الخَمِيصَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الخَمِيصَة

شَبَّه شَعرَهَا بالخَمِيصَةِ

قالَ الأَصْمَعِيُّ : شَبَّه شَعرَهَا بالخَمِيصَةِ ، و الخَمِيصَةُ سَوْدَاءُ و الجَمْعُ خَمَائِصُ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص275)
sourceLink

خَميصَةٌ‌

جامه‌اى سياه و چهار گوش
(
فرهنگ ابجدی
, ص375)
sourceLink

كساء أسود معلم من المرعزى و الصوف و نحوها
(
العین
, ج4 , ص191)
sourceLink

كساء اسود مربَّع لهُ علمان فان لم يكن معلماً فليس بخميصةٍ قال الحريري «لبستُ الخَمِيصَةَ اَبغي الخَبِيصَة».
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص106)
sourceLink

ثوبٌ اسودُ مربَّع
(
المنجد فی اللغة
, ص196)
sourceLink

ثوبُ خَزّ أَو صُوفٍ مُعلَم
(
‏لسان اللسان
, ص368)
sourceLink

ج خَمائِص و خِماص: مؤنَّث خَميص
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص426)
sourceLink

ثوبٌ أَسْوَدُ أَو أَحمرُ له أَعْلامٌ. و فى الحديث:«جئت إِليه و عليه خَمِيصَةٌ».
(
المعجم الوسيط
, ص256)
sourceLink

مؤنث الخَمِيص.ج:خِمَاصٌ‌ و خَمَائصُ‌ و خَمْصانات و خُمْصانات. ¦¦
ثوب صوف أو خَزِّ أسود.ج:خَمَائصُ‌.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص168)
sourceLink

گليمِ سياه بعَلَمْ‌
(
دستور اللغة
, ص292)
sourceLink

جامه سياه علم انداخته و اگر بى‌علم باشد خميصه نگويند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص552)
sourceLink

بَرْنَكانٌ أَسْوَدُ مُعْلَم من المِرْعِزَّى و الصُّوفِ و نحوه ¦¦
كساء أَسْودُ مُرَبَّع له عَلَمانِ فإِن لم يكن مُعْلماً فليس بخميصة ; قال الأَعشى: إِذا جُرِّدَتْ يوماً حَسِبْتَ خَمِيصةً‌ عليها، و جِرْيالَ النَّضِيرِ الدُّلامِصَا أَراد شعرها الأَسود، شَبَّهه بالخَمِيصة و الخَمِيصةُ‌ سَوْداء، و شبّه لونَ بَشَرَتِها بالذهب
(
لسان العرب
, ج7 , ص31)
sourceLink

كِسَاءٌ أَسْوَدُ مُرَبَّعٌ‌، له عَلَمَانِ‌ ، فإِنْ لمْ يَكُنْ‌ مُعْلَماً فليْسَ بخَمِيصَةٍ‌ ، قاله الجَوْهَرِيُّ و أَنْشَدَ لِلأَعْشَى: إِذَا جُرِّدَتْ يَوْماً حَسِبْتَ خَمِيصَةً‌ عَلَيْها و جِرْيَال النَّضِيرِ الدُّلاَمِصَا
(
تاج العروس
, ج9 , ص275)
sourceLink

كِسَاءٌ أَسْوَدُ مُعْلَمُ الطَّرَفَيْنِ و يَكُونُ‌ من خَزٍّ أَوْصُوفٍ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُعْلَماً فَلَيْسَ بِخَمِيصَةٍ‌.
(
المصباح المنیر
, ص182)
sourceLink

كساء أسود مربع له علمان ¦¦
الخميصة مُلاَءة معلمة من خز أو صوف
(
فقه اللغة
, ص269)
sourceLink

( الخميصة ) في الحديث: كساء أسود مربّع له علَمان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص271)
sourceLink

كساءٌ أسودُ مربّعٌ له عَلَمَانِ . فإن لم يكن مُعْلَماً فليس بخَمِيصَةٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأصمعى: شَبَّهَ شعرها بالخَمِيصَةِ ، و الخَمِيصَةُ سوداءُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1038)
sourceLink

