اَلشَّفَةُ مُخَفَّفٌ و لاَمُهَا مَحْذُوفَةٌ و اَلْهَاءُ عِوَضٌ. عَنْهَا وَ لِلْعَرَبِ فِيهَا لُغَتَانِ مِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهَا هَاءً و يَبْنِى عَلَيْهَا تَصَارِيفَ الْكَلِمَةِ و يَقُولُ الْأَصْلُ شَفْهَةٌ و تُجْمَعُ عَلَى شِفَاهٍ مِثْلُ كَلْبَةٍ و كِلاَبٍ و عَلَى شَفَهَاتٍ مِثْلُ سَجْدَةٍ و سَجَدَاتٍ و تُصَغَّرُ عَلَى شُفَيْهَةٍ و كَلَّمْتُهُ مُشَافَهَةً و اَلْحُرُوفُ الشَّفَهِيَّةُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهَا وَاواً و يَبْنِى عَلَيْهَا تَصَارِيفَ الْكَلِمَةِ وَ يَقُولُ الْأَصْلُ شَفْوَةٌ و تُجْمَعُ عَلَى شَفَوَاتٍ مِثْلُ شَهْوَةٍ و شَهَوَاتٍ و تُصَغَّرُ عَلَى شُفَيَّة و كَلَّمْتُهُ مُشَافَاةً وَ الْحُرُوفُ الشَّفَوِيَّةُ و نَقَلَ ابْنُ فَارِسٍ اَلْقَوْلَيْنِ عَنِ الْخَلِيلِ. وَ قَالَ الْأَزْهَرِىُّ أَيْضاً قَالَ اَللَّيْثُ تُجْمَعُ الشَّفَةُ عَلَى شَفَهَاتٍ و شَفَوَاتٍ و الْهَاءُ أَقْيَسُ وَ الْوَاوُ أَعَمُّ لِأَنَّهُمْ شَبَّهُوهَا بِسَنَوَاتٍ و نُقْصَانُهَا حَذْفُ هَائِهَا و نَاقَضَ الْجَوْهَرِىُّ فَأَنْكَرَ أَنْ يُقَالَ أَصْلُهَا الْوَاوُ وَ قَالَ تُجْمَعُ عَلَى شَفَوَاتٍ و يُقَالُ مَا سَمِعْتُ مِنْهُ بِنْتَ شَفَةٍ أَىْ كَلِمَةً ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص318) 
قد تُسْتعارُ الشَّفَةُ للفَرَسِ كقَوْلِ أَبي دُوَاد: فبِتْنا جُلوساً على مُهْرِنا تنزعُ مِنْ شَفَتَيْهِ الصَّفارا الصَّفارُ: يبيسُ البُهْمى و له شوكٌ يَعْلَقُ بجَحافِلِ الخَيْلِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص54)
الشَّفَتان :طَبَقا الفم،الواحدة: شَفَة ،و لامها واو،و الهاء عوض عنها.و قيل: أصلها شَفهة،و الجمع: شِفاهٌ و شَفَهات و شَفَوات . و التصغير شُفَيهة و شُفَيّة .و رجل أشفَهُ .و شُفَاهِىّ : عظيم الشفة ،و قيل: الأشفَه :الذى لا تنضمّ شَفَتاه . و شافَهتُه :كلمته مُشَافهة ،أو أدنَيت شَفَتى من شَفَته . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص55)
أصلها شَفَهَةٌ ، لأنَّ تصغيرها شُفَيْهَةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2237)
قال الليث: الشَّفة حُذفَتْ منها الهاء، و تصغِيرها شُفَيْهة ، و الجميع الشِّفاه . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: الشَّفَةُ نقصانها واو، تقول: شَفَة و ثلاث شفَوات ، و منهم من يقول: نقصانها هاء، و تجمع شفاهاً، و المشافهة: مُفاعلة منه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسم ناقص،و ستراها مع نظائرها إن شاء اللّٰه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شفه الشَّفَة : أصل الشفة شَفْهَة فحذفت الهاء،لأن تصغيرها شُفَيْهة ،و جمعها شفاه . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3500)
الشَّفتانِ من الإنسان:طَبَقا الفمِ ،الواحدَة شَفَةٌ ،منقوصَةُ لام الفِعل،و لامُها هاءٌ ، و استعار أبو عُبيدٍ الشَّفَة للدَّلْو فقال كَبْنُ الدَّلْوِ: شَفَتُها ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص189)
و يقال - فى الوصل -: هذه شَفة ، و شَفَهٌ بالهاء، فمن قال شَفة كانت فى الأصل شَفَهَة فحُذفت الهاء الأصليّة و أُبْقِيَت هاءُ التّأنيث، و من قال بالهاء أبقى الهاء الأصليّة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص347)
و أما الشّفَة فقد قيل فيها إن الناقص منها واوٌ، يقال ثلاث شَفَوات . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص200)
نُقْصانُها واوٌ أو هاءٌ ، و تَقَدَّمَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص389)
