الضِّغْن

فرهنگ ابجدی

, ص570)

الحقد ¦¦

التواء و عسر في الدابة

العین

, ج4 , ص366)

الحِقْدُ ¦¦

الناحِيَةُ‌ و الجَنْبُ‌

المحیط في اللغة

, ج4 , ص552)

الحِقد ¦¦

الشوق ¦¦

المَيل و العِوَج ¦¦

الحضن ¦¦

الناحية ¦¦

إبط الجبل.

الحِقْد

الحضن ¦¦

ابط الجبل ¦¦

المَيل ¦¦

الشوق ¦¦

الحقد «ما زلت بهِ حتى سللت بقيَّة ضِغْنهِ» اَي: استرضيتهُ (ج) اَضْغَان. ¦¦

الناحية

, ج3 , ص310)

الحِقْدُ الشديد،و المَيْلُ و الحنين.

المعجم المفصل في الجموع

, ص276)

الحِقْدُ الشديدُ. و فى التنزيل العزيز: وَ لاٰ يَسْئَلْكُمْ أَمْوٰالَكُمْ * إِنْ يَسْئَلْكُمُوهٰا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَ يُخْرِجْ أَضْغٰانَكُمْ . ¦¦

الميْلُ‌.

المعجم الوسيط

, ص541)

المَيْلُ . ¦¦

الحِقْدُ الشَّديدُ و العَداوَةُ و البَغْضاءُ‌ و الجَمْعُ‌ الأَضْغانُ‌ كالضَّغِينَةِ‌ و الجَمْعُ الضَّغائِنُ‌ و أَمَّا قوْلُ‌ الرَّاجزِ: بَلْ أَيُّها المُحْتَمِل الضَّغِينَا فقد يكونُ جَمْع ضَغِينَة كشَعِيرٍ و شَعِيرَةٍ‌ أَو حذفَ‌ الهَاء لضَرْورَةِ الرَّوِيّ أَو هُما لُغَتانِ كحُقٍّ و حُقَّةٍ‌ و بَياضٍ‌ و بَياضَةٍ

بالكسْرِ: النَّاحِيَةُ و إبْطُ الجَمَلِ‌ هكذا في النسخِ‌ و الصَّوابُ‌: إبْطُ الجَبَلِ‌. ففي النوادِرِ: هذا ضِغْنُ‌ الجَبَلِ و إبْطُه بمعْنًى

, ج18 , ص345)

الضِّغن و الضَّغِينة :الحِقد الشديد. ضَغِن عليه يضغَن ضَغَنا :حقَد عليه و أبغضه بُغضا شديدا.و ضَغِن صَدرُه:انطوى على حقِد،فهو ضَغِن و ضاغِن .و ضاغَنه :شاحنه،و قابل حِقده بمثله.و تضاغنوا و اضطَغنوا :انطوَوا على الأحقاد. و أضغن عليه ضَغِينة :أضمرها.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص185)

الحِقد، و قد ضَغِنَ عليه بالكسر ضَغَناً .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2154)

قال الليث: الضِّغْنُ :الْحِقدُ، و كذلك الضغينة و يقال:سللت ضِغْنَ فلانٍ و ضَغِينَتهُ :إذا طلبت مرضاته، و الضِّغْنُ في الدابَّة التواؤه و عَسَرُهُ .

تهذیب اللغة

, ج8 , ص53)

و الضَّغَن و الضِّغْن واحد،و هو الحقد،و الضَّغينة مثله.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص906)

ضغن الضَّغينة : الضغن .

شمس العلوم

, ج6 , ص3977)

و يقال:إِن الضغن :العَوَج،يقال:قناة ضَغِنَة :أي عوجاء.

العِوَج.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص408)

من ذلك الضِّغْن و الضَّغَن : الحِقْد.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص364)

ضغن - الضِّغْنُ ، بالكسرِ: الناحِيَةُ ، و إبْطُ الجَمَلِ ، و المَيْلُ ، و الشَّوْقُ ، و الحِقْدُ، - كالضَّغينَةِ ، و قد ضَغِنَ ، كفَرِحَ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص239)

الحِقْد، و الجمع أَضْغانٌ ، و كذلك الضَّغينَةُ ، و جَمْعُها الضَّغائن ; ¦¦

الحقد و العداوة و البغضاء.

الضِّغْنُ في الدابَّة

الْتِواؤه و عَسَرُه،و هو من تَتَابُع الأسْواط

المحیط في اللغة

, ج4 , ص552)

هو أَن تكون عَسِرَة الانقياد، و إِذا قيل في الناقة هي ذاتُ ضِغْن فإِنما يُراد نِزاعها إِلى وطنها.

