الخُمْصَان

مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الخُمْصَان

الخُمْصَانُ

الجائعُ الضامرُ البطنِ
(
‏لسان اللسان
, ص368)
sourceLink

خَمْصان
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص426)
sourceLink

الخَمْصان. و هى خُمْصانة. (ج) خِماصٌ.
(
المعجم الوسيط
, ص256)
sourceLink

الجائع الضامر البطن.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص168)
sourceLink

ميان بارك؛وَ المرأةُ خُمْصانَة،و كذلك فى اَمْثالِهِ‌
(
دستور اللغة
, ص297)
sourceLink

مرد باريك‌ميان
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص584)
sourceLink

المبالِغُ منه، أَي أَن ذلك الموضع من أَسْفلِ قدَمِه شديدُ التجافي عن الأَرض
(
لسان العرب
, ج7 , ص30)
sourceLink

قالَ الأَزْهَرِيُّ : الأَخْمَصُ مِنَ القَدَمِ : المَوْضِعُ الَّذِي لا يَلْصَقُ بالأَرْضِ مِنْهَا عِنْدَ الوَطْءِ ، و الخُمْصَانُ : المُبَالِغُ مِنْه، أَيْ أَنّ ذٰلِك المَوْضِعَ من أَسْفلِ قدَمِه شَدِيدُ التَّجافِي عن الأَرْضِ
(
تاج العروس
, ج9 , ص276)
sourceLink

و رجل خَميص و الجمع خُمْص ،و أكثر ما يقال: خَميص البطن،فإذا قالوا: خُمْصان لم يذكروا البطن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص605)
sourceLink

خمص بطنه بثلاث لغات خَمْصاً ،و هو خميص البطن،و هي خميصة البطن،و هو خُمصان و خَمصان ، و هي خُمصانة ،و هو خَميص البطن من الجوع،و هم خماص و هنّ خمائص.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص175)
sourceLink

الخُمْصانة

إذا كانت المرأة لطيفة البطن فهي هَيْفَاءُ و قَبَّاءُ و خُمْصَانَةٌ‌
(
فقه اللغة
, ص184)
sourceLink

مؤنث الخمصان.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص168)
sourceLink

خمص الخُمصانة :المرأة الضامرة البطن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1923)
sourceLink

و الأنثى: خُمصانة ،و خَمصانة ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص68)
sourceLink

و امرأةٌ خُمْصانةٌ : دقيقة الخَصْرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص219)
sourceLink

- و خَميصُ الحَشَى: ضامِرُ البَطْنِ ، و هي خُمْصانَةٌ ، و خَميصةٌ ، من خَمائصَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص463)
sourceLink

خمص بطنه بثلاث لغات خَمْصاً ،و هو خميص البطن،و هي خميصة البطن،و هو خُمصان و خَمصان ، و هي خُمصانة ،و هو خَميص البطن من الجوع،و هم خماص و هنّ خمائص.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص175)
sourceLink

الخَمْصانُ و الخُمْصانُ

الجائعُ‌ الضامرُ البطنِ‌، و الأُنثى خَمْصانةٌ‌ و خُمْصانةٌ‌ ، و جَمْعُها خِمَاصٌ‌ ، و لم يجمعوه بالواو و النون، و إِن دخلَت الهاءُ في مؤنثه، حملاً له على فَعْلان الذي أُنثاه فَعْلى لأَنه مثله في العِدّة و الحركة و السكون
(
لسان العرب
, ج7 , ص29)
sourceLink

الخُمْصان و الخَمْصان

الجائع الضامر البطن؛و الأنثى: خُمصانة ،و خَمصانة ؛و جمعهما: خِماص ؛و لم يجمعوه بالواو،و إن دخلت الهاء فى مؤنثه،حَملاً له على فَعلان الذى أنثاه فَعلى،لأنه مثله فى العِدّة و الحركة و السكون
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص68)
sourceLink

الخُمْصَان الحَشَى

الضامر البطن (ج) خِمَاص و هي (خَمْصَانَة) الحَشى (ج) خِمَاص و خمْصَانات
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص106)
sourceLink

خُمْصَانةُ الحَشَى

«خُمْصَانةُ الحَشَى»: زنى كه داراى شكم و پهلوى لاغر است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص374)
sourceLink

خُمْصانُ الحَشَى

«خُمْصانُ الحَشَى»: آنكه داراى شكمى لاغر و كوچك باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص374)
sourceLink

ضامر البطن
(
المنجد فی اللغة
, ص196)
sourceLink

رجلٌ خُمْصَانٌ

رجل خُمْصان و خَمِيصُ‌ الحَشا أَي ضامر البطن
(
لسان العرب
, ج7 , ص30)
sourceLink

رجلٌ خُمْصَانٌ‌ و خَمِيصُ‌ الحَشَا، أى ضامرُ البطنِ‌، و الجمع خِمَاصٌ‌ . و امرأةٌ خَمِيصةٌ‌ وَ خُمْصَانةٌ‌ ، عن يعقوب. ¦¦
و رجلٌ خُمْصَانٌ و خَمِيصُ الحَشَا، أى ضامرُ البطنِ ، و الجمع خِمَاصٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1038)
sourceLink

- و رجُلٌ خُمْصانٌ ، بالضم و بالتحريك،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص463)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الخُمْصَان

