تَعَايَا

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل
bookmark

معنی تَعَايَا

تَعَايَا

أَعْيَا عليه الأمر و تَعَيَّا و تَعَايَا ، بمعنًى.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2443)
sourceLink

أَعْيَا عليه الأَمْرُ و تَعَيَّا و تَعايا بمعنى.
(
لسان العرب
, ج15 , ص114)
sourceLink

عَيَّ‌ بالأَمرِ عِيّاً و عَيِيَ‌ و تَعايا و اسْتَعْيا ; هذه عن الزجَّاجي، و هو عَيٌّ‌ و عَيِيٌّ‌ و عَيَّانُ‌ : عجز عنه و لم يُطِقْ إحْكامه.
(
لسان العرب
, ج15 , ص111)
sourceLink

عَىَّ‌ بالأمْرِ عِيّا .و عَيِىَ‌ و تَعايا ،و اسْتعْيا ،هذه عن الزَّجَّاجِىِّ‌،و هو عَىُّ‌ و عَيِىّ‌ و عَيَّانُ‌: عَجَزَ عَنْهُ و لم يُطِقْ إحْكامَهُ‌،قال سيبويه:جَمْعُ العَيِىّ‌ أعْيِياءُ‌ و أعِيَّاءُ‌ ،التصحيحُ من جِهَةِ أنَّه ليس على وزن الفِعْلِ‌.و الإعلالُ لاستِثقال اجتماع الياءَيْنِ‌. *و قَدْ أعْياهُ‌ الأمْرُ،فأمَّا قولُ أبى ذُؤَيبٍ‌: و ما ضَرَبٌ بَيْضاءُ يَأْوِى مَلِيكُها إلى طُنُفٍ أعْيا بِرَاقٍ و نَازِلِ‌ فإنما عَدَّى أعْيا بالباءِ لأنه فى معنى بَرَّح،فكأنَّه قال بَرَّحَ بِرَاقٍ و نازِلٍ‌،و لو لا ذلكِ لما عَدَّاه بِالباءِ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص206)
sourceLink

تَعَايا و اسْتَعْيا و تَعَيَّا : إذا لم يَهْتَدِ لِوَجْهِ مُرادِهِ‌ أَو وَجْهِ‌ عَمَلِهِ‌ أَو عَجَزَ عنه و لم يُطِقْ إحْكامَه و هو عَيَّانُ‌ و قد عَيُوا بالتَّخْفِيفِ‌ و يقالُ أَيْضاً: عَيُّوا بالتَّشْديدِ قال الشَّاعرُ: عَيُّوا بأَمْرِهِم كما عَيَّتْ‌ ببَيْضتِها الحَمامَهْ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص716)
sourceLink

تَعَايَاهُ

او را ناتوان كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص238)
sourceLink

أَعجزه
(
المنجد فی اللغة
, ص542)
sourceLink

تَعَايَا عليهِ الأمرُ

او را ناتوان كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص238)
sourceLink

اعجزهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص694)
sourceLink

أَعجَزَه فلم يهتدِ لوجهه: و يقال:تعاياه الأَمرُ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص642)
sourceLink

تَعَايَا الامرُ عليه

أَعجزه
(
المنجد فی اللغة
, ص542)
sourceLink

تَعَايا تَعايياً

اذا لم يضبطهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص694)
sourceLink

تَعَاياه الامرُ

اعجزهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص694)
sourceLink

تَعَايَا بالأمرِ

آن كار را استوار نساخت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص238)
sourceLink

عجز عنه و لم يُطِقْ إِحْكامه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص249)
sourceLink

لم يُطِق إِحكامَه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص642)
sourceLink

تَعَايَا الرجلُ

أَرى من نفسه أَنه عَيِىٌّ‌ و ليس به عِىٌّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص642)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ تَعَايَا

حَتَّى فَتَرَ مُعَلِّلُهُ وَ ذَهَلَ مُمَرِّضُهُ وَ تَعَايَا أَهْلُهُ بِصِفَةِ دَائِهِ وَ خَرِسُوا عَنْ جَوَابِ اَلسَّاِئِلينَ عَنْهُ وَ تَنَازَعُوا دُونَهُ شَجِيَّ خَبَرٍ يَكْتُمُونَهُ

اشتركوا في العجز عن وصف دائه
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

خاندانش خسته و عاجز شدند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص159)
sourceLink

اشتركوا فى العجز عن وصف دائه
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

اظهار عاجزى كردند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص154)
sourceLink

تعايا أهله: اشتركوا فى العجز عن وصف دائه (عبده)
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

فَإِنْ نَسِيَ اَلْإِمَامُ أَوْ تَعَايَا فَقَوِّمُوهُ

يريد العجز و عدم الاستطاعة على الفعل
(
مجمع البحرين
, ص312)
sourceLink

و تعايا أهله بصفة دائه

أي عجزوا عن تحقيق مرضه(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص570)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ تَعَايَا

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.