و رجلٌ شُفاهيّ :عظيم الشفة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشَّفَتانِ من الإِنسان: طَبَقا الفمِ ، الواحدةُ شَفةٌ ، منقوصةُ لامِ الفعلِ و لامُها هاءٌ ، و الشَّفةُ أَصلها شَفَهةٌ لأَن تصغيرها شُفَيْهة ، و الجمع شِفاه ، بالهاء... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصَّفارُ: يبيسُ البُهْمَى و له شوكٌ يَعْلَقُ بجَحافِل الخَيْل، و استعار أَبو عبيد الشَّفةَ للدَّلْوِ فقال: كَبْنُ الدَّلْوِ شَفَتُها ، و قال: إذا خُرِزَتِ الدَّلْوُ فجاءت الشَّفةُ مائلةً قيل كذا... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال«هو خفيف الشَفَة»اي مُلحِفٌ في السؤال او قليله ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص395)
حذفت منها الهاء،و تصغيرها: شُفَيْهة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نُقْصَانُها واوٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص388)
شَفَةُ الإنسان:الجزء اللحمي الظاهر الذي يَسْتُرُ الأسنانَ؛و هما شَفَتانِ،و شَفَةُ الشيء:حَرْفُهُ؛كشَفَة الدلو،و شَفَةِ الجَبَل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص248)
قالَ اللَّيْثُ : إذا ثَلَّثُوا الشَّفَةَ قالوا شَفَهاتٌ و شَفَواتٌ و الهاءُ أَقْيَسُ و الواوُ أَعَمُّ لأنَّهم شَبَّهوها بالسَّنواتِ و نُقصانُها حَذْفُ هائِها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص53)
الشَّفَهِيَّة مؤنّث(الشَّفَهِيّ)است؛ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رَجُلٌ خَفِيفُ الشَّفَةِ مِن المجازِ: رَجُلٌ خَفِيفُ الشَّفَةِ أَي مُلْحِفٌ يَسْأَلُ الناسَ كَثيراً ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص53)
الحُرُوف الشَّفَهِيَّة الباء و الفاء و الميمُ،و لا تقل شَفَوِيَّةٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الباء و الفاء و الميمُ ، و لا تقل شَفَوِيَّةٌ ، و في التهذيب: و يقال للفاء و الباء و الميم شَفَوِيَّةٌ ، و شَفَهِيَّةٌ لأَن مَخْرَجَها من الشَّفة ليس للِّسانِ فيها عمَلٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فلانٌ خفيفُ الشَّفَةِ أَي قليلُ السُّؤال للنَّاسِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَي: مُلحفٌ في السؤَال و في الاساس «قليل الاستجداء» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص79)
الشَّفَةُ من الانسان لب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يُطبق على فمهِ و يستر أسنانَهُ،و هما شَفَتَان ج شِفَاه و شَفَهَات،و النسبة شَفِيّ و شَفَهيّ و شَفَويّ ،و التصغير شُفَيهة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص395)
طَبَقُ فمهِ و هما شَفَتانِ عليا و سُفلَى تستران الاسنان و ربما كُنِي بالشفة عن اللغة كما يكنى عنها باللسان (ج) شِفَاه و شَفَهَات على تقديران اصلها شَفَهٌ لامها هاء حُذِفَت و عُوِّض عنها بالتاءِ كما حذفت لام سنة و استدلوا على كون لامها هاءً بجمعها على شفاه و تصغيرها بشُفَيهة و هما يردَّان الاشياءَ الى اصولها و قال قومٌ إن لامها واوٌ اَي: ان اصلها شَفْوٌ و جمعوها على شَفَوات و بنوا عليها تصاريف الكلمة فقالوا كلمتهُ مشافاةً و هو اَشْفَى قال الجوهريُّ و لا دليل على صحَّتهِ و اذا نسبت الى الشَفَة ان شِئْت تركتها على حالها و قلت (شَفيّ) و ان شئتَ قلت (شَفَهِيّ و شَفَوِيٌّ). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص79)
الشِّفَة من الإنسان مترادف(الشفَة)است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يُطبق على فمهِ و يستر أسنانَهُ،و هما شَفَتَان ج شِفَاه و شَفَهَات،و النسبة شَفِيّ و شَفَهيّ و شَفَويّ ،و التصغير شُفَيهة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص395)
