هَلَّلَ

, ج3 , ص323)

تسبيح گفت ¦¦

مسيحى (هَلِّلُويا)گفت ¦¦

«لاَ إله إلاّ اللّه»گفت

فرهنگ ابجدی

, ص962)

سَبَّح ¦¦

قال هَلِّلُويَا(عبرانية) ¦¦

قال «لا إلهَ إلاَّ اللّٰه».و هو مأخوذ من الهيللة كالبسملة و الحوقلة.يقال«سبَّح فلانٌ و هَلَّل»

المنجد فی اللغة

, ص869)

اِبْتَهج،اِغْتبط‍‌،فاض سُرورًا:«هلّل بنجاح وَلَده» ¦¦

قال لا إلهَ‌ إلاّ اللّٰه: «هَلّل المُسْلِم و كبَّر»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1488)

سَبَّح و هذه نصرانية (دخيلة).

أقرب الموارد

, ج5 , ص640)

قال لا اِلهَ اِلاّ اللّه وَ جَعَلَهُ كالهِلالِ‌.

دستور اللغة

, ص840)

سَبَّحَ و هَلَّلَ إذا قال سبحان اللّه و لا إله إلا اللّه

, ج9 , ص7)

كَتَبَ الكِتابَ ، نَقَلَه الصَّاغانِيُّ .

«لا اله الا الله»گفتن؛از شادى فرياد زدن، شادى كردن،ذوق كردن،به وجد آمدن،هلهله كردن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص786)

قال أَبُو الهَيْثَم: كَلَّس فُلانٌ‌ عَنْ‌ قِرْنِهِ‌ وَ هَلَّلَ‌، إِذا جَبُنَ‌ و فَرَّ عنه، ضدُّ ، و صَوَّبَ الأَزهريُّ ما قَالَهُ أَبُو الهَيْثَم و رجَّحَه على ما قَالَه الأَصْمَعِيُّ‌

, ج8 , ص448)

الرَّاءَ و الزَّاي: كَتَبَهُما، و لا يقالُ‌: هَلَّلَ‌ الألِفَ‌ و اللامَ لأنَّه لا اسْتقْواسَ فيهما، و هو مجازٌ، و أَنْشَدَ أَبو زَيْدٍ: تَخُطُّ لامَ أَلِفٍ مَوْصُولِ‌ و الزَّايُ و الرَّا أَيَمَّا تَهْلِيلِ‌ أَرَادَ: تَضَعُهما على شَكْلِ الهِلالِ‌

, ج15 , ص813)

قال: و المهلّل: الذي يحمل على قِرْنه ثم يجبن فينثني و يرجع، يقال: حَمَلَ ثم هلّل ، و المكلِّل: الذي يحمل فلا يرجع حتى يقع بِقرنه; أي: لما يُهَلَلّوا ;

تهذیب اللغة

, ج5 , ص240)

يقال:حمل فلانٌ على قِرنه فما هلّل :أي ما جَبُن.

شمس العلوم

, ج10 , ص6845)

و ما هَلَّلَ عن شَتمىِ ،أى ما تأخَّر،و قوله-أنشده ثعلب-:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص102)

و مما شذَّ عن هذا الأصل قولهم: حَمَل فلانٌ على قِرْنه ثمَّ هَلَّل ، إذا أحْجم.

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص12)

قال لا إله إلا الله، و نَكَصَ ، و جَبُنَ ، و فَرَّ، و كتَبَ الكِتابَ ، و - عن شَتْمِهِ : تأخَّرَ.

القاموس المحیط

, ج3 , ص641)

سبّحَ و هلَّل تهليلاً . ¦¦

و هلّل الزاي و الراء:كتبهما،و لا يقال: هَلّل الألِف و اللام لاستقواس فيهما.