كان فَخْما مفخما يَتَلألأُ وجهه تَلأْلؤ القَمر ليلةَ البدر أطْوَلَ من المَرْبوع و أقْصَر من المُشَذَّب عظيم الهامة رَجِل الشَّعْرَ إن انفرقت عَقِيقته فَرَقَ و روي عَقِيصته و إلا فلا يجاوِزُ شعره شحمةَ أُذنه إذا هو وَفَره أزهر اللون واسع الْجَبِين أزجّ الحواجب سوابغَ في غير قَرَن بينهما عِرْق يُدِرُّه الغَضب أقْنَى العِرْنِين له نور يَعْلُوه يَحْسَبُه من لم يتأملْه أشَمّ كَثّ اللحية سهل الخدَّيْن ضَلِيع الفَمِ أشْنَب مُفَلَّج الأسنان دقيق المَسْرَبة كأنّ عنقَه جِيد دُمْية في صفَاء الفِضّة معتدلَ الخلْق بادِنا مُتَماسكا سواءَ البطن و الصدر عريضَ الصدر بَعِيد ما بين المنكِبَيْن ضَخْم الكَرَادِيس أنْوَر المُتَجَرَّد طويل الزَّنْدين رَحْب الراحة شَثْن الكفَّين و القدمين سائل الأطراف خُمْصَان الأخْمَصين مَسيحَ القدمين يَنْبُو عنهما الماء إذا زال زال قَلعا يخطو تَكَفُّؤا و يمشي هَوْنا ذَرِيعَ المِشْية إذا مشى كأنما ينحطُّ في صَبَب و إذا التفتَ التفت جميعا خافضَ الطَّرْف نظرُه إلى الأرض أطولُ من نظره إلى السماء جُلُّ نظرِه الملاحظة يسوقُ أصحابه و يروى يَنُسُّ أصحابَه يبدأ مَنْ لقِيَه بالسلام يفتتحُ الكلام و يختتمه بأشْداقه يتكلّم بجوامع الكَلِم فضلا لا فضولَ و لا تَقْصير دَمِثا ليس بالجافي و لا المُهين يُعَظِّم النِّعْمة و إنْ دقَّت و لا يذمّ منها شيئا لم يكُنْ يذمّ ذَوَاقا و لا يمدحه و إذا غضب أعرض و أشاح جُلُّ ضحكة التبسم و يفترُّ عن مثل حَبّ الغَمام

خُمْصان الأَخْمَصَيْن: يعني أنهما مرتفعان عن الأرض، ليس بالأَرَحِّ‌ الذي تمسّهما أخَمصاه.
(
الفائق
, ج2 , ص189)
sourceLink

كَانَ رَسُولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم خُمْصَانَ الأَخْمَصَيْنِ

فقال: إذا كان خَمَصُ الأخْمصِ‌ بقَدْرٍ لم يرتفع جدّاً، و لم يَسْتو أَسْفَلُ القَدم جِدّاً فهو أحسنُ‌ ما يكون، و إذا استوَى أو ارتفعَ جِدّاً فهو ذمٌّ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص73)
sourceLink

كان رسولُ اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، خُمْصانَ الأَخْمَصَين

فقال: إِذا كان خَمَصُ الأَخْمَصِ‌ بِقَدْرٍ لم يرتفِع جدّاً و لم يستوِ أَسْفلُ القدمِ جِدّاً فهو أَحسنُ ما يكون، فإِذا استوى أَو ارتفع جدّاً فهو ذمّ‌، فيكون المعنى أَن أَخْمَصَه مُعْتدل الخَمَصِ‌. الأَزهري: الأَخْمَصُ‌ من القدم الموضع الذي لا يَلْصَقُ بالأَرض منها عند الوطءِ‌. و الخُمْصانُ‌ : المبالِغُ منه، أَي أَن ذلك الموضع من أَسْفلِ قدَمِه شديدُ التجافي عن الأَرض. الصحاح: الأَخْمَصُ‌ ما دخل من باطن القدم فلم يُصِب الأَرض.
(
لسان العرب
, ج7 , ص30)
sourceLink

و كانَ صلى الله عليه و سلّم، خُمْصانَ الأَخْمَصَيْنِ‌ .

و رجُلٌ خُمْصانٌ‌ ، بالضم و بالتحريك، - و خَميصُ‌ الحَشَى: ضامِرُ البَطْنِ
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص463)
sourceLink

خُمْصَان اَلْأَخْمَصَيْنِ

اَلْأَخْمَصُ‌ من القدم: الموضع الذى لا يلصق بالأرض منها عند الوط‍‌ء، و الخُمْصَان المبالغ منه: أى أنّ‌ ذلك الموضع من أسفل قدميه شديد التّجافى عن الأرض. و سئل ابن الأعرابى عنه فقال: إذا كان خَمْصُ‌ اَلْأَخْمَص بقدر لم يرتفع جدّا و لم يستو أسفل القدم جدّا فهو أحسن ما يكون، و إذا استوى أو ارتفع جدّا فهو مذموم، فيكون المعنى: أن أَخْمَصه معتدل الخَمَصِ‌، بخلاف الأوّل. و الخَمْصُ‌ و الخَمْصَةُ و المَخْمَصَةُ‌ : الجوع و المجاعة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص80)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الخُمْصَان

الخاء و الميم و الصاد أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على الضُّمْر و التّطامُن.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص219)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.