المَوْسُ لغة في المَسْيِ،و هو أَن يُدْخِلَ الراعي يده في رَحِم الناقة أَو الرَّمَكَةِ يمسُط ماءَ الفحل من رحمها اسِتْلاما للفَحْل كراهِية أَن تحمِل له ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تأْسيس اسم المُوسَى الذي يحلق به 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص580) 
تأسيس اسم اَلْمُوسَى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص323) 
تَأْسِيْسُ المُوْسىٰ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص407) 
لغة في المَسْيِ، و هو أَن يُدْخِلَ الراعي يده في رَحِم الناقة أَو الرَّمَكَةِ يمسُط ماءَ الفحل من رحمها اسِتْلآماً للفَحْل كراهِية أَن تحمِل له ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: المَوْس تأْسيس اسم المُوسَى الذي يحلق به، قال الأَزهري: جعل الليث مُوسَى فُعْلى من المَوْس، و جعل الميم أَصلية و لا يجوز تنوينه على قياسه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الأَزهري: لم أَسمع المَوْس بمعنى المَسْيِ لغير الليث، و مَيْسون فَيْعُول من مسَنَ أَو فَعْلُون من مَاسَ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص223) 
سر تراشيدن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1255) 
قال اللَّيْث: المَوْسُ لغَةٌ في المَسْيِ ، أَي تَنْقِيَة رَحِمِ النّاقَةِ ، و هو أَن يُدْخِلَ الرّاعِي يَدَه في رَحِمِ النّاقَة أَو الرَّمَكَةِ ، يَمْسُط ماءَ الفَحْل من رَحِمِها اسْتِلْآماً للِفَحْلِ ، و كَرَاهِيةَ أَنْ تَحْملَ له، قال الأَزْهَريّ : لم أَسْمَع المَوْسَ بمَعْنَى المَسْيِ لِغَيْر اللَّيْثِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بالفَتْح: حَلْقُ الشَّعرِ ، و قال الصّاغَانِيّ: حَلْقُ الرَّأَسِ، قال: و قيلَ: في صحّته نَظَرٌ، و قال ابنُ فارِسٍ: لا أَدْرِي ما صِحَّتُه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ اللَّيْثُ أَيضاً: المَوْسُ : تَأْسِيسُ المُوسَى ، و هي آلَةٌ الحَدِيدِ الّتِي يُحْلَقُ بها، و نَصُّ عِبَارَةِ اللَّيْثِ: الذِي يُحْلَق به، و فيه اختِلافٌ، منهم مَن يُذَكِّر، و منهم من يُؤَنِّث، فقال الأُمَويّ: هو مُذَكَّرٌ لا غَيْرُ، تَقول: هٰذا مُوسَى ، كما تَرَى، و قالَ ابن السِّكِّيت: هي مؤنَّثَة، تَقول: هٰذه مُوسَى جَيِّدَةٌ، قال: و أَنْشَدَ الفَرَّاءُ في تأْنِيثِ المُوسَى : فإِنْ تَكُنِ المُوسَى جَرَتْ فَوْقَ بَطْنِهَا فَمَا وُضِعَتْ إِلاّ وَ مَصَّانُ قَاعِدُ قالَ الأَزْهَرِيُّ: و لا يجوز تَنْوِينُ مُوسَى في قِيَاسِ قولِ اللَّيْثِ. و بَعْضُهُم يُنَوِّنُ مُوسَى ، و هٰذا علَى رأْي غيرِ اللَّيْثِ أَو هو فُعْلَى من المَوْسِ ، فالميمُ أَصْلِيَّةٌ ، هٰذا قولُ اللَّيْثِ، فلا يُنَوَّنُ، أَي عَلَى قياس قولهِ، و هي أَيْضاً عِنْدَ الكِسَائيّ فُعَلَى. أَو هو مُفْعَلٌ مِنْ أَوْسَيْتُ رَأْسَه ، إِذا حَلَقْتَه بالمُوسَى، فالياءُ أَصْلِيَّةٌ، و هو قولُ الأُمَوِيِّ و اليَزِيدِيِّ، و إِليه مالَ أَبو عَمْرو بنُ العَلاءِ، و على هٰذا يَجُوزُ تنوينُه، و في سِياقِ عِبَارَةِ المُصَنِّف مَحَلُّ نَظَرٍ، فإِنّه لو قالَ بعدَ قوله يُحْلَقُ بها: فُعْلَى من المَوْسِ ، فالمِيمُ أَصلِيَّةٌ فلا يُنَوَّنُ، أَو مُفْعَلٌ مِن أَوْسَيْتُ، فاليَاءُ أَصليَّةٌ و يُنَوَّن، كان أَصابَ، فتَأَمَّلْ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص481) 
ماس رأسه يمُوسه مَوسا : حلَقه بالموسَى . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص29) 
قال الليث: المَوْسُ : لغةٌ في المَسْي... ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال اللّيث أيضا: المَوْس تأسيسُ اسم الموسَى الذي يُحلَق به، و بعضُهم ينوِّن مُوسًى . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص81) 
حَلْق الشَّعَر، و تأسيس اسم المُوْسَى الذى يُحْلَق به... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص379) 
يقولون: المَوْس : حَلْقُ الرَّأس. [و يقال في النِّسبة إلى موسى موسَوِيّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص285) 
موس - المَوْسُ : حَلْقُ الشَّعَرِ، و لُغَةٌ في المَسْيِ ، أي: تَنْقِيةِ رَحِمِ الناقةِ ، و تأسيسُ المُوسَى التي يُحْلَقُ بها، و بعضُهم يُنَوِّنُ مُوسَى ، أو هو فُعْلَى من المَوْسِ ، فالميمُ أصْلِيَّةٌ ، فلا يُنَوَّنُ ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص392) 