النِّدَام

المحیط في اللغة

, ج9 , ص327)

السقي و بهِ فسَّر ثعلب قول أبي محمد الحذامي (التاج).

أقرب الموارد

, ج5 , ص538)

- ج: نَدامَى و نِدامٌ ، و قد يكونُ النَّدْمانُ جَمْعاً.

القاموس المحیط

, ج4 , ص154)

و جمعُ النَّدِيم نِدامٌ ، و جمع النِّدامِ نَدامَى . ¦¦

و النَّدِيمُ : المُنادِمُ ، و الجمع نُدَماءُ ، و كذلك النَّدْمانُ ، و الجمع نَدامى و نِدامٌ ، و لا يجمع بالواو و النون، و إِن أَدخلت الهاء في مؤنثه;

النِّدَامَةُ

المُنَادَمَةُ

المحیط في اللغة

, ج9 , ص327)

ندام

بكسر نون جمع

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1371)

نِداما

و نادَمَ الرجل مُنادَمةً و نِداماً : جالَسه على الشراب.

نِدامُها

قولُ أَبِى مُحَمَّدٍ الحَذْلَمىِّ‌: *فَذَاكَ بَعْدَ ذاكَ مِنْ نِدامِها * فَسَّرَه ثَعْلَبٌ فقال: نِدامُها :سَقْيُها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص358)

قول أَبي محمد الحذْلميِّ‌: فذاكَ بعدَ ذاكَ من نِدَامِها فسره ثعلب فقال: نِدامُها سَقْيُها

قومٌ نِدَامٌ سِدَامٌ

قومٌ نِدَامٌ سِدَامٌ مِثْل كِتابٍ و نُدَّامٌ سُدَّامٌ مِثْل زُنَّارٍ

تاج العروس

, ج17 , ص683)

الشاهد المعنوی لـ النِّدَام

مَرْحَباً بالقوم غيرَ خَزايا و لا نَدامى

أَي نادِمِينَ‌، فأَخرجه على مذهبهم في الإِتباع بِخَزايا، لأَن النَّدامى جمع نَدْمانٍ‌ ، و هو النَّدِيمُ الذي يُرافِقُك و يُشارِبُك .جمع النِّدامِ نَدامَى