قال: و الْخَمِيصَةُ : بَرْنَكَانٌ أَسْودُ مُعْلَمٌ من المِرْعِزَّى و الصوفِ و نحوِه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عبيد: الخميصةُ كساءٌ أسودُ مربَّعٌ له عَلَمان. أراد شَعْرَها الأسودَ، شبَّهه بالْخَمِيصَةِ ، و شبَّه لون بَشَرتها بالذهب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص73)
sourceLink

كِساء مربَّع معلَّم،كان الناس يلبسونها فيما مضى،و أكثر ما تكون سودا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص605)
sourceLink

خمص الخَمِيصة : كساء أسود من صوف أو
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1922)
sourceLink

و الأنثى: خميصة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص68)
sourceLink

كساء أسود مربَّع له عَلَمان; أراد شَعرها،شبهه بالخَميصة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص69)
sourceLink

و الأنثى خَمِيصَة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص49)
sourceLink

&و الاحتمال: إنّه يجوز أن يسمَّى خميصةً لأنّ الإنسانَ يشتمِل بها فيكون عند أخْمَصِهِ ، يريد به وسطَه. فإن كان ذلك صحيحاً و إلاَّ عُدَّ فيما شذَّ عن الأصل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص220)
sourceLink

- و خَميصُ الحَشَى: ضامِرُ البَطْنِ ، و هي خُمْصانَةٌ ، و خَميصةٌ ، من خَمائصَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كساءٌ أسْوَدُ مُرَبَّعٌ له عَلَمانِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أبو خَميصةَ عبدُ اللهِ بنُ قَيْسٍ ، و أحمدُ بنُ أبي خَميصةَ : محدّثان. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أبو خَميصةَ مَعْبَدُ بنُ عَبَّادٍ: صَحابِيٌّ ، أو بالضاد المعجمةِ و الحاءِ المهملةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص463)
sourceLink

خمص بطنه بثلاث لغات خَمْصاً ،و هو خميص البطن،و هي خميصة البطن،و هو خُمصان و خَمصان ، و هي خُمصانة ،و هو خَميص البطن من الجوع،و هم خماص و هنّ خمائص. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و لبس خميصةً و هي كساء أسود مُعْلم.و كأنّ أخمَصَها منتعلٌ بالشوك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص175)
sourceLink

خَمِيصَةٌ مِنْ نِسْوَةٍ خَمَائصَ و هُمْ خِمَاصٌ

جِيَاعٌ‌ ضُمرُ البُطُونِ‌، و لمْ يَجْمَعُوهُ بالواوِ و النُّونِ‌، و إِنْ دَخَلَتِ الهاءُ في مُؤنّثِه حَمْلاً لهُ على فُعْلان الَّذِي مُؤَنَّثُه فَعْلَى: لأَنَّهُ مِثْلُه في العِدَّةِ و الحَرَكَةِ و السُّكُونِ‌، و حَكَى ابنُ‌ الأَعْرَابِيِّ‌: امْرَأَةٌ خَمْصَى ، و أَنْشَد لِلأَصَمِّ الدُّبَيْرِيِّ‌: لٰكِنْ فَتاةٌ طَفْلَةٌ خَمْصَى الحَشَا غَرِيرَةٌ تَنامُ نَوْماتِ الضُّحَى
(
تاج العروس
, ج9 , ص275)
sourceLink

امرأَة خَمِيصةُ البطن

خُمْصانةٌ‌، و هُنّ خُمْصاناتٌ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص30)
sourceLink

امرأةٌ خَمِيصَة البَطن خُمصَانَةٌ ، و هُنَّ خُمْصَانَاتٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص72)
sourceLink

خميصةُ الْحَشَى

زن لاغر شكم.
(
فرهنگ ابجدی
, ص375)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الخَمِيصَة

رَمَى الجَمْرَة بسبع حَصَيات ثم مضى فلما خَرَج من فَضَضِ الحصى و عليه خَمِيصة سوداء أقبل على سلْمان بن ربيعة فكلَّمه بكلام

