السُّعُر

[ س ع ر ]

الجمع : السَّعير

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنی السُّعُر

السُّعُرُ

حَرُّ السَّعِيْر

الجنون

الجنون. و فى التنزيل العزيز: إِنّٰا إِذاً لَفِي ضَلاٰلٍ وَ سُعُرٍ .

الجنون

الجنون. ¦¦

الجوع و قيل القَرَم ¦¦

العَدوَى. ¦¦

الحَرُّ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص668)

و السُّعُرُ أيضا: الجُنون.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص685)

سعر السُّعُرُ : الغباوة.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3080)

الجنون. ¦¦

جمع: سعير و هو حر النار.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3081)

يذهَبُ إلى أن السُّعُرَ هنا ليس جمعَ سَعير ،الذى هو النار.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص480)

و السُّعُْرُ ، كعُنُقٍ و يُسكَّن: الجُنونُ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص106)

السُّعْرُ و السُّعُرُ

الجنون، و به فسر الفارسي قوله تعالى: إِنَّ اَلْمُجْرِمِينَ فِي ضَلاٰلٍ وَ سُعُرٍ ، قال: لأَنهم إِذا كانوا في النار لم يكونوا في ضلال لأَنه قد كشف لهم، و إِنما وصف حالهم في الدنيا; يذهب إِلى أَن السُّعُرَ هنا ليس جمع سعير الذي هو النار

الجُنون.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص480)

سعر

ديوانه شدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص743)

جمع وسعر بمعنى ديوانگى و رنج و عذاب هم آمده است كقوله تعالى إِنَّ‌ اَلْمُجْرِمِينَ فِي ضَلاٰلٍ وَ سُعُرٍ

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص746)

سُعُر

جُنون

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص670)

ديوانگى،شوريدگى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص288)

سُعُرٌ

لجمع سَعيرٍ

و الجميع: سُعُر .

الجمعُ : سُعُرٌ ، كقَضِيبٍ و قُضُبٍ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص105)

فَقٰالُوا أَ بَشَرا مِنّٰا وٰاحِدا نَتَّبِعُهُ إِنّٰا إِذا لَفِي ضَلاٰلٍ وَ سُعُرٍ

اى جُنونٍ‌:و قيل فى عَذابٍ‌

(

دستور اللغة

, ص416)

إِنَّ اَلْمُجْرِمِينَ فِي ضَلاٰلٍ وَ سُعُرٍ

أي جُنُون

(

المحیط في اللغة

, ص358)

سُعُرٍإِذا لَفِي ضَلاٰلٍ وَ سُعُرٍ

معناه: إِنّا إِذاً لفي ضَلال و جُنُون

(

تاج العروس

, ج6 , ص521)

السُّعُر في القرآن

فَقٰالُوا أَ بَشَرا مِنّٰا وٰاحِدا نَتَّبِعُهُ إِنّٰا إِذا لَفِي ضَلاٰلٍ وَ سُعُرٍ (آیه 24/سوره القمر)

معناه إِنا إِذاً لفي ضلال و جنون، و قال الفراء: هو العَنَاءُ و العذاب، و قال ابن عرفة: أَي في أَمر يُسْعِرُنا أَي يُلْهِبُنَا; قال الأَزهري: و يجوز أَن يكون معناه إِنا إِن اتبعناه و أَطعناه فنحن في ضلال و في عذاب مما يلزمنا; قال: و إِلى هذا مال الفراء. ¦¦

السُّعارُ و السُّعْرُ: حر النار. و السُّعْرُ و السُّعُرُ: الجنون.

(

لسان العرب

, ج4 , ص366)

[السُّعُرُ]: الغباوة. و السُّعُرُ: الجنون. و السُّعُرُ: جمع: سعير و هو حر النار. . . و على جميع ذلك يفسر قوله تعالى: لَفِي ضَلاٰلٍ‌ وَ سُعُرٍ.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3080)

سعر: قال اللّٰه تبارك و تعالى حكاية عن قوم صالح: أَ بَشَراً مِنّٰا وٰاحِداً نَتَّبِعُهُ‌ إِنّٰا إِذاً لَفِي ضَلاٰلٍ‌ وَ سُعُرٍ [القمر: 24] قال الفراء: أراد بالسُّعُر: العَنَاء للعذاب. و قال غيره في قوله: إِنّٰا إِذاً لَفِي ضَلاٰلٍ‌ وَ سُعُرٍ معناه: إنا إذاً لفي ضلال و جنون، يقال: ناقة مسعورة إذا كانت كأنّ‌ بها جنوناً. قلت: و يجوز أن يكون معناه: إنا إن اتبعناه و أطعناه فنحن في ضلال و في عذاب و عناء مما يُلزمنا، و إلى هذا مال الفرّاء و اللّٰه أعلم.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص53)

قال ابن عرفة: فِي ضَلاٰلٍ‌ وَ سُعُرٍ [القمر: 47] أي في أمر نسعره أي يُلْهبنا.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص54)

