الاقْتِضاضِ قال ابنُ مُسْلِمٍ: سَأَلْتُ الحِجَازِيِّينَ عن الاقْتِضاضِ، فَذَكَرُوا أَنَّ المُعْتَدَّةَ كانَتْ لا تَغْتَسِلُ و لا تَمَسُّ مَاءً، و لا تَقْلِمُ ظُفراً، و لا تَنْتِفُ من وَجْهِهَا شَعراً، ثُمَّ تَخْرُجُ بَعْدَ الحَوْلِ بأَقْبَحِ مَنْظَرٍ، ثمّ تَفْتَضُّ بطائِرٍ تَمْسَحُ به قُبُلَها و تَنْبِذُه فَلا يَكَادُ يَعِيشُ. أَي تَكْسِرُ مَا هي فيه مِنَ العِدَّةِ بذٰلِكَ، قَالَ: و هو مِنْ فَضَضْتُ الشَّيْ‌ءَ، أَي كَسَرْتُهُ، كَأَنَّهَا تَكُونُ في عِدَّةٍ من زَوْجِهَا فتَكْسِرُ مَا كَانَتْ فيه، و تَخْرُجُ منه بالدَّابَّة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص126) 
الاقْتِضَاضُ يُقَالُ اقْتَضَضْتُهَا إذا أَزَلْتَ قِضَّتَهَا [بکارتها] و يَكُونُ الاقْتِضَاضُ قَبْلَ البُلُوغِ و بَعْدَهُ و أَمَّا ابْتَكَرَهَا وَ اخْتَضَرَهَا و ابْتَسَرَهَا بمعنى الاقْتِضَاضِ فالثلاثة مُخْتَصَّةٌ بِمَا قَبْلَ البُلُوغِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص507)
