ قُرْبَ الصَّفْرَاءِ فِيهِ عَيْنٌ غَزِيرَةٌ‌. و في لِسَانِ العَرَب، يُقَالُ لِهَذَا المَوْضِع شُعْبَةُ‌ ابْنِ عَبْدِ اللّٰهِ‌. قلتُ‌: و شُعْبَة : مَوْضِعٌ على فَرْسَخَيْن من زَبِيدَ بِهَا نَخِيلٌ و مَنَازِلٌ‌. و الشَّعْبَتَان بالضّمِّ‌: أَكَمَةٌ‌ لها قَرْنَانِ نَاتِئَان.

(

تاج العروس

, ج2 , ص119)

خرج رسولُ اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، يريدُ قُريْشاً، و سَلَكَ شُعْبة

هى بضم الشين و سكون العين موضع قرب يليل، و يقال له شُعْبَةُ‌ بن عبد اللّه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص477)

بضم الشين و سكون العين، موضعٌ قُرْب يَلْيَل، و يقال له شُعْبةُ‌ بنِ عبدِ اللّه

(

لسان العرب

, ص503)

هذا ما تصدّق به موسى بن جعفر عليه السّلام بأرض...أو شعبة أو مشعب

الشّعبة:المسيل في ارتفاع قرارة الرّمل،و ما صغر عن التّلعة،و قيل:ما عظم من سواقي الأودية(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص255)

وَ لاَ تَشَعَّبَتْهُمْ مَصَارِفُ اَلرِّيَبِ

الغصن

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

الطائفة من الشيء ¦¦

من كل شيء الطائفة منه و شعبهم أى فرقهم و فى بعض النسخ تشعبتهم على التفعل و الأول أظهر

(

منهاج البراعة (خویی)

)

احتجاب الولاة عن الرّعيّة شعبة من الضيق

الشّعبة:الطائفة من كلّ شيء،و القطعة منه.و إنّما جعله شعبة منه لأنّ الجنون يزيل العقل،و كذلك الشّباب قد يسرع إلى قلّة العقل لما فيه من كثرة الميل إلى الشّهوات و الإقدام على المضارّ(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص429)

اَلشَّبَابُ شُعْبَةٌ مِنَ اَلْجُنُونِ

اَلشُّعْبَةُ‌ طائفة من كل شيء و القطعة منه، و قد بينا معنى الحديث فيما تقدم .

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص90)

الحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ

اَلشُّعْبَةُ‌ : الطائفة من كلّ‌ شىء، و القطعة منه. و إنما جعله بعضه لأنّ‌ المستحيى ينقطع بحيائه عن المعاصى و إن لم تكن له تقيّة، فصار كالإيمان الذى يقطع بينها و بينه. و قد تقدم فى حرف الحاء.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص477)

اَلشُّعْبَةُ‌ طائفة من كل شيء و القطعة منه، و قد بينا معنى الحديث فيما تقدم .

أي:هو يمنع من المعاصي كما يمنع الإِيمان،لأن الحياء ليس بمكتسب،و الإِيمان مكتسب.الشُّعْبة:المسيل الصغير في ارتفاع.و الشعبة:الطائفة من الشيء،و الجميع:شُعَب

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3474)

أَي طَائِفَةٌ مِنْه و قِطْعَة.

(

تاج العروس

, ج2 , ص116)

أى: طائفة منه و قِطعة. الشُّعْبة : الطّائفة من الشّىء.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص343)

الشَّبابُ شُعْبَةٌ مِنَ الجُنُونِ

إنما جعله شُعْبَةً‌ منه لأن الجنون يزيل العقل، و كذلك الشّباب قد يسرع إلى قلّة العقل لما فيه من كثرة الميل إلى الشّهوات و الإقدام على المضارّ.

(

النهایة في غریب الحدیث

أي طائفة منه

طائفةٌ مِنه؛ لأَنَّهُ يغلِبُ العقلَ بميلِ‌ صاحبِهِ إِلى الشهوات غلبةَ الجنون

(

الطراز الأول

, ج2 , ص172)

الحديث: «الحَيَاءُ شُعْبَةٌ‌ مِن الإِيمان». أَي طَائِفَةٌ مِنْه و قِطْعَة.

