السِّمَن

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی السِّمَن

اَلسِّمَنُ

نقيض الهزال
(
العین
, ج7 , ص273)
sourceLink

نَقِيْضُ‌ الهُزَالِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص347)
sourceLink

نقيض الهُزال
(
‏لسان اللسان
, ص626)
sourceLink

وِزَانُ عِنَبٍ اسْمٌ مِنْهُ فَهُوَ سَمِينٌ‌ و جَمْعُهُ‌ سِمَانٌ‌ و امْرَأَةٌ سَمِينَةٌ‌ و جَمْعُهَا سِمَانٌ‌ أَيْضاً
(
المصباح المنیر
, ص290)
sourceLink

سَمِن : السِّمَن :نقيض الهزال
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3209)
sourceLink

نَقِيض الهُزَال، سَمِنَ سِمَنًا و سَمَانَة ،عن ابن الأعرابىّ ،و أنشد: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال اللّحيَانى:إذا كانَ السِّمَن خِلْقَةً قيل:هذا رَجُلٌ مُسْمِنٌ .و قد أسْمَن .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص532)
sourceLink

و كذلك السِّمن المفرط يكون صاحبه على خطر لأنّ الطّبيعة ترسل الدّم كلّ يوم إلى العروق...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص296)
sourceLink

السين و الميم و النون أصلٌ يدل على خلاف الضُّمْر و الهزال من ذلك السِّمَن ، يقال هو سمين .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص97)
sourceLink

نقيض الهُزال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص218)
sourceLink

و قال اللحياني: إِذا كان السِّمَنُ خِلْقة قيل هذا رجل مُسْمِن و قد أَسْمَن .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص219)
sourceLink

سمن

بكسر سين و فتح ميم فربه شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص770)
sourceLink

فربهى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص772)
sourceLink

سِمَن

كثرة اللَّحْم و الشَّحْم:«حِمْيَة مِن السِّمَن»، «خَفَّفَ‌ من سِمَنهِ‌ بالتَّمارين الرِّياضيَّة» ¦¦
بَدانة،جَسامة،رَبالة: «إنَّ‌ به لسِمَنًا» ¦¦
انْتِفاخ:«سِمَن وَجْه» ¦¦
تجمُّع الشَّحم في النَّسيج الخَلَويّ‌ تحت الجلد،و على الأخصّ‌ عند النِّساء:«سِمَن الوَرِكين»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص703)
sourceLink

چاقى،فربهى،پروزنى؛تنومندى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص302)
sourceLink

أَي مَسْمونة من السَّمْن لا من السِّمَنِ ، و قوله: جارية، يريد عيناً تجري بالماء، مكينة: متمكنة في الأَرض، ذات سُرورٍ: يُسَرُّ بها النازل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص220)
sourceLink

سِمَن الكيس

كناية عن كثرة الدراهم قال عبد اللّه بن طاهر «سِمَن الكيس و نيلُ الذكرِ لا يجتمعان» (التاريخ الكامل لابن الأثير).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص797)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ السِّمَن

و يَظْهَرُ فيهم السِّمَنُ

فيه: «يكون فى آخر الزّمان قوم يَتَسَمَّنُونَ‌ » أى يتكثّرون بما ليس عندهم، و يدّعون ما ليس لهم من الشّرف. و قيل أراد جمعهم الأموال. و قيل يحبّون التوسّع فى المآكل و المشارب، و هى أسباب السِّمَنِ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص405)
sourceLink

السِّمَنُ‌ : نقيض الهُزال. و السَّمِينُ‌ : خلاف المَهْزول، سَمِنَ يَسْمَنُ سِمَناً و سَمانةً‌. و قال اللحياني: إِذا كان السِّمَنُ‌ خِلْقة قيل هذا رجل مُسْمِن و قد أَسْمَن .
(
لسان العرب
, ج13 , ص218)
sourceLink

المداخل المتضادة لـ السِّمَن

ضرب المثل السِّمَن

نجّى حمارا سمنه

يضرب مثلا لمن خلّصه ماله من مكروه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص256)
sourceLink

