الشاهد المعنوی لـ المَسَاعِير
مداخل لها جذر واحد لـ المَسَاعِير
السين و العين و الراء أصل واحدٌ يدل على اشتعال[الشىء] و اتّقاده و ارتفاعه.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص75)
قدم عليه خَيْفان بن عَرابة فقال له كيف تركتَ أَفاريقَ العرب في ذي اليمن فقال أما هذا الحي من بَلْحارث بن كعب فَحَسَكُ أمْرَاس و مُسَكُ أحْمَاس تَتَلَظَّى المنيةُ في رِماحهم و أما هذا الحي من أنمار بن بَجِيلة و خثعم فَجَوبُ أبٍ و أولادُ علّة ليست بهم ذِلّة و لا قِلّة صَعابيب و هم أهل الأنابيب و أما هذا الحي من هَمْدَان فأنجاد بُسْل مَساعير غير عُزْل و أما هذا الحيّ من مَذْحِج فمطاعيم في الجَدْب مساريع في الحَرْب
الفائق
, ج3 , ص24) قال لعمْرو بن مَعْديكرب: ما قولك في عُلة بن جَلْد؟ قال: أولئك فَوَارِسُ أعراضِنَا و شفاءُ أمراضنا، أحثُّنا طَلبا ، و أقلُّنا هَرَبا ، قال: فسعْد العشيرة: قال: أعظُمنا خَمَيسا ، و أكثرنا رئِيسا ، و أشدنا شَرِيسا قال: فبنو الحارث؟ قال: حَسَكة مَسَكة. قال: فمُراد؟ قال: أولئك الأتقياء البَرَرَة، و المساعِير الفَخرة، أكرمنا قَرارا ، و أبعدنا آثارا .
الفائق
, ج2 , ص350) و أَما هذا الحَيُّ مِن هَمْدَانَ فَأَنْجَادٌ بُسْلٌ مَسَاعِيرُ غَيْرُ عُزْلٍ.
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص367) لسان العرب
, ج4 , ص365) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.