أساس البلاغة

, ص705)

يقال: هَلَكَ فلان هَلَلاً و هَلاًّ أَي فَرَقاً، و حَمل عليه فما كذَّب و لا هَلَّلَ أَي ما فَزِع و ما جبُن. ¦¦

و ما هَلَّلَ عن شتمي أَي ما تأَخر. ¦¦

... و إِنَّ النَّمِر يُكَلِّل و لا يُهَلِّلُ ، قال: و المُهَلِّل الذي يحمل على قِرْنه ثم يجبُن فَيَنْثَني و يرجع، و يقال: حَمَل ثم هَلَّلَ ، و المُكَلِّل: الذي يحمل فلا يرجع حتى يقع بقِرْنه;

, ج11 , ص704)

هَلِّلْ

هَلهَلَ‌ عن الشىءِ‌:رَجَع،و قوله: هَلهِلْ‌ بِكعبٍ بعدَما وقَعتْ‌ فوقَ الجَبينِ بِساعدٍ فَعْمِ‌ و يُروَى« هَلِّلْ‌ »و معناهما جميعاً:انتظِر به ما يكون من حالِه بعد هذه الضَّربة

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص103)

هَلْهَلَ هَلْهَلَةً‌ : انْتَظَرَ و تأَنَّى ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ قالَ‌ الأصْمَعِيُّ في قَوْلِ حَرْملَةَ بن حَكِيم: هَلْهِلْ‌ بكَعْبٍ بعدما وقَعَتْ‌ فوق الجَبِيْن بساعِدٍ فَعْمِ‌ و يُرْوَى: هَلِّلْ‌ ، و معْناهُما جَمِيعاً انْتَظِرْ به ما يكونُ مِن حالِهِ مِن هذه الضرْبَةِ‌. و قالَ الأصْمَعِيُّ في تفْسِيرِ هذا البَيْت: أَي أَمْهِلْه بعدَما وقَعَتْ به شَجَّة على جَبِيْنِه

, ج15 , ص811)

تُهَلِّلُ

فأَما ما أَنشده أَبو زيد من قوله: تَخُطُّ لامَ أَلِفٍ مَوْصُولِ‌، و الزايَ و الرَّا أَيَّما تَهْلِيلِ‌ فإِنه أَراد تَضَعُها على شكْلِ الهِلال، و ذلك لأَن معنى قوله تَخُطُّ تُهَلِّلُ‌ ، فكأَنه قال: تُهَلِّلُ‌ لام أَلِفٍ مَوْصولٍ تَهْلِيلاً أَيَّما تَهْليل.

, ج11 , ص703)

الأَسَدُ يُهَلِّل و يُكَلِّلْ و إِنَّ النَّمرَ يُكَلِّل و لا يُهَلِّل

رَوَى المُنْذرِيُّ عن أَبي الهَيْثم أَنَّه قالَ‌: الأَسَدُ يُهَلِّل و يُكَلِّلْ‌ و إِنَّ النَّمرَ يُكَلِّل و لا يُهَلِّل، قالَ‌: و المُكَلِّل الذي يَحْمِل فلا يَرْجع حتى يَقَعَ بقِرْنه، و المُهَلِّل يَحْمِل على قِرْنِه ثم يُحْجِمُ فيَرْجع

, ج15 , ص664)

يُهَلِّلُ المؤمنُ في ذهابه و إيابه

يقول:لا اله إلاّ اللّه

معجم الأفعال المتداولة

, ص795)

قد هُلِّلَ البَعيرُ تَهْلِيلاً

قالَ اللَّيْثُ‌: يقالُ للبَعيرِ إذا اسْتَقْوَسَ و حَنا ظهْرُه و الْتَزَقَ بطْنُه هُزالاً و إحْناقاً: قد هُلِّلَ‌ البَعيرُ تَهْلِيلاً، و هو مجازٌ، قالَ‌ ذو الرُّمَّةِ‌: إذا ارْفَضَّ أَطْرافُ السِّياطِ و هُلِّلتْ‌ جُرُومُ المَطايا عَذَّبَتْهُنَّ صَيْدَحُ‌ و معْنَى هُلِّلتْ‌ أَي انْحَنَتْ كأَنَّها الأَهلَّةُ‌ دِقَّةً و ضُمْراً، أَي: إذا تَفَتَّح طيُّ السِّياطِ مِن طُولِ السَّفَرِ حَمَلَتْهُنَّ صَيْدَحُ على سَيْرٍ شَديدٍ، و يُرِدْنَ أَن يَسِرْنَ بسَيْرِها فلا يقْدِرْنَ على ذلِكَ‌