خَفِيفُ الشَّفَةِ أي قَليلُ السُّؤال تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص394)
اى:قليلُ السُؤال تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص440)
ابن السكيت: فلانٌ خفيف الشَّفَةِ ، أى قليل السؤال للناس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2237)
رجلٌ خفيفُ الشفة : أي قليل السؤال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و فلانٌ خَفيفُ الشَّفةِ ،أى قليلُ السُّؤالِ للنَّاس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص190)
- و رجلٌ خفيفُ الشَّفَةِ : مُلْحِفٌ ، و قليلُ السُّؤالِ ، ضِدٌّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص300)
وفلان خفيف الشفة :قليل الاستجداء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و فلانٌ خفيفُ الشَّفَةِ أَي قليلُ السُّؤال للنَّاسِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشَفَةُ للاِنسان مَعْروفَةٌ و نُقْصانُها إمَّا واوٌ تقولُ : ثلاثُ شَفَواتٍ أَو هاءٌ و تُجَمْعُ شِفاهاً و منه المُشافَهَةُ و تقَدَّمَ في الهاءِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص579)
قال ابن بري: الشَّفَةُ للإِنسان و قد تُسْتَعار للفرس قال أَبو دواد: فبِتْنا جُلوساً على مُهْرِنا، نُنَزِّعُ مِنْ شَفَتيْهِ الصَّفارا الصَّفارُ: يبيسُ البُهْمَى و له شوكٌ يَعْلَقُ بجَحافِل الخَيْل، و استعار أَبو عبيد الشَّفةَ للدَّلْوِ فقال: كَبْنُ الدَّلْوِ شَفَتُها ، و قال: إذا خُرِزَتِ الدَّلْوُ فجاءت الشَّفةُ مائلةً قيل كذا، قال ابن سيده: فلا أَدري أَ مِنَ العرب سَمِع هذا أَمْ هو تعبيرُ أَشْياخِ أَبي عبيد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بِنْتُ الشَّفَة الكلمة: «لم يَنْبِسْ ببِنْتِ شَفَة» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص782)
الكَلِمَةُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص300)
شفة لب و ثناى خوب و مدح و دعا و ستايش نيك و خفيف الشّفة مردم كمسئوال و كم درخواهكننده را گويند و منبت الشّفه سخن را گويند تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص789)
لب و ستايش و حروف شفهيه كه باء و فاء و ميم است و نشايد گفت حروف شفويه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص822)
شَفَة ج شِفاه:ظاهر الفَم الَّذي يستر الأسنان و هما شفتان:«شَفَة عُلْيا»و«شَفَة سُفْلَى»: «مَسَحَ شَفَتَيه» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص782)
ج.شِفاه ،شَفَوات :لب؛لبه،كناره،حاشيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص336)
شَفَةٌ و يقال: له فى الناس شَفَةٌ ، أى ثناءٌ حسنٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2237)
و له فى الناسِ شَفَةٌ حَسنَةٌ ،أى ثناءٌ حسَنٌ و قال اللحيانىّ :إنَّ شَفَةَ الناسِ عليك لحَسَنةٌ ،أى ثَناءَهُمْ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص190)
الشَّفَتَان من الإنسان: طبَقا الفَمِ ، و الواحدة شَفَة ، و قلّ أنْ يُقال: شِفَة . و قد تُستعار للفرس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص347)
- و شَفَتَا الإِنْسانِ : طَبَقا فَمِهِ ، الواحِدَةُ : شَفَةٌ ، و يُكْسَرُ، و لامُها هاء ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص300)