الخَمِيصة : ضَرْبٌ‌ من الأكسية.
(
الفائق
, ج3 , ص38)
sourceLink

قيل له هذا عليّ و فاطمة قائمين بالسُّدّة فأْذَنْ لهما فدخلا فأغْدَفَ عليهما خميصة سَوْدَاء

الخَميصة - عن الأصمعيّ‌: مُلاءَة من صُوف، أو خزٍّ مُعْلَمة؛ فإن لم تكن مُعْلَمة فليست بخَمِيصة؛ سُمِّيَتْ‌ لرقتها و لينها و صغر حجمها إذا طويت.
(
الفائق
, ج2 , ص131)
sourceLink

خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و عليه خميصة قد اشتمل بها

الخميصة:هي ثوب خزّ أو صوف معلم.و قيل:لا تسمّى خميصة إلاّ أن تكون سوداء معلمة، و كانت من لباس الناس قديما،و جمعها:الخمائص (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص256)
sourceLink

جِئْتُ إِلَيْهِ وَ عَلَيْهِ خَمِيصَةٌ

هِيَ‌ ثوب خز أو صوف مربع معلم. قيل و لا تسمى خَمِيصَةً‌ إلا أن تكون سوداء معلمة. قال في النهاية: و كانت من لباس الناس قديما، و جمعها اَلْخَمَائِصُ‌
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص169)
sourceLink

تكرر ذكرها في الحديث، و هي ثوبُ خَزٍّ أَو صُوفٍ مُعلَم، و قيل: لا تسمى خَمِيصة إِلا أَن تكون سَوْداءَ مُعْلَمة، و كانت من لباس الناس قديماً، و جمعها الخَمائِصُ‌ ، و قيل: الخمائص ثيابٌ من خَزٍّ ثخانٌ سُودٌ و حُمْر و لها أَعْلامٌ ثِخانٌ أَيضاً.
(
لسان العرب
, ج7 , ص31)
sourceLink

جئت إليه و عليه خَمِيصَةٌ جونيّة

هى ثوب خزّ أو صوف معلم. و قيل لا تسمّى خَمِيصَة إلا أن تكون سوداء معلمة، و كانت من لباس الناس قديما، و جمعها الخَمَائِصُ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص80)
sourceLink

الخميصة... و لحمتها مرعزّى

الخميصة:ثوب خزّ أو صوف معلم.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص53)
sourceLink

الخَمِيصَة في الاصطلاح

خَميصَةٌ‌

هي ثوب خز أو صوف مربع معلم، قيل:و لا تسمى خميصة إلا أن تكون سوداء معلمة، و في الحديث «جئت إليه و عليه خميصة» و في آخر «لبس رسول اللّه الساج و المطلق و الخمائص» و قال في النهاية: و كانت من لباس الناس قديما.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص167)
sourceLink

قال الخطابي: «الخميصة»: كساء مربّع من صوف. - كساء أسود معلم الطرفين من نحو: «صوف»، فإن لم يكن معلما فليس بخميصة، قال الأعشى: إذا جرّدت يوما حسبت خميصة عليها و جريال النّضير الدّلامصا أراد شعرها الأسود، شبهه بالخميصة. و الخميصة: سوداء، و جمعها: الخمائص، و في الحديث عن أمّ خالد بنت خالد (رضى اللّه عنها): أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أتى بثياب فيها خميصة سوداء فقال: «ائتونى بأمّ خالد، قالت: فأتى بي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم محمولة و أنا صغيرة فأخذ الخميصة بيده، ثمَّ ألبسنيها، ثمَّ قال: أبلى و أخلقى، ثمَّ نظر إلى علم فيها أصفر و أخضر فجعل يقول: يا أمّ خالد! سنا سنا» [البخاري 191/7]، قيل: «سنا بالحبيسة»: حسن، و هي لغة، و تخفف نونها و تشدّد، و في رواية: «سنة سنه»، و في رواية أخرى: «سناه سناه» مخففا. «التوقيف ص 327، و المغني لابن باطيش ص 136، و معجم الملابس في لسان العرب ص 56، 57، و نيل الأوطار 129/7».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص58)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الخَمِيصَة

الخاء و الميم و الصاد أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على الضُّمْر و التّطامُن.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص219)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.