إِنَّ اَلْمُجْرِمِينَ فِي ضَلاٰلٍ وَ سُعُرٍ (آیه 47/سوره القمر)

اَلسَّعْرُ: التهاب النار، و قد سَعَرْتُهَا، و سَعَّرْتُهَا، و أَسْعَرْتُهَا.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص411)

السَّعْر: لهيب و فروزش آتش. سَعَرْتُها و سَعَّرْتُها و أَسْعَرْتُها: آتش را افروختم.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص220)

قيل أي مجنون، من قولهم "ناقة مَسْعُورَة " للتي فيها جنون، و قيل سُعُر جمع سَعِير و سَعِير اسم من أسماء جهنم، و يقال السُّعُر بالضم الحر، و السَّعِيرُ النار و لهبها.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص331)

السُّعْر و السُّعُر: الجُنون. و به فَسَّرَ الفارسىّ‌ قوله تعالى: إِنَّ‌ اَلْمُجْرِمِينَ‌ فِي ضَلاٰلٍ‌ وَ سُعُرٍ [القمر: 47]قال: لأنهم إذا كانوا فى النار، لم يكونوا فى ضلال، لأنه قد كُشِفَ‌ لهم. و إنما وَصَفَ‌ حالَهم فى الدُّنيا. يذهَبُ‌ إلى أن السُّعُرَ هنا ليس جمعَ‌ سَعير، الذى هو النار.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص480)

قال الفارسی: لأَنهم إِذا كانوا في النار لم يكونوا في ضلال لأَنه قد كشف لهم، و إِنما وصف حالهم في الدنيا; يذهب إِلى أَن السُّعُرَ هنا ليس جمع سعير الذي هو النار. ¦¦

السُّعارُ و السُّعْرُ: حر النار. و السُّعْرُ و السُّعُرُ: الجنون.

(

لسان العرب

, ج4 , ص366)

السَّعِرُ : المَجْنون، و جَمْعُهُ سُعُرٌ و سَعْرىٰ‌؛ كقَوْلهم: كَلِبٌ و كَلْبىٰ‌. و كَلْبٌ سَعِرٌ : أي كَلِبٌ‌. و في القُرآن: فِي ضَلاٰلٍ وَ سُعُرٍ أي جُنُون.

(

المحیط في اللغة

, ص358)

السُّعُر في الاصطلاح

السُّعُرُ

بالكسر و سكون الثاني في اللغة نرخ غله و غير آن*و في(شرح المقاصد)السعر تقدير ما يباع به الشيء طعاما او غيره و يكون غلاء و رخصا باعتبار الزيادة على المقدار الغالب في ذلك المكان و الا و ان و النقصان و يكونان بما لا اختيار فيه للعبد كتقليل ذلك الجنس و تكثير الرغبات فيه و بالعكس و بما له فيه اختيار كاخافة السبيل و منع التبايع و ادخار الاجناس و مرجعه أيضا الى اللّه تعالى فالمسعر هو اللّه تعالى وحده خلافا للمعتزلة زعما منهم انه قد يكون من افعال العبد تولدا كما مر و مباشرة كالمواضعة على تقدير الاثمان انتهى*قولهم تولدا اى عن الاخافة و المنع و الادخار المذكور*قولهم مباشرة اى مباشرة من العباد اذ ليس حقيقة السعر الا المواضعة منهم على انهم يبيعون الاشياء مثلا بالاثمان المخصوصة و هى صادرة عنهم بلا توسط فعل فيكون مباشرا*

(

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص168)

الجنون. و منه قول القرآن الكريم: (كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ. فَقٰالُوا أَ بَشَراً مِنّٰا وٰاحِداً نَتَّبِعُهُ إِنّٰا إِذاً لَفِي ضَلاٰلٍ وَ سُعُرٍ) (القمر: 23-24)

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص172)

الجنون و منه قول القرآن الكرام: كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ(23) فَقٰالُوا أَ بَشَراً مِنّٰا وٰاحِداً نَتَّبِعُهُ إِنّٰا إِذاً لَفِي ضَلاٰلٍ وَ سُعُرٍ (24)[القمر:23-24]. -:يقوم عليه الثمن. يقال:له سعر:إذا زادت قيمته. و ليس له سعر:إذا أفرط رخصه. -:بالفتح التهاب النار و السعر بالكسر في السوق تشبيها باستعار النار و في المصباح سعرت الشيء تسعيرا جعلت له سعرا معلوما ينتهي إليه كالمسروق النار و أسعرتها أو قدتها[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص313)

كقفل و عنق ديوانگى،و السعرة بالضم لون يضرب إلى السواد.

(

بحر الجواهر

, ص209)

مداخل لها جذر واحد لـ السُّعُر

السين و العين و الراء أصل واحدٌ يدل على اشتعال[الشىء] و اتّقاده و ارتفاعه.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص75)

الأسماء

الأفعال

سَعَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِسْتَعَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال سَاعَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله أَسْعَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال سَعَرَ يسعَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل تَسَعَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل سَعِرَ یسعَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل