الأضعاف

[ ض ع ف ]

جمع : الضِّعْف

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الأضعاف

الأَضْعَافُ

العِظامُ فوقها لحم; قال رؤبة: و اللّهُ بَينَ القَلْبِ و الأَضْعافِ‌

(

لسان العرب

, ج9 , ص206)

مانندها و ميانها و دو برابرها و چيزها

الجوف.

و حقيقته:ذَوو الأضعاف .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص412)

العِظام فوقَها لَحْم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

العِظامُ فوقها لحم

الجَوْفُ ¦¦

كُلُّ‌ ما كانَ‌ أطْبَاقاً بَعْضُه فوق بعضٍ‌

(

المحیط في اللغة

, ص315)

الأَضْعَافُ من الجسد

اندام و استخوانهاى بدن

(

فرهنگ ابجدی

, ص88)

اعضاؤُهُ و قيل: عظامهُ الواحد (ضِعْف) و منهُ «كان يونس في ضعف الحوت» يريد في جوفهِ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص308)

يُقال: الأضْعافُ‌ من الجَسَدِ: أَعْضاؤُه، أو عِظامُه و هٰذا قولُ أَبي عَمْرٍو و قالَ غيرُه: الأَضْعافُ‌ : العِظَامُ فَوْقَها لَحْمٌ‌، وَ منه قولُ رُؤْبَةَ‌: و اللّٰه بينَ القَلْبِ و الأَضْعافِ‌ الواحِدَةُ ضِعْفٌ‌ ، بالكَسْرِ

(

تاج العروس

, ج12 , ص336)

أَضْعَافُه

قال الزجاج: ضِعْفُ‌ الشيء مِثْلُه الذي يُضَعِّفُه ، و أَضْعَافُه أَمثالُه

(

لسان العرب

, ج9 , ص204)

قال أبو عُبَيْدَة: ضِعْفُ الشَّيْ ءِ ، بالكَسْرِ: مِثْلُه زادَ الزّجّاجُ : الذي يُضَعِّفُه و ضِعْفاهُ : مِثْلاهُ و أَضْعافُه : أَمْثالُه

أمثاله.

و ضعفت الشيء:إِذا زدت عليه أضعافه أي أمثاله.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3972)

أَضْعَافِ

قال رؤبة: و اللّهُ بَينَ القَلْبِ و الأَضْعافِ‌ قال أَبو عمرو: أَضعَاف الجسد عِظامه، الواحد ضِعْفٌ‌ ، و يقال: أَضْعافُ‌ الجَسد أَعْضاؤه.و قولهم: وقَّع فلان في أَضْعَافِ‌ كتابه; يراد به توقِيعُه في أَثناء السُّطور أَو الحاشية

(

لسان العرب

, ج9 , ص206)

في مختصر الكَرْخيّ ، عن أبي يوسف: «عليَّ لفلان دراهمُ مضاعَفةٌ » فعليه ستةُ دراهم، و إن قال: أضعافٌ مضاعَفةٌ ، فله عليه ثمانيةَ عشر، لأن ضعف الثلاثة ثلاثةٌ ثلاثَ مرّاتٍ ...

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص9)

و ضِعف الشيء:مِثله،و قال قوم:مِثلاه،و الجمع أضعاف .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص903)

ضعف الضِّعْف : المِثْل،و جمعه: أضعاف .

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3969)

و الجمع: أضعاف ،لا يُكَسَّر على غير ذلك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص412)

وقَّع فلان فى أَضْعَافِ كتابه

قولهم: وقَّع فلان فى أَضْعَافِ‌ كتابه، يراد به توقيعه فى أثناء السطور أو الحاشية.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1390)

أَضْعافاً مُضَاعَفَةً

أَكْثَر بكثير

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص881)

بارها،صدها هزار بار.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص385)

أَضْعافُ أَضْعافِهِ

بارها و بارها،چندين برابر آن؛مثلاًفاقَ هذا المَبْلَغُ مُرَتَّبَه أَضعافَ‌ أَضْعافِهِ‌ (' ) اين مبلغ چندين برابر از حقوقش بيشتر است، اين مبلغ چند برابر حقوق اوست.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص385)

ثَلاَثَةُ أَضْعافِهِ

سه برابر آن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص385)

أضْعَافُ الجَسَدِ

عِظَامُه

(

المحیط في اللغة

, ص315)

أبو عمرو: أضعاف الجسد: عِظامه، الواحد ضِعف قال: و يقال أضعاف الجسد: أعضاؤه .

(

تهذیب اللغة

, ص306)

أَضْعَافُ الكتابِ

ميان سطرها و لابلاى كتاب.

(

فرهنگ ابجدی

, ص88)

حواشيه و ما بين سطوره

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص881)

اثناءُ سطورهِ‌ يقال: «وَقَع خلافٌ‌ في اضعاف كتابهِ‌» اَي: في اثناءِ سطورهِ‌ و حاشيتهِ‌ و اوساطهِ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص308)

من المَجاز: أَضعافُ الكِتابِ ، أي: أَثْناءُ سُطُورِه وَ حَواشِيهِ و منه قَوْلُهم: وَقَّعَ فلانٌ في أَضْعافِ كتابِه، يُرادُ به تَوْقِيعُه فيها: نَقَلَه الجوهريُّ و الزَّمَخْشَرِيُّ

(

تاج العروس

, ج12 , ص336)

- و أضْعافُ الكِتابِ ، أي: أثْناءُ سُطورِه و حَواشيهِ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص223)

و من المجاز:هو في أضعاف الكتاب و تضاعيفه :في أثنائه و أوساطه،وكان يونسُ في أضعاف الحوت;

(

أساس البلاغة

, ص376)

أَضْعافِ الحُوتِ

كانَ يُونُسُ عَلَيه السلامُ في أَضْعافِ الحُوتِ ، و هو مَجازٌ

(

تاج العروس

, ج12 , ص338)

الأضعاف در قرآن

لاٰ تَأْكُلُوا اَلرِّبَوا أَضْعٰافا مُضٰاعَفَة (آیه 130/سوره آل‏ عمران)

اَلضِّعْفُ‌ هو من الألفاظ‍‌ المتضايفة التي يقتضي وجود أحدهما وجود الآخر، كالنّصف و الزّوج، و هو تركّب قدرين متساويين، و يختصّ‌ بالعدد، فَضِعْفُ‌ الشيءِ هو الّذي يُثَنِّيهِ‌، و متى أضيف إلى عدد اقتضى ذلك العدد و مثله، فأمّا إذا لم يكن مضافا فقلت: اَلضِّعْفَيْنِ‌ فإنّ‌ ذلك يجري مجرى الزّوجين في أنّ‌ كلّ‌ واحد منهما يزاوج الآخر، فيقتضي ذلك اثنين، لأنّ‌ كلّ‌ واحد منهما يُضَاعِفُ‌ الآخرَ، فلا يخرجان عن الاثنين بخلاف ما إذا أضيف اَلضِّعْفَانِ‌ إلى واحد فيثلّثهما، نحو: ضِعْفَيِ‌ الواحدِ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص508)

قيل: أتى باللّفظين على التأكيد، و قيل: بل اَلْمُضَاعَفَةُ‌ من الضَّعْفِ‌ لا من اَلضِّعْفِ‌، و المعنى: ما يعدّونه ضِعْفاً فهو ضَعْفٌ‌، أي: نقص، كقوله: وَ مٰا آتَيْتُمْ‌ مِنْ‌ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوٰالِ‌ اَلنّٰاسِ‌ فَلاٰ يَرْبُوا عِنْدَ اَللّٰهِ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص509)

گفته شده تكرار لفظ‍‌ را براى تأكيد آورده است و لذا گفته شده - بسا كه - مضاعفة - از - ضَعْف - باشد نه از ضِعْف. در آيه زير مقصود و معنى آنچه را كه ضعف مى‌دانند همان ضعف يا نقص است. مثل: (وَ مٰا آتَيْتُمْ‌ مِنْ‌ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوٰالِ‌ اَلنّٰاسِ‌ فَلاٰ يَرْبُوا عِنْدَ اَللّٰهِ)

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص458)

واژه - ضِعْف - از الفاظى است كه مفاهيمى نزديك بهم دارد كه وجود هر معنى، معنى ديگرى را نيز اقتضاء مى‌كند مثل واژه‌هاى نصف و زوج كه تركيبى متساوى در مقدار است و مخصوص عدد و ارقام. و هرگاه ضعف به عدد و رقم اضافه شود خود همان عدد و رقم و برابر آن را افزون برآن اقتضاء مى‌كند، امّا اگر اضافه نشود مى‌گويى ضِعْفَيْنِ‌ - يعنى در حكم دو چيز است كه يكى از آن، بر ديگرى جمع شده است پس حكم دو دارد زيرا يكى از آنها بر ديگرى افزوده شده و از دو واحد بيرون نمى‌شود برخلاف آنچه را كه اضافه بر دو - يا - ضعفان - است كه به واحد افزوده شده و سه چيز مى‌شود، مانند - ضعفى الواحد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص457)

أي أمثالا كثيرة متزايدة.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص84)