, ج15 , ص812)

هَلَّلَ المؤْمِنُ تَهْلِيلا

قال لا اله الا اللّه و هو مأخوذ من الهيللة كالبسملة و الحوقلة يقال «سَبَّحَ فلانٌ و هَلَّلَ»

أقرب الموارد

, ج5 , ص640)

هَلَّلَ نِصَابُ بني فلانٍ

أي هَلَكَتْ‌ مَواشيهم و إبلُهم

, ج3 , ص322)

سَبَّحَ فُلانٌ و هَلَّلَ

»فلانى تسبيح و تهليل گفت

فرهنگ ابجدی

, ص962)

هُلِّلَ البعير تَهْلِيلا

الليث: يقال للبعير إِذا اسْتَقْوَس و حَنا ظهرُه و التزق بطنه هُزالاً و إِحْناقاً: قد هُلِّلَ‌ البعير تَهْلِيلاً ; قال ذو الرمة: إِذا ارْفَضَّ أَطرافُ السِّياطِ، و هُلِّلَتْ‌ جُرُومُ المَطايا، عَذَّبَتْهُنّ صَيْدَحُ‌ و معنى هُلِّلَتْ‌ أَي انحنتْ كأَنها الأَهِلَّة دِقَّةً و ضُمْراً.

, ج11 , ص703)

هَلِّلْ لي راء و رَأْيا

أي أوْضِحْ‌

, ج3 , ص323)

هَلَّل الفرسُ و نحوه

صار كالهلال، من الهزال.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص992)

هَلَّلَ عَنْ قِرْنِه

از حريف خود برگشت

نكص

نكص

مِن قوْلِهم: هَلَّل عن قِرْنه و كَلَّس.

أي: لمّا يرجعوا عمَّا هم عليه من الإسلام، من قولهم: هَلّلَ عن قِرْنه و كَلَّس. قلت: أراد لما يُضَيِّعوا شهادة أن لا إله إلا اللَّهُ ، و هو رفع الصوت بالشهادة.

تهذیب اللغة

, ج5 , ص240)

لَقِيه فهلَّل عنْه

لَقِيه فهلَّل عنْه و كَلَّ عنه أَى كفَّ عنْه.

الجیم

, ج3 , ص319)

هَلَّلَ عن سَتْمِهِ

از دشنام به او باز ايستاد.

فرهنگ ابجدی

, ص962)

حَمَلَ فما هَلَّلَ

أي ضَرَبَ‌ قِرْنَه

, ج3 , ص322)

يقال: حَمَلَ فما هَلَّلَ ، أى فما جَبُنَ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1852)

يقال: حَمَل فما هَلَّلَ أَي ضرب قِرْنه. و يقال: أَحجم عنَّا هَلَلاً و هَلاًّ ; قاله أَبو زيد.

, ج11 , ص704)

الأَسَدُ يُهَلِّلُ

قالَ أَبو الهَيْثم: ليس شيءٌ أَجْرأَ مِن النمرِ، و يقالُ‌: إنَّ‌ الأَسَدَ يُهَلِّلُ‌ و يُكَلِّلُ‌، و إنَّ النَّمِرَ يُكَلِّل، و لا يُهَلِّل ، قالَ‌: و المُهَلِّلُ‌ الذي يَحْمِل على قِرْنِه ثم يَجْبُن فَيَنْثَنِي و يرجعُ‌، و يقالُ‌: حَمَل ثم هَلَّلَ‌

هَلَّلَ الرَّجُلُ

قال:لا إِلٰه إِلاَّ اللّٰه. ¦¦

حَمَل على قِرْنه ثم جَبُن و فرَّ.

