معنی الضَّبِيس
الشاهد المعنوی لـ الضَّبِيس
المرتبطات
مداخل لها جذر واحد لـ الضَّبِيس
الضاد و الباء و السين أُصَيل إنْ صحَّ فليس إلا فى شىءٍ مذمومٍ غير محمود.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص386)
الضَّبِيْسُ
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص386) القاموس المحیط
, ج2 , ص353) المنجد فی اللغة
, ص445) أقرب الموارد
, ج3 , ص289) المحیط في اللغة
, ج7 , ص451) لسان اللسان
, ج2 , ص54) لسان العرب
, ج6 , ص116) تاج العروس
, ج8 , ص332) الإفصاح في فقه اللغة
, ص161) شمس العلوم
, ج6 , ص3913) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص170) ضَبِيسٌ
دستور اللغة
, ص487) الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص941) فلانٌ ضَبِيْسُ شَرٍّ
المحیط في اللغة
, ج7 , ص451) هو ضَبِيسُ شَرٍّ
تاج العروس
, ج8 , ص332) رَجُلٌ ضَبِيْسٌ
لسان اللسان
, ج2 , ص54) المحیط في اللغة
, ج7 , ص451) لسان العرب
, ج6 , ص116) لما قدمتْ عليه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم وفودُ العرب قام طَهفْة بن أبي زهير النَّهْدِي فقال أتيناك يا رسول اللّٰه مِنْ غَوْرَيْ تِهامة بأكوار الميس ترتمي بنا العِيس نَسْتَحْلِبُ الصَّبِير و نَسْتخلِبُ الخَبِير و نسْتَعْضِدُ البَرِير و نَسْتَخِيل الرِّهام و نَسْتحيل أو نَسْتجِيلُ الجَهام من أرْضٍ غائلة النِّطَاء غَليظة الوِطاء قد نَشِفَ المُدْهُن و يَبِس الجِعْثِن و سَقَط الأُمْلُوج و مات العُسْلوج و هلكَ الهَدِيّ و مات الوَدِيّ بَرِئْنا يا رسولَ اللّٰه من الوَثَن و العَنَن و ما يُحْدِث الزَّمَن لنا دعوة السلام و شريعةُ الإسلام ما طَما البحر و قام تِعَار و لنا نَعَم هَمَلٌ أَغْفَال ما تَبِضُّ بِبِلال و وَقِير كثير الرَّسَل قليل الرِّسْل أصابتها سَنَة حَمْراء مُؤْزِلة ليس لها عَلَلَ و لا نَهَل فقال رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم اللهم بارك لهمْ في مَحْضِها و مَخْضِها و مَذْقِها و ابعث راعيها في الدَّثْر بيانِع الثَّمَر و افْجُرْ له الثَّمَدَ و بارك لَه في المال و الولَد مَنْ أقام الصلاة كان مسلما و من آتى الزكاة كان مُحْسنا و من شهد أَنْ لا إله إلا اللّٰه كان مُخْلِصا لكم يا بني نَهْد ودائعُ الشِّرْك و وضائع الملك لا تُلطِطْ في الزكاة و لا تُلْحِدْ في الحياة و لا تتثاقلْ عن الصلاة و كتب معه كتابا إلى بَني نَهْد من محمد رسول اللّٰه إلى بني نَهْد بن زيد السلام على من آمنَ باللّٰه و رسوله لكم يا بني نهد في الوَظيفة الفَريضة و لكم العَارِض و الفَرِيش و ذو العِنان الرَّكُوب و الفَلُوّ الضَّبِيس لا يُمْنَع سَرْحُكم و لا يُعْضَدُ طَلْحُكُمْ و لا يُحْبَسُ دَرُّكُمْ ما لم تُضْمِرُوا الإمَاق و تأكلوا الرِّباق مَنْ أَقرَّ بما في هذا الكتاب فله من رسول اللّٰه الوفاءُ بالعهد و الذمَّة و من أبَى فعليه الرِّبْوة
الفائق
, ج2 , ص232) دخل عليه ابنُ عباس حين طُعِن فرآه مغتما بمن يستخلف بعده فجعل ابنُ عباس يذكر له أصحابَه فذكر عثمان فقال كَلِفٌ بأَقارِبه وروي أخشى حَفْده و أَثَرَتَه قال فَعَلِيّ قال ذاك رجل فيه دُعابة قال فَطَلْحة قال لولا بَأْوٌ فيه وروي أنه قال الأكْنَعِ إنَّ فيه بَأوا أو نَخْوَة قال فالزُّبير قال وَعْقَة لَقِسَ وروي ضَرِس ضبِيس أو قال ضَمِيس قال فعبد الرحمن قال أوه ذكرتَ رجلا صالحا لكنه ضعيف و هذا الأمر لا يصلح له إلاَّ اللَّيِّنُ من غير ضَعْف و القويُّ من غير عُنْف ورُوِي لا يصلح أَنْ يَلِيَ هذا الأمر إلاَّ حَصِيف العُقْدَة قليل الغِرَّة الشديدُ في غير عُنْف اللَّيِّنُ في غير ضَعْف الجواد في غير سَرَف البخيل في غير وَكَف قال فسعد بن أبي وقَّاص قال ذلك يكون في مِقْنَب من مَقَانِبكم
الفائق
, ج3 , ص169) و الفَلُوّ الضَّبِيس
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص72) لسان العرب
, ج6 , ص116) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.