أَعْياءٌ عَاياءُ كذا في النسخِ و لعلَّه عَياياءُ و عَيٌّ على فَعْلٍ و عَيِيٌّ على فَعِيلٍ و الأوَّلُ أكْثَر و جَمْعُه نَسِي هنا اصْطِلاحَه و هو أَنْ يُشِيرَ للجَمْع بحرْفِ الجيمِ و سبحان مَنْ لا يَسْهُو أَعْياءٌ و أَعْيِياءٌ كأَشْرَافٍ و أَنْصِباء. قال سِيْبَوَيْه: أَخْبَرَنا بهذه اللغَةِ يونس قالَ: و سَمِعْنا مِنَ العَرَبِ مَنْ يقولُ: أَعْيِياءُ و أَعْيِيَةٌ فيُبَيّن كذا في الصِّحاح 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص716) 
قوم أَعْيَاء و أَعْيِيَاء قال الجوهري: قوم أَعْيَاء و أَعْيِيَاء ، قال: و قال سيبويه أَخبرنا بهذه اللغة يونس، قال ابن بري: صوابه و قوم أَعِيّاء و أَعْيِيَاء كما ذكره سيبويه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعياء وَ اعياء درماندگان در كار و سخن و اعياء دشوارى كار بر كسى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص27)
قومٌ أَعْيَاءٌ قومٌ أَعْيَاءٌ و أَعْيِيَاءُ أيضا. قال سيبويه: أخبرنا بهذه اللغة يونس. قال: و سمعنا من العرب من يقول أَعْيِيَاءُ و أَحْيِيَةٌ ; فيبيّن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2442)
جمالٌ أَعْياءُ في الصِّحاح: رجُلٌ عَياياءٌ : إذا عَيَّ بالأمْرِ و المَنْطِقِ ج أعْياءٌ على حَذْف الزَّائِدِ هذا إذا كانَ جَمْعاً للعَياياء و أمَّا إذا كانَ جَمْعاً للعَياءِ كسَحابٍ فلا يُحتاجُ إلى هذا القَيْد و هو الذي يُفْهَم من عِبارَةِ المُحْكم فإنَّه قالَ: و جَمَلٌ عَياءُ و جمالٌ أَعْياءُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص717)
