السَّمين

الجمع : السِّمان
مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی السَّمين

السَّمِيْنُ

بسيار چاق و فربه ¦¦
اين واژهمتناقض(المَهْزُول)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص500)
sourceLink

نقيض المهزول
(
المنجد فی اللغة
, ص352)
sourceLink

خلاف المَهْزُول
(
‏لسان اللسان
, ص626)
sourceLink

نقيض المهزول (ج) سِمَان
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص721)
sourceLink

الذي كثُر لحمُهُ و شَحْمُهُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص231)
sourceLink

ضِد الغَثّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص452)
sourceLink

كأَميرٍ: خِلافُ المَهْزولِ و هو لَقَبُ عبدِ اللّٰه بنِ عَمْرو بنِ ثَعْلَبَةَ ، لأَنَّه كانَ بينَ أَخٍ و عَمِّ و عدَدٍ كثيرٍ
(
تاج العروس
, ج18 , ص295)
sourceLink

الكثير اللحم و الشحم. سَمِن يسمَن سِمَنا و سَمانة ،فهو سامن و سمين .و الاسم السِمنة .و أسمَن و تسمّن : سَمِن ،و السُمنة :دواء يتخذ للسِمَن .و طعام مَسمَنة للجسم.و امرأة مُسمَنة خِلقةً‌.و- مُسَمَّنة بالأدوية.و أسمنه و سَمنه : جعله سمينا .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص115)
sourceLink

سمِنت الإبل تسمَن سِمَنا و سَمانة :كثر شحمها.جمل سامن و سَمين و ناقة سَمينة و الجمع: سِمان . أسمَن البعيرُ: سَمِن خلقة. و أسمنته و سمّنته :جعلته سمينا ، فتسمّن :أى سَمِن. و استسمنه :وجده سمينا.و-عدّه سمينا.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص732)
sourceLink

سَمِن يسمَن سِمَنا و سَمانة و سُمن : كثر لحمه و شَحمه فهو سامن و سَمِين ،و هى سَمِينة ، و الجمع: سِمان .و أسمَن : سَمِن خلقة،و أسمَنه و سمّنه : صيّره سمينا .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص791)
sourceLink

خلاف المهزول.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2138)
sourceLink

ضِدّ المهزول.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص861)
sourceLink

سمن السَّمين : نقيض المهزول.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3201)
sourceLink

و كمُحْسِنٍ : السَّمِينُ خِلْقَةً ، و قد أسْمَنَ ، و سَمَّنَه تَسمِيناً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص230)
sourceLink

خلاف المَهْزول، سَمِنَ يَسْمَنُ سِمَناً و سَمانةً ; عن ابن الأَعرابي;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص218)
sourceLink

السَّمِيْنَةُ

مؤنَّث السمين
(
فرهنگ ابجدی
, ص500)
sourceLink

مؤنّث السمين ¦¦
ارض سَمِينة:متربة لا حجر فيها
(
المنجد فی اللغة
, ص352)
sourceLink

مؤنث السمين (ج) سِمان و (اَرْضٌ سَمِينة) اَي: تربة لا حجر فيها و (دارٌ سَمِينة) كثيرة الاهل.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص721)
sourceLink

التي كثر لحمها و شَحْمُها.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص231)
sourceLink

ضد المهزولة، سَمن يسمَن سَمانة و سِمنا و سمُن و اسمَنَّ‌ :كثر لحمه و شحمه فهو سمين و هى سمينة ،و سمَّنه غيره و أسمنه و السُّمنة دواء تُسمَّن به النساء.و استسمنه :عدَّه سمينا .و المُسمِن : السمين خِلقة.و قد أَسمَن ، و امرأة مُسمَنة خلقةً‌،و مُسَمَّنة بالأدوية،و طعام مَسمَنة .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص323)
sourceLink

أرض سَمِينة :جيدة التربة قليلة الحجارة قوية على ترشيح النبت أى تربيته.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1062)
sourceLink

أَي أَنها تجعل الإِبل سَمينة و لا تجعلها غِزاراً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص219)
sourceLink

السَّمِين مِن الْكَلامِ

سخن متين و پُر معنى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص500)
sourceLink

الرصين
(
المنجد فی اللغة
, ص352)
sourceLink

الرصين المتين و يقابلهُ الغَثّ يقال «كلام غثّ و سَمِين».
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص721)
sourceLink

الْغَثُّ و السَّمِينُ

فِي الْكَلاَمِ [أي] الْجَيّدُ و الرَّدِيءُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص443)
sourceLink

سمين

فربه و چربش گوشت و آنچه در او روغن كرده باشند و چربى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص772)
sourceLink

سمينٌ

السين و الميم و النون أصلٌ يدل على خلاف الضُّمْر و الهزال من ذلك السِّمَن ، يقال هو سمين . و السَّمْن من هذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص97)
sourceLink

و من المجاز:كلامٌ غثٌّ و سمينٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص309)
sourceLink

سَمين

ج سِمان:مُكتنِز العَضَل،كثير اللَّحم و الشَّحم، رَبيل:«رجُل سَمين» ¦¦
كثير اللَّحم: «وَجْه سَمِين»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص704)
sourceLink

سمن سامن :و سَمين : .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1248)
sourceLink

سَمِين

ج.سِمان :چاق؛فربه، پرچربى،گوشتالو،تنومند،پُرپيه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص302)
sourceLink

أَرض سمِينةٌ تَرِبَةٌ

أَي: جَيِّدة الترْبَةِ لا حَجَرَ فيها قوِيَّة على تَرْشِيح النَّبْتِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص293)
sourceLink

دارٌ سَمِيْنَةٌ

كثيرةُ‌ الأهْلِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص347)
sourceLink

كثيرة الأهل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص309)
sourceLink

دَجاجةٌ سَمِينة

كثيرة اللَّحم و الشَّحْم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص704)
sourceLink

امرأةٌ سَمِينةٌ

في ترتيب السِّمَنِ‌: امرأةٌ‌ سَمِينةٌ‌، ثم رَضْرَاضَةٌ‌، ثم خَدَلَّجَةٌ‌، ثم عَرَكْرَكَةٌ‌، ثم عَضَنَّكَةٌ
(
فقه اللغة
, ص94)
sourceLink

قال بعضهم: امرأَة مُسْمَنة سَمينة و مُسَمَّنة بالأَدْوية.
(
لسان العرب
, ج13 , ص219)
sourceLink

أَرْضٌ سَمِينة

زمين خاكى كه در آن سنگ‌نباشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص500)
sourceLink

جَيِّدة التُّرْب قليلة الحجارة قوية على ترشيح النبت
(
‏لسان اللسان
, ص626)
sourceLink

جيِّدة التُّرْبة قليلة الحجارة قويَّة على تَرْشيح النَّبْت
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص704)
sourceLink

جيدةُ‌ التُّرْبَةِ‌ قليلَةُ‌ الحجارةِ‌ قويَّةٌ‌ على ترشيح النَّبْت.
(
المعجم الوسيط
, ص452)
sourceLink

جيِّدةُ التُرْب قليلة الحجارة قَوِيَّةٌ على تَرْشيحِ النَّبْتِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص532)
sourceLink

تَرِبَةٌ لا حَجَرَ فيها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص230)
sourceLink

جَيِّدة التُّرْب قليلة الحجارة قوية على ترشيح النبت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص219)
sourceLink

رَجُلٌ سَمِينٌ

في ترتيب السِّمَنِ‌: رَجُلٌ‌ سَمِينٌ‌، ثم لَحِيمٌ‌، ثم شَحِيمٌ‌، ثم بَلَنْدَحٌ‌ وَ عَكوَّكٌ‌
(
فقه اللغة
, ص94)
sourceLink

رجل سَمِين مُسْمِن بمعنًى، و الجميعُ : السِّمان و المُسْمِنُون .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص18)
sourceLink

كلامٌ سَمِين

رصين حكيم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص704)
sourceLink

رصينٌ‌ حكيمٌ‌. و هى سمينةٌ‌. (ج) سِمان.
(
المعجم الوسيط
, ص452)
sourceLink

هذا كَلامٌ سَمِينٌ
(
تاج العروس
, ج18 , ص296)
sourceLink

هو سَمِينٌ

سَمِنَ‌ كسَمِعَ‌، سَمَانَةً‌ بالفتح، عن ابنِ‌ الأعْرابيِّ و أَنْشَدَ: رَكِبْناها سَمانَتَها فلمَّا بَدَتْ منها السَّناسِنُ و الضُّلوعُ‌ أَي طُولُ سَمانَتِها . و سِمَناً ، كعِنَبٍ‌، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ‌، فهو سامِنٌ‌ و سَمِينٌ‌ ، و على الأَخيرِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ‌، ج سِمَانٌ‌ ، بالكسْرِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص293)
sourceLink

السَّمين في القرآن

فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (آیه 26/سوره الذاريات) sourceLink

سمين: چاق.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص328)
sourceLink

السَّمِينُ‌ : خلاف المَهْزول
(
لسان العرب
, ج13 , ص218)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ السَّمين

فَكَانَتْ كَيَوْمٍ مَضَى أَوْ شَهْرٍ اِنْقَضَى وَ صَارَ جَدِيدُهَا رَثّاً وَ سَمِينُهَا غَثّاً فِي مَوْقِفٍ ضَنْكِ اَلْمَقَامِ وَ أُمُورٍ مُشْتَبِهَةٍ عِظَامٍ وَ نَارٍ شَدِيدٍ كَلَبُهَا عَالٍ لَجَبُهَا سَاطِعٍ لَهَبُهَا مُتَغَيِّظٍ زَفِيرُهَا

السمين: نقيض المهزول [جمع] سمان و من الكلام الرصين المتين و يقابله الغث (اقرب) چاق فربه از گفتار متين ضدش سخيف
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

النبي صلى اللّٰه عليه و سلم يقول لرجل سمين - و يومى ء بأصبعه إلى بطنه -: «لَوْ كان هذا في غير هذا لكان خيرا لك»

قال اللّيث: السِّمْن نَقيضُ الهُزال، و الفعل سَمِن يَسْمَن سِمْنا . و رجل مُسْمِنٌ‌ : سَمين. و أَسْمَن الرجلُ‌: إذا اشتَرى سَمينا. و السُّمْنَة : دواءٌ تُسمَّنُ‌ به المرأة. و يقال: أسْمَنَ‌ القومُ‌: إذا سَمِنَتْ‌ نَعَمُهم، فهم مُسْمِنون . و رجلٌ سامِن ، أي: ذو سَمْن ، كما يقال: رجلٌ تامِر و لابِن، أي: ذو تَمْر وَ لَبن. و السُّمَنيَّةُ‌ : قومٌ من الهِند دُهْرِيّون. ثعلب عن ابن الأعرابي قال: الأسْمالُ‌ و الأسْمانُ‌ : الأزُر الخُلْقانُ‌. قال: و يقال: سَمّنْتُه و أسمَنْتُه : إذا أطعمتَه السَّمْن . و رجل سَمِين مُسْمِن بمعنًى، و الجميعُ‌: السِّمان و المُسْمِنُون .
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص17)
sourceLink

يقول لرجلٍ سَمِينٍ و يُومِئُ بإصبعه إِلى بطنه: لو كان هذا في غير هذا لكان خيراً لك

السَّمِينُ‌ : خلاف المَهْزول
(
لسان العرب
, ج13 , ص218)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ السَّمين

المداخل المتضادة لـ السَّمين

ضرب المثل السَّمين

غَثُّكَ خَيْرٌ مِنْ سَمينِ غَيْرِكَ

أي قريبك و إن كان ضعيفاً فقيراً خير لك مِن البعيدِ الغنيِّ القويِّ‌،و تمثَّل به ابن عباس رضي اللّٰهُ عنهما لمَّا بايع الناسُ عبدَ اللّٰه بن الزبير رضي اللّٰه عنهما، فقال:أين المذهب عن ابن الزبير،أبوه حواريُّ رسولِ اللّٰهَّ صلى اللّٰه عليه و سلم،و جدَّتُهُ عَمَّتُه عليه الصلاة و السلام صفية بنت عبد المطلب،و عمَّتُهُ‌ خديجة بنت خويلد زوجته عليه الصلاة و السلام،و خالته أم المؤمنين عائشة، و جدُّهُ صديقُهُ عليه السلام أبو بكر رضي اللّٰه عنه،و أمه ذات النطاقين.قال ابن عباس رضي اللّٰه عنهما،فشددت على يدِهِ و عضده ثم آثر عَلَيَّ‌ الحميدات و الأسامات فبأوتُ بنفسي و لم أرْضَ بالهوان،و إنَّ ابن أبي العاص مشى اليَقْدَمِيَّةَ‌،و إن ابن الزبير رضي اللّٰه عنهما مشى القهقرى،ثم قال لابنه عليّ‌:الحق بابن عمِّك،فغثُّك خَيْرٌ مِنْ سَمينِ غَيْرِك،و منك أنْفُكَ و إِنْ كانَ‌ أجْدَع.فلحق ابنُه عليّ بعبد الملك بن مروان،فكان آثر الناسِ عنده.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص380)
sourceLink

غثّك خير من سمين غيرك

قال المفضل أول من قال ذلك معن بن عطية المذحجى و ذلك أنه كانت بينهم و بين حى من احياء العرب حرب شديدة فمر معن فى حملة حملها برجل من حربه صريعا فاستغاثه و قال امتن على كفيت البلاء فارسلها مثلا فأقامه معن و سار به حتى بلغه مأمنه ثم عطف اولئك القوم على مذحج فهزموهم و أسروا معنا و اخا له يقال له روق و كان يضعف و يحمق فلما انصرفوا اذا صاحب معن الذى نجاه أخو رئيس القوم فناداه معن و قال يا خير جاز بيد أوليتها نج منجيك هل من جزاء عندك ال‍ يوم لمن رد عواديك من بعد ما نلتك بال‍ كلم لدى الحرب، واشيك فعرفه صاحبه فقال لاخيه هذا المان على و منقذى بعد ما أشرفت على الموت فهبه لى فوهبه له فخلى سبيله و قال انى احب أن اضاعف لك الجزاء فاختر أسيرا آخر فاختار معن اخاه روقا و لم يلتفت الى سيد مذحج و هو فى الاسارى ثم انطلق معن و أخوه راجعين فمرا بأسارى قومهما فسألوا عن حاله فاخبرهم الخبر فقالوا لمعن قبحك اللّه تدع سيد قومك و شاعرهم لا تفكه و تفك أخاك هذا الاول الفسل الرذل فو اللّه ما نكا جرحا و لا اعمل رمحا و لا ذعر سرحا و انه لقبيح المنظر سيّئ المخبر لئيم فقال معن غثك خير من سمين غيرك فارسلها مثلا و لما بايع الناس عبد اللّه بن الزبير تمثل بهذا المثل عبد اللّه بن عباس رضى اللّه عنهما فقال اين المذهب عن ابن الزبير ابوه حوارى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم وجدته عمة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم صفية بنت عبد المطلب و عمته خديجة بنت خويلد زوج النبى صلى اللّه عليه و سلم و خالته ام المؤمنين عائشة رضى اللّه عنها وجده صديق رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أبو بكر رضى اللّه عنه و أمه ذات النطاقين قال ابن عباس رضى اللّه عنهما فشددت على يده و عضده ثم آثر على الحميدات و الأسامات فبأوت نفسى و لم ارض بالهوان و ان أبى العاصى مشى اليقدمية و ان ابن الزبير مشى القهقرى ثم قال لعلى بن عبد اللّه بن عباس الحق بابن عمك فغثك خير من سمين عيرك و منك أنفك و ان كان اجدع فلحق ابنه على بعبد الملك بن مروان فكان آثر الناس عنده قوله آثر على الحميدات أراد قوما من بنى أسد بن عبد العزى من قرابته و كأنّه صغرهم و حقرهم قال الاصمعى الحميديون من بنى أسد من قريش و ابن أبى العاصى عبد الملك بن مروان نسبه الى جده و قوله مشى اليقدمية أى تقدم بهمته و أفعاله (قلت) يقال مشى فلان اليقدمية و القدمية اذا تقدم فى الشرف و الفضل و لم يتأخر عن غيره فى الافضال على الناس قال أبو عمر و معناه التبختر و هو مثل و لم يرد المشى بعينه كذا رواه القوم اليقدمية بالياء و الجوهرى أورده فى كتابه بالتاء و قال قال سيبويه التاء زائدة و فى التهذيب بخط الازهرى بالياء منقوطة من تحتها بنقطتين كما روى هؤلاء
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص4)
sourceLink

السَّمين في الاصطلاح

السمين ،ج السّمان

فربه(البلغة/51)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص109)
sourceLink

سمين

ضخم من كثرة الدهن.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص607)
sourceLink

الأعلام

السَّمِيْنُ

صاحِبُ إِعْرابِ القُرآنِ و المُفْرداتِ مَشْهُورٌ. و بالضمِّ و فَتْحِ الميمِ و أَخُوه عُمَر سَمِعاً مِن ابنِ شانيل. ¦¦
كأَمِينٍ‌: لَقَبُ أَبي مُعاوِيَةَ صَدَقة بن أَبي عبدِ اللَّهِ القُرَشِيّ الدِّمَشْقيّ عن ابنِ المُنْكَدرِ؛ و لَقَبُ أَبي عبدِ اللَّهِ محمدِ بنِ حاتِمِ بنِ مَيْمون المَرْوَزيّ البَغْدادِيّ‌ عن وكيعٍ‌؛ و لَقَبُ أَبي المَعالِي أَحمدَ بن عبْدِ الجبَّارِ البَغْدادِيّ عن ابنِ البطر
(
تاج العروس
, ج18 , ص296)
sourceLink

سَمِين

بالنون: جبل بأجإ سمّي به لاستوائه.
(
معجم البلدان
, ج3 , ص258)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ السَّمين

السين و الميم و النون أصلٌ‌ يدل على خلاف الضُّمْر و الهزال .(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص97)sourceLink

الأسماء

الاستسمانمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالأَسْمَنمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسْمَنمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالسِّيْمُونِيَّةالسَّمْنينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّمَانَاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّمّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد السِّمْنةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلسِمْنَانُالسُّمُّنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسِّمانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسُّمْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسُّمَنِيَّةالتَّسْمِينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالسَّمْنَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسُّمَانَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسْمِنمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأَسْمَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّمْنيّالسَّمَانةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسِّمَنمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسمَنةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَسْمَنَةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسَمِّناسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالإسمانمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُسمَّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالسَّمْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسَمَّنةالسَّمينمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّامِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلسُمْنَانُ
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.