السِّمَن في الاصطلاح

اَلسِّمَنُ

[في الانكليزية] Obesity [في الفرنسية] Obesite بكسر السين و فتح الميم و بالفارسية: فربه شدن، و السمين نعت منه. قالت الحكماء هو من أنواع الحركة الكمية، و فسّر بازدياد الأجزاء الزائدة للجسم بما ينضمّ إليها، سواء كأن يداخلها في جميع الأقطار من الطول و العرض و العمق أو لا، بل في بعض الأقطار كالعرض و العمق. و سواء كانت الزيادة على نسبة طبيعية تقتضيها طبيعة محلّها أو لم تكن على ما هو التحقيق. فبقيد الازدياد خرج الذبول و الهزال و التكاثف الحقيقي و رفع الورم و الانتقاص الصناعي لأنها انتقاص. و بقيد الزائدة خرج النمو. و بقيد ما ينضمّ إليها خرج التخلخل و الازدياد الصناعي إذ هو ازدياد للجسم بسبب انضمام جزء آخر بسطحه الخارج من غير المداخلة، نصّ عليه السيّد السّند في حواشي شرح حكمة العين. ثم الورم إن قلنا بأنّه ازدياد بدون انضمام الغير. فقد خرج بالقيد الأخير، و إلاّ فنقول إنّه لا يكون إلاّ على نسبة غير طبيعية. و لذلك يؤلم بخلاف السّمن فإنّه قد يكون على نسبة غير طبيعية أيضا. هكذا يستفاد مما ذكره العلمي في حاشية شرح هداية الحكمة في بحث الحركة و قد سبق ما يتعلق بهذا في لفظ التخلخل و يجيء أيضا في لفظ النمو.
(
موسوعه کشاف
, ص975)
sourceLink

بكسر المهملة ضد الهزال قال الأطباء ينبغى ان يعتنى بتسمين الأبدان المهزولة لأنها عرضة للأفات سريعة الانفعال عن أسباب الأمراض و تغير الأهوية و مباشرة الحركات و نحو ذلك و كذلك السمن المفرط يكون صاحبه على خطر لان الطبعية ترسل الدم كل يوم الى العروق و(اذا)لم يكن فى العروق متسع لقبول الغذاء فيحدث اما انشقاق عرق او ضيق نفس قاتل و ربما ينصب شىء من الامتلاء الى فضاء القلب فيقتل قتلا سريعا و تقدم فى الكلام على الهزال ما يغنى عن الاعادة و السمنة بالضم دواء يتخذ للسمنة و حب مسمّن يعرف بالشهدانج البرى.و فى الحديث ان النبى صلى الله عليه و سلم قال لرجل سمين و اومى باصيعد الى بطنه لو كان هذا فى غير هذا لكان خيرا لك و السّمن بالفتح سلاء الزبد حار رطب فى الأولى إذا كان طريا و يزداد حرّا اذا عتق و سمن البقر افضل الأسمان و هو ترياق لجميع السموم بحيث انه يمنع سم الافاعى و غيرها من الوصول الى القلب اذا شرب قبل ذلك و بعد ذلك شربا و قيأ به يقدر الحاجة مذابا فى الماء الحار و اذا شرب منه أوقية مع نصف اوقية من السكر اطلق البول المحتبس سريعا او مع ثلاثة اواق من ماء الرمان الحلو نفع من الدوسنطاريا منفعة بينة و فيه انضاج و تحليل للأورام كلها و تنقية للوسخ من القروح الخبيثة و يذهب الكلف و النمش طلاء و العتيق منه اذا عجن بالحنا نفع من الجرب القديم طلاء و مضرته بالأمزجة الصفراوية و اصلاحه بالحامض و بدله الزبد و السمانى كحبارى طائر معروف للواحد و الجمع او الواحدة سماناة.قال الجوهرى و لا تقل سمّانى بالتشديد و هو حار المزاج طيب الطعم جيد الكيموس نافع للأصحاء مفتت للحصى مدر للبول مهيج للباه فى الذكور و الاناث و ليس فيه من الضرر ما زعمه بعضهم.
(
قاموس الأطباء
, ج2 , ص161)
sourceLink

سمن

بكسر السين و فتح الميم، من سمن سمنا و سمانة، و سمن اذا كثر لحمه و شحمه فهو سامن و سمين، و هي سمينة و الجمع سمان.
(
القاموس الفقهي
, ص114)
sourceLink

