الشَّحْنَاء

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الشَّحْنَاء

اَلشَّحْنَاءُ

دشمنى دروني.
(
فرهنگ ابجدی
, ص519)
sourceLink

العداوة امتلأت منها النفس
(
المنجد فی اللغة
, ص377)
sourceLink

العَدَاوَةُ‌،و عَدُوٌّ مُشَاحِنٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص428)
sourceLink

العداوة
(
العین
, ج3 , ص95)
sourceLink

الحقد ¦¦
العداوة
(
‏لسان اللسان
, ص657)
sourceLink

عداوة امتلاَت منها النفس.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص30)
sourceLink

الحقْدُ و العداوةُ و البغضاءُ.
(
المعجم الوسيط
, ص474)
sourceLink

الْعَدَاوَةُ و الْبَغْضَاءُ
(
المصباح المنیر
, ص306)
sourceLink

الشَّحناء و الشِّحنة :الحِقد و العداوة و البغضاء. شَحِن عليه يشحَن شَحنا و شَحَنا :حَقَد.و شاحنَه :باغضه و عاداه، و تشاحنوا :تباغضوا و تعادَوا.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص185)
sourceLink

العداوة، و كذلك الشِّحْنَةُ بالكسر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2143)
sourceLink

قال الليث: الشَّحْناء : العداوة، و هو مُشاحن لك، و قال أبو زيد: يقال: شاحَنْتُه مشاحنةً من الشحناء ، و آحنتُه مُؤاحنة من الإحْنة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص109)
sourceLink

قيل المُشاحنة : ما دُون القتال من السَّبِّ و التَّعاير، مأخوذ من الشَّحناء . و هي العداوة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص110)
sourceLink

و شَحِنْتُ على فلان أشحَن شَحَنا ،من الشَّحْناء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص539)
sourceLink

شحن الشَّحْناء : العداوة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3393)
sourceLink

و الشحْناءُ ،الحِقْد.و قد شَحِنَ عليه شَحَنا و شاحنَه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص111)
sourceLink

و من الباب الشّحْناء ، و هى العداوة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص252)
sourceLink

الحقد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العداوة، و كذلك الشِّحْنة ، بالكسر، و قد شَحِنَ عليه شَحْنَاً و شاحَنَه ، و عَدُوٌّ مُشاحِنٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و شاحَنَه مُشاحنةً : من الشَّحْناء ، و آحَنَه مُؤَاحَنة: من الإِحْنةِ ، و هو مُشاحِنٌ لك. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و التَّشاحُنُ : تفاعل من الشَّحْناء العداوة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص234)
sourceLink

... و قيل: المُشاحَنةُ ما دون القتال من السَّبِّ ، و التَّعايُر من الشَّحْناءِ مأْخوذ، و هي العداوة، و من الأَول: إِلا رجلاً كان بينه و بين أَخيه شَحْناء أَي عداوة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص235)
sourceLink

الشَّحْناءِ

الشِّحْنَةُ‌ : العَداوَةُ‌ تَمْتلِئُ منها النَّفْس، كالشَّحْناءِ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص316)
sourceLink

هو الشَّحْناء

شَحِنَ عليه كفَرِحَ شَحَناً : حَقَدَ و هو الشَّحْناءُ
(
تاج العروس
, ج18 , ص317)
sourceLink

شحنٰاء

دشمنى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص781)
sourceLink

دشمنى داشتن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص778)
sourceLink

شَحْناء

حِقْد و عداوة و بَغْضاء:«أَسَرَّ له الشَّحْناءَ»،«بين القوم شَحْناء»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص750)
sourceLink

كينه،غرض‌ورزى،بغض، عداوت،خصومت،نفرت،انزجار.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص322)
sourceLink

و بينهما شَحْناء :عداوة،و هو مُشاحن لأخيه. و يقال للشيء الشديد الحموضة:إنّه لَيَشْحَن الذُّبابَ أي يطرده.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص323)
sourceLink

شَحناءُ‌

لِلمُشاحَنَةِ‌
(
دستور اللغة
, ص437)
sourceLink

إلاَّ رجلاً كانَ بَيْنه و بينَ أَخِيه شَحْناء

... و قيل: المُشاحَنةُ ما دون القتال من السَّبِّ ، و التَّعايُر من الشَّحْناءِ مأْخوذ، و هي العداوة، و من الأَول: إِلا رجلاً كان بينه و بين أَخيه شَحْناء أَي عداوة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص235)
sourceLink

الشِّحْنَةُ‌ : العَداوَةُ‌ تَمْتلِئُ منها النَّفْس، كالشَّحْناءِ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص316)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الشَّحْنَاء

خطب صلى اللّٰه عليه و آله و سلم فَذَكر الدَّجالَ و قَتْلَ المَسيح له قال فلا يَبْقى شَيءُ مِمَّا خَلقه اللّٰه تعالى يَتَوارى به يَهُودِيّ إلاّ أنطَق اللّٰه ذلك الشيء لا شجر و لا حَجر و لا دابة فيقول يا عبدَ اللّٰه المسلم هذا يهودي فاقْتُله إلاّ الغَرْقدة فإِنها من شجرهم فلا تنطق و تُرْفَع الشَّحْناء و التباغض و تنزع حُمَةُ كل دَابّة حتى يُدْخِل الوليدُ يدَه في فم الحَنَش فلا يَضُرُّه و تكون الأرض كفاثور الفضة تنبت كما كانت تنبتُ على عهد آدم عليه السلام يجتمع النَّفر على القِطْفِ فَيُشْبِعُهم

الشَّحْناء و الشحنة : العداوة، و قد شَاحنه.
(
الفائق
, ج2 , ص430)
sourceLink

إلاَّ زَانِيَة تكْسَبُ بفَرْجِها أَو عشاراً أَو رجلاً بَيْنه و بينَ أَخِيه شَحْناء

فَسَّرُوه بأنَّ‌ المُرادَ به المُتعادِي، إلاَّ الأُوزَاعِي فإنَّه قالَ‌: المُرادُ به صاحِبُ البِدْعَةِ التَّارِكُ للجَماعَةِ‌ المُفارِقُ للأُمَّةِ‌، رَوَاه عنه ابنُ المُبارَكِ‌؛ و في رِوايَةٍ عن الأُوزَاعِي: ليسَ المُشاحِنُ‌ الذي لا يكلِّمُ الرَّجُل إنَّما المُشاحِنُ‌ الذي في قلْبِه شَحْناء لأَصْحابِ رَسُول اللَّهِ‌، صلى اللّه عليه و سلم
(
تاج العروس
, ج18 , ص317)
sourceLink

ما كاد جبرئيل عليه السّلام يأتيني إلاّ قال:يا محمّد اتّق شحناء الرجال

الشّحناء:البغضاء(المعجم،القاموس).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص213)
sourceLink

إلاَّ مَنْ في قلْبهِ شَحْناء أَو مُشْرِكاً باللَّهِ عزَّ و جلَّ

فَسَّرُوه بأنَّ‌ المُرادَ به المُتعادِي إلاَّ الأُوزَاعِي فإنَّه قالَ‌: المُرادُ به صاحِبُ البِدْعَةِ التَّارِكُ للجَماعَةِ‌ المُفارِقُ للأُمَّةِ رَوَاه عنه ابنُ المُبارَكِ‌؛ و في رِوايَةٍ عن الأُوزَاعِي: ليسَ المُشاحِنُ‌ الذي لا يكلِّمُ الرَّجُل إنَّما المُشاحِنُ‌ الذي في قلْبِه شَحْناء لأَصْحابِ رَسُول اللَّهِ‌ صلى اللّه عليه و سلم
(
تاج العروس
, ج18 , ص317)
sourceLink

إلاَّ رجلاً كانَ بَيْنه و بينَ أَخِيه شَحْناء

أى عداوة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص450)
sourceLink

ما خَلا كافِراً أو رجلاً في قلْبهِ شَحْناء

فَسَّرُوه بأنَّ‌ المُرادَ به المُتعادِي إلاَّ الأُوزَاعِي فإنَّه قالَ‌: المُرادُ به صاحِبُ البِدْعَةِ التَّارِكُ للجَماعَةِ‌ المُفارِقُ للأُمَّةِ رَوَاه عنه ابنُ المُبارَكِ‌؛ و في رِوايَةٍ عن الأُوزَاعِي: ليسَ المُشاحِنُ‌ الذي لا يكلِّمُ الرَّجُل إنَّما المُشاحِنُ‌ الذي في قلْبِه شَحْناء لأَصْحابِ رَسُول اللَّهِ‌ صلى اللّه عليه و سلم
(
تاج العروس
, ج18 , ص317)
sourceLink

يا محمّد اتّق شحناء الرجال

الشحناء:العداوة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص420)
sourceLink

لا تقبل شهادة ذي شحناء

الشّحناء:الحقد و العداوة،و شحنت عليه شحنا:حقدت و أظهرت العداوة، و المشاحن:المعادي،و عدوّ مشاحن(اللسان،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص237)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الشَّحْنَاء

الشَّحْنَاء في الاصطلاح

اَلشَّحْنَاءُ

عداوة امتلأت منها النفس، و قال الفيومي: العداوة و البغض. - و قال أبو البقاء: البغض المالى للقلب، و في القرآن:. فِي اَلْفُلْكِ اَلْمَشْحُونِ * [سورة الشعراء، الآية 119]: أي المملوء. و شحنت عليه من باب: تعب، حقدت العداوة، و من باب: نفع لغة. «المصباح المنير (شحن) ص 116، و التوقيف ص 425».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص321)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الشَّحْنَاء

الشين و الحاء و النون أصلانِ‌ متباينان،أحدُهما يدلُّ‌ على المَلء،و الآخر على البُعْد.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص251)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.