ترسيد و گريخت

جبن و فرَّ

قالَ لا إله إلا اللّه ، و هو التَّهْلِيلُ‌ . قالَ الأَزْهرِيُّ‌: و لا أَرَاه مأْخُوذاً إلاَّ مِنْ رفْعِ قائِلِه صَوْته

و هَلَّلَ الرجل، أى قال لا إله إلاّ اللّٰه.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1852)

و هَلَّلَ الرجلُ أَي قال لا إِله إِلا الله.

, ج11 , ص705)

هَلَّلَ البَعِيرُ

اسْتَقْوَسَ‌ ظَهْرُه و الْتَزَقَ‌ بَطْنُه هُزَالاً

استقوس من الهُزال.

هَلَّلَ عن شَتمهِ

تأَخَّر

تاَخَّر

تأَخَّرَ

هَلَّل عن الأَمر

تأَخَّر.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص992)

يقال: هَلَّلَ عن الأَمر إِذا ولَّى عنه و نَكَص.

, ج11 , ص704)

هَلَّل عن الشيء

نَكَل

نَكَلَ .

المحکم و المحیط الأعظم

نَكَل.

هَلَّلَ الكاتبُ

نويسنده كتاب نوشت

كتب الكتابَ

كتب الكتاب

هُلِّلَ البعير

إذا استقوس و انحنى ظهره و التزق بطنه هزالا و إضاقا

العین

, ج3 , ص353)

هَلَّلَ فلانٌ

جبن و فرَّ

أقرب الموارد

, ج5 , ص640)

هلَّل عنه

جبُنَ‌ و فرّ.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص992)

إذا نَكَصَ و جَبُنَ و فَرَّ و نَكَلَ و تَأَخَّرَ

هَلَّلَ لـ

كف زدن،هورا كشيدن(براى كسى)، تشويق كردن(كسى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص786)

الشاهد المعنوی لـ هَلَّلَ

مِنْ مَفَاوِزِ قِفَارٍ سَحِيقَةٍ وَ مَهَاوِي فِجَاجٍ عَمِيقَةٍ وَ جَزَائِرِ بِحَارٍ مُنْقَطِعَةٍ حَتَّى يَهُزُّوا مَنَاكِبَهُمْ ذُلُلاً يُهَلِّلُونَ لِلَّهِ حَوْلَهُ وَ يَرْمُلُونَ عَلَى أَقْدَامِهِمْ شُعْثاً غُبْراً لَهُ

يرفعون أصواتهم

اعلام نهج البلاغة

, ص215)

صداهايشان را به تلبيه بلند مى كنند

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

يهلون يرفعون اصواتهم بالتلبية و الإهلال رفع الصوت

الدرة النجفیة

يرفعون أصواتهم بالتلبية الإهلال رفع الصوت

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

من التهليل و في بعض النسخ يهلون من أهل المحرم رفع صوته بالتلبية عند الاحرام و كل من رفع صوته فقد أهل إهلالا و استهل استهلالا بالبناء فيهما للفاعل

منهاج البراعة (خویی)

هلل المؤمن: قال لا اله الا الله

قاموس نهج البلاغه

إذا أردت أن تدعو الله فمجّده...و هلّله

هلّله،أي:قل:لا إله إلاّ الله،من التهليل،و هو قول لا إله إلاّ الله(المجمع، اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص476)

المداخل المترادفة لـ هَلَّلَ

سَبَّحَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص608)

هَلَّلَ في الاصطلاح

هَلَّلَ‌

الرجل تهليلا: قال: لا إله إلا الله. - عن الأمر: تأخر.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص368)

هلل

الرجل تهليلا:قال لا إله إلا اللّه. -عن الأمر:تأخر.