بالفتح روغن گاو و گوسفند،و سمن البقر أكثر حرارةَ من سمن الغنم لكثرة دسومته الموجبة للحرارة و هو محلّل منضج و لذلك يستعمل في الأورام التي خلف الآذان و الأنثيين و غيرها إذا أردنا تليينها و سرعة إنضاجها.و هو يمنع سمّ الأفاعي من الوصول إلى القلب.و إذا عجنت الحناء بعتيقه و طلي بها على الجرب العتيق أذهبه.و إذا شرب منه أوقيه مع نصف أوقية سكر أطلق البول المحتبس وحياً،جرّب ذلك«محمد»مخمد.و إذا احتمل في فرزجة ينفع من قروح الأرحام و ينفع من البواسير أكلاً و ضماداً.
(
بحر الجواهر
, ص218)
sourceLink

جالينوس في 15: و السمن هو محلل منضج و لذلك يستعمل في الأورام التي تحدث خلف الآذان و أورام الأربيتين و غيرها إذا أردنا تليينها و سرعة إنضاجها. قالت الخوز: سمن البقر يمنع سم الأفاعي من الوصول إلى القلب. الرازي: أخبرني ابن سوادة أنه نهش بالبادية رجلا أفعى فسقاه سمن بقر عتيق كان معه فلم ينله ضرر البتة. ابن سينا: هو يفعل أفعال الزبد و هو أقوى في الإنضاج و الأرخاء و التليين و الإسخان حار رطب في الأولى منضج محلل و أكثر فعله في الأبدان الناعمة و المتوسطة دون الصلبة و ينضج الأورام و خصوصا الذي في أصل الأذن خصوصا للصبيان و النساء و تليين الصدر بنضج الفضول فيه و ربما عقل البطن و ربما أطلقه و هو ترياق للسموم المشروبة. الشريف: إذا احتقن به مع ماء الرماد نفع الزحير و قروح الأمعاء و إذا وضع منه في قطنة و ضمدت به القروح أذهب الخشكريشة منها، و إذا وضع منه في قطنة و وضعت على فم جرح منعه أن يلتحم يفعل هذا به عند الإحتياج إلى تنقية القروح ذوات الغور و كثيرا ما يستعمله الأطباء في توسيع أفواه الجراحات و إذا عجنت الحناء بعتيقه و طلي بها على الجرب العتيق أذهبه، و إذا شرب منه أوقية مع نصف أوقية من السكر أطلق البول المحتبس وحيا جرب ذلك فحمد، و إذا احتمل في فرزجة نفع من قروح الأرحام و ينفع من البواسير إذا لطخ به على المقعدة و إذا خلط أوقية منه مع سكرجتين ماء رمان نفع من الداوسنطاريا منفعة بينة، و خاصته تليين صلابة العين إذا طلي عليها و إذا خلط به زيت و طلي به على الأجفان الجرية نفعها و إذا اكتحل به مع ماء عنب الثعلب نفع من ضربان العين و أورامها و نفع من أوجاع الأذنين و إذا لعق على الريق رطب السعال المزمن اليابس و نفع منه و ينبغي أن يجتنب في العلل الرطبة و إذا طلي بالسمن على الوجه ليلا و ينام به يفعل ذلك سبع ليال نقى الوجه و حسن ديباجته و صقله و كذا يفعل الزبد.
(
الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة
, ج3 , ص46)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ السِّمَن

السين و الميم و النون أصلٌ‌ يدل على خلاف الضُّمْر و الهزال .(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص97)sourceLink

الأسماء

الاستسمانمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالأَسْمَنمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسْمَنمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالسِّيْمُونِيَّةالسَّمْنينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّمَانَاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّمّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد السِّمْنةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلسِمْنَانُالسُّمُّنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسِّمانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسُّمْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسُّمَنِيَّةالتَّسْمِينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالسَّمْنَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسُّمَانَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسْمِنمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأَسْمَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّمْنيّالسَّمَانةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسِّمَنمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسمَنةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَسْمَنَةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسَمِّناسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالإسمانمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُسمَّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالسَّمْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسَمَّنةالسَّمينمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّامِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلسُمْنَانُ
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.