قال أَبو منصور: و العرب تقول هذه شَفةٌ في الوصل، و شَفهٌ بالهاء، فمن قال شَفةٌ قال كانت في الأَصل شَفَهة فحذِفت الهاء الأَصلية و أُبْقِيَتْ هاءُ العلامةِ للتأْنيث... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال اللحياني: إنَّ شَفةَ الناسِ عليك لحسَنةٌ أَي ثَناءَهم عليك حسَنٌ و ذِكْرهم لك، و لم يَقُلْ شِفاهُ الناس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شَفَةٌ لب؛خَفيفُ الشَّفَةِ،اى:قليلُ السُؤال تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص440)
الشَّفَوِيّ نسبت به(الشفَة)است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أنَّ شَفَةَ الناسِ عليك لحَسَنَةٌ قالَ اللّحْيانيُّ : أنَّ شَفَةَ الناسِ عليك لحَسَنَةٌ أَي ثناءَهُم عليك حسَنٌ و ذِكْرُهم لكَ و لم يَقُلْ شِفاهُ النَّاسِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص53)
لهُ فى النّاسِ شَفَةُ حَسَنَةٌ أَي ثناءٌ حسَنٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذِكْر جميل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص782)
در ميان مردم نامى نيك دارد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَي: ثناءٌ حسنٌ و ذكرٌ جميل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص79)
و له فى الناسِ شَفَةٌ حَسنَةٌ ،أى ثناءٌ حسَنٌ و قال اللحيانىّ :إنَّ شَفَةَ الناسِ عليك لحَسَنةٌ ،أى ثَناءَهُمْ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص190)
ذكر جميل،وما أحسن شَفَةَ النّاس عليك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و له في الناس شَفَةٌ حسَنةٌ أَي ثناءٌ حسَنٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اَحْسَنَ شَفَةَ الناس عليك اَي: ثناءَهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص79)
ما كَلَّمْتُهُ ببِنْتِ شَفةٍ أَي بكلمةٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَي: بكلمةٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص79)
و ما كلمته ببنت شَفَةٍ ، أى بكلمةٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2237)
و ما كَلَّمْتُه ببِنْتِ شَفَةٍ ،أى بكلمة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص190)
و ما كَلَّمْتُه ببِنْتِ شَفةٍ أَي بكلمةٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما كَلَّمَهُ بِبِنتِ شَفَةٍ با او حتى يك كلمه سخن نگفت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كَلَّمْتُه بِبِنْتِ شَفَةٍ أي كَلِمَةٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص394)
ما سَمِعْتُ منه ذات شَفةٍ أَي ما سمعت منه كلمةً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَي: كلمةً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص79)
... و من قال: شفه بالهاء أَبقَى الهاء الأصلية، و يقال: إنّ شَفَة الناس عليك لحسنة: أي ذِكْرهم لك و ثناءهم عليك حَسَن و يقال: ما سمعت منه ذاتَ شَفة : أي ما سمعت منه كلمةً ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال: ما سَمِعْتُ منه ذات شَفةٍ أَي ما سمعت منه كلمةً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صار اسْمُه على كلِّ شَفَة تناقَل النَّاسُ أَخبارَه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص782)
له فينَا شَفَةٌ حَسَنَةٌ مِن المجازِ: له فينَا شَفَةٌ حَسَنَةٌ أَي ذِكْرٌ جَميلٌ ; كما في الأساسِ. و في الصِّحاحِ : ثَنَاءٌ حَسَنٌ. و ما أَحْسَنَ شَفَةَ النَّاسِ عليك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص53)
شَفَةُ الدَّلْو العُلْيا قالَ العُذْرىّ: شَفَةُ الدَّلْو العُلْيا هى الشَّفِيرُ ،و أَسْفَلُها القُعْرَة ،و دَرْزُها الأَسْفَلُ: الحِتارُ و أَعْراضُها: الإِطارُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشَّفَتانِ من الإنسان طَبَقا الفمِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