ذاتُ الضغن

ناقة تَنْزِعُ إِلى وَطَنِها

, ج10 , ص119)

ضغن

كينه

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص876)

ضِغْن

ج أَضْغان:حِقْد:«في صَدْرهِ‌ عليَّ‌ ضِغْنٌ‌»،«أَثار كمينَ‌ ضِغْنهِ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص883)

ج.أَضْغان :كينه،عناد، دشمنى،بدخواهى،كينه‌جويى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص385)

ضِغْنٌ

في النوادِرِ: هذا ضِغْنُ الجَبَلِ و إبْطُه بمعْنًى

ضَغِنَ‌ صَدْرُهُ ضَغَناً مِنْ بَابِ تَعِبَ حَقَدَ وَ الاِسْمُ ضِغْنٌ‌ و الْجَمْعُ أَضْغَانٌ‌ مِثْلُ‌ حِمْلٍ وَ أَحْمَالٍ وَ هُوَ ضَغِنٌ‌ و ضَاغِنٌ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص362)

و إذا قيل فى الناقة: هى ذاتُ ضِغْنٍ ، فإنَّما يراد نِزَاعُها إلى وطنها.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2155)

في «النوادر»:هذا ضِغْنُ الْجَبلِ و إبطُهُ بمعْنى واحدٍ.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص53)

ضغنضغن و يقال:بيننا و بينهم ضَغَنٌ و ضَغْناءُ ،أي ضِغْن .

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1291)

فأمّا الخليل فقال: يقال للنَّحُوص إذا وَحِمَتْ فاستعصَتْ على الجأْب: إنَّها لَذَاتُ شَغْبٍ و ضِغْن .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص364)

في صدره ضِغْنٌ و ضَغينَةٌ و أضغانٌ و ضغائنُ ، و ضَغِنَ عليّ فلانٌ و اضطغن ،و هو ضَغِنٌ عليّ و مضطغنٌ ، و مُضاغنٌ إليّ ،و أبعد اللّه كلّ مضاغنٍ لأخيه مشاحنٍ لمواليه.

أساس البلاغة

, ص377)

و يقال: سَلَلْتُ ضِغْنَ فلان و ضَغِينَتَه إِذا طلبت مَرْضاته.

ضِغْنٌ‌

كينه

دستور اللغة

, ص490)

امْرَأَةٌ ذاتُ ضِغْنٍ على زوْجِها

إذا أَبْغَضَتْه

إِنها ذات شَغْبٍ و ضِغْنٍ

يقال للأَتانِ إِذا وحِمَتْ‌، فاسْتَصْعَبت على الفَحلِ‌: إِنها ذات شَغْبٍ‌ و ضِغْنٍ‌

, ص504)

قال الخليل: و يقال للنَحُوصِ إذا وَحِمَتْ فاستصعبت على الجَأْب: إنَّها ذات شَغْبٍ و ضِغْنٍ .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2155)

قال الخليل: يقال للنَّحُوصِ إِذا وَحِمَتْ فاسْتَصْعَبَتْ على الجَأْبِ : إِنها ذاتُ شَغْبٍ و ضِغْنٍ .

, ج13 , ص256)

سَلَلْتُ ضِغْنَ فلانٍ

يقالُ‌: سَلَلْتُ ضِغْنَ‌ فلانٍ و ضَغِينَتَه و ضغنْتَه : إذا طَلَبْت مَرْضاتَه

امراَةٌ ذات ضِغْنٍ

تحبُّ غير زوجها (الاساس).

, ج3 , ص338)

قال أبو زيد: ضَغِنَ الرَّجلُ يَضْغَنُ ضَغَناً و ضِغْناً :إذا وَغِرَ صدرُهُ و دَوِيَ ، و ضَغِنَ فلانٌ إلى الصُّلح إذا مال إليه، و امرأةٌ ذَاتُ ضِغْنٍ على زوْجها إذا أبْغَضَتْهُ .

تحبّ غير زوجها;

و امرأَة ذات ضِغْنٍ على زوجها إِذا أَبغضته.

سَلَّ ضِغْنَ فلانٍ

اسْتَرْضاهُ‌.

