الأَدْبُ العَجَبُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص377) 
السُّرْعَةُ و النَّشَاطُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِذا دَعَاهُ إِلى طَعَامهِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص297) 
مصدر قولك أَدَبَ القَومَ يَأْدِبُهُم ،بالكسر، أَدْبا ،إذا دعاهم إلى طعامه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص18) 
العَجَبُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص19) 
العَجَب و في حاشية بعض نسخ الصحاح المعروف الاِدْب بالكسر و عن الاصمعيّ جاء فلانٌ باَمرٍ ادبٍ اَي: بامرٍ عجيب (التاج). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص98) 
مهمان كردن و بمهمانى خواندن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص30) 
عجب و شگفت 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص45) 
و الأَدْبُ: مصدر قولك أَدَبَ القومَ يَأْدِبُهُم، بالكسر، أَدْباً، إذا دعاهم إلى طعامِه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الأَدْبُ : العَجَبُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص207) 
قال مَنْظور بن حَبَّة و حَبَّة أُمه و أَبوه شريك: بِشَمَجَى المَشْيِ عَجُولِ الوَثْبِ، غَلاَّبَةٍ للنَّاجِيات الغُلْبِ، حتى أَتى أُزْبِيُّهَا بالأَدْبِ الغُلْب جمع غَلْباء.و الأَغْلَبُ: العظيم الرَّقَبَة. و الأُزْبيُّ: النَّشاط.و الأَدْبُ: العَجَب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص308) 
العَجَبُ. قال الراجز: بشَمَجَى المَشْىِ عَجُولِ الوَثْبِ حتَّى أَتَى أُزْبِيُّهَا بالأَدْبِ الأُزْبِىُّ: السُرْعَةُ و النشاطُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَصدَرُ أَدَبَ القَوْمَ يَأْدِبُهُمْ بالكسر، إذا دَعَاهُمْ إلى طعامِه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص86) 
و تركيبه يدلّ على الجمعِ و الدعاءِ ، منه ( الأدْبُ ) و هو أن تجمعَ الناسَ إلى طعامِك و تدعوَهم. و منه قيل للصنيعِ ( مَأدُبة ) كما قيل له مَدْعاةٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص32) 
العَجَبُ ،قالَ : 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص385) 
و يقال إن الإدْبَ العَجَبُ ، فإنْ كان كذا فلتجمُّع الناس له. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص75) 
- و الأدْبُ ، بالفتحِ : العَجَبُ ، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص47) 
مصدرٌ بمعنى الأدْبِ ; و هو الدعاءُ إلى الطعامِ ، كالمَعْتَبَةِ بمعنى العَتْبِ ، و بضمِّ الدالِ : اسمٌ للطعامِ ; كالمَشْرُبَةِ . و قد أَدَبَ الناسَ إلى طعامِهِ ، و آدَبَهُم ، كضَرَبَهُم و ضارَبَهُم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الأَدْبُ ، كفَلْس: العَجَبُ ، و بخطِّ أبي زكريّا الخطيبِ على هامشِ الصحاحِ : المعروفُ فيه الإِدْبُ ، بالكسرِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص275) 
دعاء الناس إِلى الطعام.و الآدِبُ :الداعي إِليه،قال طرفة: ............... لا تَرَى الآدِبَ فِينَا يَنْتَقِرْ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص211) 
جَاءَ فُلاَنٌ بِأَمْر أَدْبٍ أَي بأَمْرٍ عَجيبٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص297) 
الأَصمعي: جاءَ فلان بأَمْرٍ أَدْبٍ ، مجزوم الدال، أَي بأَمْرٍ عَجِيبٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص207) 
أبو عبيد عن الأصمعيّ : جاء فلانٌ بأمرٍ أَدْبٍ مجزوم الدّال أي بأمر عَجِيبٍ و أنشد: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص146) 