طَبَقا الفمِ ،الواحدَة شَفَةٌ ،منقوصَةُ لام الفِعل،و لامُها هاءٌ ، و استعار أبو عُبيدٍ الشَّفَة للدَّلْو فقال كَبْنُ الدَّلْوِ: شَفَتُها ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص189)
طبَقا الفَمِ ، و الواحدة شَفَة ، و قلّ أنْ يُقال: شِفَة . و قد تُستعار للفرس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص347)
طَبَقا الفمِ ، الواحدةُ شَفةٌ ، منقوصةُ لامِ الفعلِ و لامُها هاءٌ ، و الشَّفةُ أَصلها شَفَهةٌ لأَن تصغيرها شُفَيْهة ، و الجمع شِفاه ، بالهاء... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هذه شَفَةٌ في الوَصْلِ قالَ الأزْهرِيُّ: و العَرَبُ تقولُ: هذه شَفَةٌ في الوَصْلِ و شَفَهٌ بالهاءِ فمَنْ قالَ: شَفَةٌ كانت في الأصْلِ شَفَهَة فحذِفَتِ الهاءُ الأصْلِيَّة و أُبْقِيَتْ هاءُ العَلامةِ للتَّأْنِيثِ و مَنْ قالَ: شَفَه بالهاءِ أَبْقَى الهاءَ الأَصْلِيَّة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص53)
لَهُ شَفَةٌ حَسَنَةٌ اى:ثناءٌ حَسَنٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص440)
شَفَةُ الشيء كالدلو جانبه و حرفه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص395)
شَفَتَا الإِنسانِ طَبَقَا فَمِهِ، الواحِدَةُ شَفَةٌ ، و يُكْسَرُ؛ و الأَصْلُ شَفَهةٌ ، و لامُها هاءٌ عنْدَ جَميعِ البَصْرِيّين، و تَصْغيرُها شُفَيْهَة ، و لهذا قالوا: الحُرُوفُ الشَّفَهِيَّةُ ، و لم يقولُوا الشَّفَوِيَّة ؛ ج شِفاهٌ ، فإِذا نَسَبْتَ إليها فأَنْتَ بالخِيارِ إنْ شِئْتَ تَرَكْتَها على حالِها و قُلْتَ شَفِيُّ مِثال دَمِيِّ و يَدِيِّ و عَدِيِّ، و إِن شِئْتَ شَفَهِيُّ ؛ و زَعَمَ قوْمٌ أَنَّ النَّاقِصَ مِن الشَّفَةِ واوٌ لأنَّه يقالُ في الجَمْعِ شَفَواتٌ، كما في الصِّحاحِ. و سَيَأْتي للمصنِّفِ تَنْبيهٌ على ذِلكَ في المعْتلِّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص52)
شَفَة مُشَرْشَرة (ن) ما يحوق بثُغْرة إِجِّينة الطَّحالب و يؤمِّن انفصال السَّهِيفة عن الإِجِّينة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص782)
شَفَةُ الإِنسان (تقسيم الشفاه) شَفَةُ الإِنسان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجزء اللحمىّ الظاهر الذى يستر الأَسنان. و هما شفتان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص488)
بِنْتِ شَفَةٍ أي كَلِمَةٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص389)
شَفَةُ الشيءِ مانند دلو كنار و برآمدگى آن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جانبهُ و حرفهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص79)
حَرْفُهُ. يقال: شَفةُ الدَّلْوِ، و شَفةُ الجَبَل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص488)
شَفَةُ جُرْح جانبُه و حَرْفُه:«لَأَمَ شَفَتَي جُرْح» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص782)
جَمْعِ شَفةٍ قالَ ابنُ بَرِّي: المَعْروفُ في جَمْعِ شَفةٍ شِفاهٌ مُكَسّراً غيرَ مُسَلَّم. و حَكَى الكِسائيُّ إِنَّه لغَلِيظُ الشِّفاهِ كأَنَّه جَعَلَ كلَّ جزْءٍ مِن الشَّفَةِ شَفةً ثم جَمَعَ على هذا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص52)
شَفَة الدلو حرف أعلاه على التشبيه بشفة الإنسان (اللسان) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص151)
له شَفَةٌ أي ثَنَاءٌ حَسَنٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص394)