المعجم الوسيط

, ص541)

إنَّها ذاتُ ضِغْنٍ

قالَ الخَليلُ‌: و يقالُ للنَّحُوصِ إذا وَحِمَتْ و اسْتَصْعَبَتْ‌ على الجَأْبِ إنَّها ذاتُ ضِغْنٍ‌

, ج18 , ص347)

ضِغْنِى إلى فلانٍ

أى مَيْلى إليه.

أَي مَيْلي إِليه.

ناقةٌ ذاتُ ضِغنِ

تنزع الى وطنها.

, ج3 , ص310)

ذاتُ‌ حَنين إِلى وطنها. (ج) أَضغانٌ‌.

المعجم الوسيط

, ص541)

و يقال:ناقة ذات ضِغْنٍ :أي نزاع إِلى وطنها.

شمس العلوم

, ج6 , ص3976)

و يقولون: ناقةٌ ذات ضِغْن ، عند نزاعها إِلى وطَنِها.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص364)

و من المجاز:ناقة ذات ضِغْنٍ :تنزع إلى وطنها.

أساس البلاغة

, ص377)

ضِغْنُ الدَّابة

عَسَرُهُ و التواؤُه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص66)

بالكسْرِ: عَسَرُه و الْتواؤُه؛ قالَ‌: كذاتِ الضِّغْنِ‌ تَمْشِي في الرِّفاقِ‌ و قالَ الشمَّاخُ‌: أَقامَ الثِّقافُ و الطَّرِيدَةُ دَرْأَها كما قَوَّمَتْ ضِغْنَ‌ الشَّمُوسِ المَهامِزُ

عَسَرهُ و التواؤه.

المحکم و المحیط الأعظم

عَسَرُه و التواؤُه;

قناة ذات ضِغْنٍ

فيها عِوَج و التواء.

, ج3 , ص310)

هي ذاتُ ضِغْنٍ

إذا قيلَ في النَّاقَةِ هي ذاتُ ضِغْنٍ‌ فإنَّما يُرادُ نِزاعها أَي الشَّوْقُ‌ إلى وَطَنِها و رُبَّما اسْتُعِير ذلِكَ في الإنْسانِ‌؛ قالَ‌: تُعارِضُ أَسْماءُ الرِّفاقَ عَشِيَّةً‌ تُسائِلُ عن ضِغْنِ‌ النِّساءِ النَّواكِحِ‌

سللت ضِغْنَهُ

طلبت مرضاته

العین

, ج4 , ص366)

ضغن وَ ضغن

كينه‌ور شدن و ميل بچيزى كردن

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص875)

الشاهد المعنوی لـ الضِّغْن

وَ ضِغْنٌ غَلاَ فِي صَدْرِهَا كَمِرْجَلِ اَلْقَيْنِ

الحقد و البغض

كينه

الضغن الحقد

الحقد

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

الحقد

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

ضغن عليه یضغن ضغناً: حقد و الى الشىء: مال اليه (اقرب) كينه كرد بر وى بسوى او ميل كرد

قاموس نهج البلاغه

فأمّا فلانة فأدركها رأي النساء و ضغن غلا في صدرها

الضّغن:الحقد و العداوة و البغضاء،و كذلك الضّغينة،و جمعها الضّغائن (النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص481)

انتهى عَجَبِي عند ثلاث المرء يفِرّ من الموت و هو لاقيه و المرء يرى في عين أخيه القَذَاة فيعيبُها و يكون في عينه الجِذْع لا يعيبه و المرء يكون في دابته الضّغْن فيُقوّمُها جهده و يكون في نفسه الضّغْن فلا يُقوِّم نفسَه

هو التواء و عُسْر في الدابة، و قد ضَغِنَتْ‌ ضِغْناً ؛ و منه الضِّغْن واحد الأضغان ، و قناة ضَغِنة و فيها ضَغَن ، أي عِوَج، أراد فَعَلات هؤلاء، فلذلك أنّث العدد.

الفائق

, ج2 , ص285)

و الرجلُ يكون في دابته الضِّغْنُ فَيُقَوِّمُها جُهْدَه و يكون في نفسه الضِّغْنُ فلا يُقَوِّمُها

الضِّغْن في الدابة: هو أَن تكون عَسِرَة الانقياد، و إِذا قيل في الناقة هي ذاتُ ضِغْن فإِنما يُراد نِزاعها إِلى وطنها. و دابة ضَغِنَة : نازعة إِلى وطنها، و قد ضَغِنَتْ ضِغْناً و ضَغْناً ، و كذلك البعير، و ربما استعير ذلك في الإِنسان

فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ اَلْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ

الضغية و الحقد

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

كينه

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم