الذَّبْذَب

الجمع : الذَّبَاذِب
جامد غیر مصدری رباعی
bookmark

معنی الذَّبْذَب

الذَّبْذَبُ

ذَكَرُ الرَّجُلِ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص65)
sourceLink

الفَرْج
(
تاج العروس
, ص494)
sourceLink

اللِّسانُ
(
‏لسان اللسان
, ص439)
sourceLink

الذَكَر و في الحديث «من وُقي شرّ ذَبْذَبهِ و قبقبهِ فقد وُقِي» اَي: فرجهِ و بطنهِ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص320)
sourceLink

اللسان.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص183)
sourceLink

اللسان.
(
المعجم الوسيط
, ص309)
sourceLink

اللِّسانُ، و قيلَ الذَّكَر.
(
لسان العرب
, ص384)
sourceLink

الذَكَرُ
(
الصحاح (للجوهري)
, ص126)
sourceLink

الفَرْج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص174)
sourceLink

ذبب الذَّبْذَب : الذكر لأنه يتذبذب :أي يتردد و يتحرك،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2233)
sourceLink

اللِّسانُ . و قِيلَ :الذّكَرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص56)
sourceLink

و الذَّبْذَب ، بالفتح: الذَّكَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص106)
sourceLink

الذَّكَر;
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص349)
sourceLink

و الذَّبْذَبُ ، كرَبْرَب: اللسانُ ، و الذَكَرُ و الخصيةُ ، كالذَّبْذَبَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص27)
sourceLink

ذبذب

اير
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص625)
sourceLink

ذَبْذَبُ

ركيَّة ممنوع للعلميَّة و التأْنيث.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص291)
sourceLink

ذَبْذَبٌ‌

لِلقَضيبِ‌
(
دستور اللغة
, ص339)
sourceLink

مَنْ وُقِيَ شَرَّ لَقْلَقِه و قَبْقَبه و ذَبْذَبه فقد وُقِيَ، و في رواية: دخل الجنة

لَقْلَقُه اللسان، و قَبْقَبه البطن، و ذَبْذَبُه الفرج.
(
لسان العرب
, ج10 , ص332)
sourceLink

مَنْ وُقِيَ شَرَّ ذَبْذَبِهِ دَخَلَ الجَنَّةَ

يَعْنِي الذَّكَرَ، سُمّيَ به لِتَذَبْذُبِهِ‌ أَي لِحَرَكَتِه، و منهم مَنْ فَسَّرَه باللِّسَانِ‌،
(
تاج العروس
, ص494)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الذَّبْذَب

مَنْ وُقِيَ شَرَّ لَقْلَقِهِ وَ قَبْقَبِهِ وَ ذَبْذَبهِ فَقَدْ وُقِيَ‌ .

سُمّى الذّكر بذلك لتَذَبْذُبِه ، أى: تحرّكه. و الذَّبْذَب ، بالفتح: الذَّكَر.
(
کتاب الماء
, ج2 , ص106)
sourceLink

مَن وُقِيَ شَرَّ ذبْذَبِهِ و قَبْقَبِهِ ذبذبه فرجُه، و قبقبه بطنُه

عمرو عن أبيه: ذَبْذَبَ‌ الرجلُ إذا مَنَع الجِوارَ و الأهلَ و حَماهم، و ذَبْذَبَ‌ أيضا إذا آذى.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص298)
sourceLink

من كُفِيَ شَرَّ لَقْلَقه و قَبْقَبه و ذَبْذَبه فقد وُقِيَ

الذَّبْذَب :الفَرْج.
(
جمهرة اللغة
, ص174)
sourceLink

من وقي شرّ ثلاث فقد وقي الشرّ كلّه:لقلقه و قبقبه و ذبذبه

يعني الذّكر،سمّي لتذبذبه:أي حركته(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص289)
sourceLink

مَنْ وُقِيَ شَرَّ ذَبْذَبِهِ و قَبْقَبِه، فقد وُقِيَ

فَذَبْذَبُه : فَرْجُه، و قَبْقَبُه: بَطْنُه
(
لسان العرب
, ص384)
sourceLink

مَنْ وُقِيَ شَرَّ ذَبْذَبِهِ دَخَلَ اَلْجَنَّةَ

اَلذَّبْذَبُ‌ : الذكر، سمي بذلك لأنه يَتَذَبْذَبُ‌ ، أي يتردد و يتحرك،
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص58)
sourceLink

مَنْ وُقِيَ شَرَّ ذَبْذَبِهِ دَخَلَ الجَنَّةَ

يعني الذَّكَر سُمِّيَ بِه لتَذَبْذُبِهِ‌ أَي حَرَكَتِه
(
لسان العرب
, ص384)
sourceLink

أي ذَكَرُهُ‌؛ لتَذَبْذُبِهِ‌ ، أي تحرّكِهِ‌
(
الطراز الأول
, ج2 , ص28)
sourceLink

«من وقي شر ذبذبه و قبقبه و لقلقه فقد وقي»

الذباذب :أشياء تعلق في الهودج،واحدها: ذبذب .
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2233)
sourceLink

مَنْ وُقِيَ شَرَّ ذَبْذَبِه فقد وُقِيَ

و الذَّبْذَبُ‌ : ذَكَرُ الرَّجُلِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص65)
sourceLink

من وقى شرّ ذَبْذَبِهِ دخل الجنة

يعنى الذّكر، سمّى به لِتَذَبْذُبِهِ‌ : أى حركته
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص154)
sourceLink

مَنْ وُقِىَ شَرَّ ذَبْذَبِهِ

الذَّبْذَبُ‌ : الذَكَرُ. و فى الحديث : مَنْ‌ وُقِىَ شَرَّ ذَبْذَبِهِ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص126)
sourceLink

ضرب المثل الذَّبْذَب

مَنْ وُقِيَ شَرَّ لَقْلَقِهِ وَ قَبْقَبِهِ وَ ذَبْذَبهِ فَقَدْ وُقِيَ‌ .

اللَّقْلَقُ‌:اللسانُ‌،و القَبْقَبُ‌:البطن.و الذَّبْذَبُ‌:الفَرْجُ‌.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص510)
sourceLink

إذا وقي الرّجل شرّ لقلقه و قبقبه و ذبذبه فقد وقي الشّرّ كلّه

أي شرّ لسانه و بطنه و فرجه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص65)
sourceLink

الذَّبْذَب في الاصطلاح

الذَّبْذَبُ

فرج مردم(تكملة/223) ¦¦
فرج(تاج/191)،قضيب مرد(قانون/ج 153/1)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص89)
sourceLink

كجعفر،اللسان و الذَكَر و كذا الذبذبة جمعه ذباذب في الحديث«من وقى شرّ ذبذبة دخل الجنة».
(
بحر الجواهر
, ص176)
sourceLink

عورت مرد (السّامى/304)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص42)
sourceLink

الذكر لأنه يتذبذب أي يتحرك من الذبذبة و هو نوس الشيء المعلق في الهواء و منه قيل للمتردد بين أمرين مذبذب و هو من صفات المنافق و في الحديث من وقي شر قبقبه و ذبذبه دخل الجنة[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص262)
sourceLink

الأعلام

ذَبْذَبُ

ركيّة في موضع يقال له مطلوب في ديار أبي بكر بن كلاب، قال بعضهم: لو لا الجذوب ما وردت ذبذبا و لا رأيت خيمها المنصّبا و لا تهنّيت عليه حوشبا قال: حوشب ربّ‌ الركيّة، و تهنيت. ترفّقت.
(
معجم البلدان
, ج3 , ص3)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الذَّبْذَب

الذال و الباء فى المضاعف أصولٌ‌ ثلاثة:أحدها طُوَيئرٌ،ثم يُحمَل عليه و يشبَّه به غيرُه،و الآخَر الحَدُّ و الحِدّة،و الثالث الاضطرابُ‌ و الحرَكة.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص348)sourceLink

الأسماء

الذُّبَاذِبجامد غیر مصدری رباعی الذَّبَبمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُذَبَّبمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالذُّبْذُبجامد غیر مصدری رباعی المَذَبَّةمشتق ثلاثی مجرد الذَّبْذَبَةمصدر رباعی الأَذَبّمشتق ثلاثی مجرد المَذْبُوبَةمشتق ثلاثی مجرد التَّذَبْذُبمصدر رباعی الذِّبذِبجامد غیر مصدری رباعی المُذَبْذِبمشتق رباعی المِذَبَّةمشتق ثلاثی مجرد الذُّبَابَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالذُّبوبمصدر ثلاثی مجرد الذَّابّاسم فاعل ثلاثی مجرد المُذَبْذِبَةمشتق رباعی الذُّبَّانةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلذُبَابٌالمِذَبّمشتق ثلاثی مجرد الذَّبّابمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالذَّبّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُذَبْذَبمشتق رباعی الذَّبْذَبجامد غیر مصدری رباعی الذَّبِّيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الذَّبَاذِبجامد غیر مصدری رباعی الذُّبَابِيّالمُذَبِّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُتَذبْذبَةمصدر رباعی الذَّبُوبَةمشتق ثلاثی مجرد التَّذْبِيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالذُّبابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالذِّبَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالذُّنْبُبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَذِبَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الذَّبَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتَذَبْذِبمصدر رباعی ذَبْذَبالمَذْبُوبمشتق ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.