(

تاج العروس

, ج2 , ص116)

أى: طائفة منه و قِطعة.

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص429)

و سَلَكَ شُعْبَةَ

كَغُرْفَة: موضع قربَ يَلْيَلَ‌، و يقال له: شُعْبَةُ‌ ابنِ‌ عبدِ اللّٰه

(

الطراز الأول

, ج2 , ص171)

مداخل مترادف الشُّعْبَة

الخُصْلَة,العُود,العُسْلُوج,الأُمْلُود,الغُصْن,الشُّمْلُول,الأُمْلُوج,العِذْق,الفَرْع,الفَنَن,القَضِيب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص83)

الخُصْلَة,الغُصْن,الفَرْع,القَضِيب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص321)

القِسْم,الفَرْع (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص86)

الطَّاقة,البَاقَة,الحِزْمَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص69)

العُود,الغُصْن,الفَرْع,الفَنَن,القَضِيب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص408)

العُود,العُسْلُوج,الجَرِيدَة,الغُصْن,الفَرْع,الفَنَن,القَضِيب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص456)

العُود,الأُمْلُود,الغُصْن,الفَرْع,الفَنَن,القَضِيب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص465)

العُسْلُوج (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص408)

الغُصْن,الفَرْع,الفَنَن,القَضِيب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص483)

ضرب المثل الشُّعْبَة

اشْعَبْ‌ لِي شُعْبَةً‌ مِنَ الْمَالِ‌

أَي أَعْطِنِي قِطْعَةً مِنْ مَالِك. و في يَدِي شُعْبَةٌ‌ مِنْ مَالٍ‌.

(

تاج العروس

, ج2 , ص116)

الشُّعْبَة در اصطلاح

الشعبة

طائفة من كل شيء و القطعة منه، و الشعبة من الشجرة: الغصن المتفرع منها، و في الحديث «الحياء شعبة من الإيمان».

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص282)

شعبة

-"الشعب"جمع شعبة.و هي الطائفة من الشيء،و القطعة منه(دق،عمد 10،142،1)

(

موسوعة مصطلحات أصول الفقه

, ص827)

1 - قسمة لقسمين رئيسية للمملكة الحيوانية تحتوي على رتبة، أو رتبتين و تستعمل أحيانا في النبات. 2 - فئة من الكائنات الحية بعد الطائفة و قبل الطبقة. 3 - شعبة الهواء، مجرى الهواء في الرئة. 4 - شعب السائل و ما يتفرع منها.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص646)

اعلام

شعبة عبد اللّه الشّعبة

واحدة الشّعب: و هي من الجبال رءوسها و من الشجر أغصانها. و هنا علم ذكره أهل السير في طريق رسول اللّه إلى غزوة ذو العشيرة، و هو قريب من المدينة أقصد الشعبة.

(

المعالم الأثيرة

, ص150)

شعبة

بضم أوله، واحدة الشعب: موضع قرب يليل] .

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص801)

بضمّ أوّله، على لفظ اسم الرجل: ماءة مذكورة فى رسم ضريّة.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص799)

شُعْبَةُ

بضم أوّله، واحدة الشّعب، و هي من الجبال رؤوسها و من الشجر أغصانها: و هو موضع قرب يليل، قال ابن إسحاق: و في جمادى الأولى خرج رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، يريد قريشا و سلك شعبة يقال لها شعبة عبد اللّه، و ذلك اسمها إلى اليوم، و من ذلك صبّ‌ على اليسار حتى هبط‍‌ يليل.

(

معجم البلدان

, ج3 , ص348)

الشُّعْبَتَان

بضم أوّله، و سكون ثانيه ثمّ‌ باء موحدة مفتوحة، و تاء، تثنية شعبة و هو المسيل الصغير، و الشعبة: الغصن، و الشعبتان: أكمة لها قرنان ناتئان، و يقال: هذه عصا لها شعبتان.

(

معجم البلدان

, ج3 , ص348)