الخَرْمَاء

مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الخَرْمَاء

الخَرْمَاء

عَلَم لعينٍ بالصفراء ¦¦
افراس جماعةٍ ¦¦
الاذن المخترمَة ¦¦
كل اكمةٍ لها جانب لا يمكن منهُ الصعود ¦¦
عنزٌ شُقَّت اذنها عرضاً
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص44)
sourceLink

رابيةٌ‌ تنهبط‍‌ فى وَهْدة. ¦¦
الأَكَمَةُ‌ لها جانب لا يمكن منه الصُّعود. ¦¦
العَنْزُ تُشَقُّ‌ أُذنُها عرضاً ¦¦
الكَذِبُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص230)
sourceLink

الُأذُنُ المُتَخَرمَةُ‌ أَي المَشْقُوقَةُ‌ أَو المَثْقوبَةُ‌ أَو المَقْطوعَةُ‌ ¦¦
كُلُّ رابِيَةٍ تَنْهَبِطُ في وَهْدَةٍ‌ و هو الأَخْرَم أَيْضاً أَو كُلُّ أَكَمَةٍ لها جانبٌ لا يُمْكِنُ منه الصُّعودُ ¦¦
عَنْزٌ شُقَّتْ أُذُنُها عَرْضاً ¦¦
فَرَسُ راشِدِ بنِ شَمَّاسٍ المَعْنِيِّ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص199)
sourceLink

التى شُقّت أذنها عَرضا. خرَم الشيء يخرِمه خَرما :شقّه.و-قطعه.و-فلانا: شقّ‌ ما بين مَنخِريه.و خَرِم يخرَم خَرَما : انشقّت أذنه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص789)
sourceLink

الخَرباء(السابقة).و قيل:التى شُقّت أذنها عرضا. خَرِم يخرَم خَرَما :انشقّت أذنه أو ما بين مَنِخرَيه،فهو أخرم و هى خَرماء .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص790)
sourceLink

النَّعتُ : أَخْرَمُ و خَرْمَاءُ - كأَشْرَمَ و شَرْمَاءَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص159)
sourceLink

خرم الخَرْمَاء : الرابية تنهبط من موضع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1765)
sourceLink

عَين بالصْفراء كانت لحَكيم بن نَضلة الغِفارىّ ; ثم اشتريت من ولده. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فرسٌ لبنى أبى رَبيعة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص185)
sourceLink

الأُذُن المُنْخَرِمَةُ ، و عَيْنٌ بالصَّفْرَاء، و فَرَسُ زَيْدِ الفَوَارِسِ الضَّبِّيِّ ، و فَرَسُ راشِدِ بنِ شَمَّاسٍ المَعْنِيِّ ، و فَرَسٌ لِبَنِي أبي رَبيعَةَ ، و كُلُّ رابِيَةٍ تَنْهَبِطُ في وَهْدَةٍ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص48)
sourceLink

رابِيةٌ تَنْهَبِطُ في وَهْدَةٍ ، و هو الأَخرمُ أَيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص172)
sourceLink

عَيْنٌ بالصَّفْراء كانت لِحَكيم بن نَضْلَةَ الغِفارِيِّ ثم اشْتُرِيَتْ من وَلَدِهِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فَرَسٌ لِبَني أَبي رَبيعةَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص173)
sourceLink

گوش سوراخ شده
(
فرهنگ ابجدی
, ص361)
sourceLink

الأذن المثقوبة.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص161)
sourceLink

الأُذُن المختَرَمة
(
المنجد فی اللغة
, ص177)
sourceLink

رابِيةٌ تَنْهَبِطُ في وَهْدَةٍ،و هو الأَخرمُ أَيضاً
(
‏لسان اللسان
, ص334)
sourceLink

ج خُرْم:مؤنَّث أَخْرَم:«امْرأةٌ‌ خَرْماء» ¦¦
أُذُن مَثْقوبة: «حَلْقةٌ‌ مُعلَّقةٌ‌ بالخَرْماء»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص379)
sourceLink

الخَرْمَاء من العِناز

بُزى كه گوش آن از پهنا بريده شده باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص361)
sourceLink

التي شُقَّت أُذنها عرضاً
(
المنجد فی اللغة
, ص177)
sourceLink

الرَّغوة الْخَرْماءُ

قال التَّبَالىُّ‌:الرَّغوة الْخَرْماءُ‌ :التى تَرتفع فوق الإِناءُ‌،لها تَخَاريب؛ قال كُثَيِّر: للرَّغوةُ‌ الخَرماءُ‌ و الصَّريحُ‌ خيْرٌ إِذا ما جَنَّب التَّلَقِيحُ‌
(
الجیم
, ص221)
sourceLink

الخَرماءُ من الآذان

المُتَخَرِّمةُ
(
‏لسان اللسان
, ص333)
sourceLink

المُتخرِّمة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص183)
sourceLink

المُتَخَرِّمةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص170)
sourceLink

بخَرْماءَ

ابن السكيت: يقال ما نَبَسْتُ فيه بخَرْماءَ‌ ، يعني به الكذب
(
لسان العرب
, ج12 , ص173)
sourceLink

أَكَمَةٌ خَرْماءُ

لها جانب لا يمكن منه الصُّعودُ
(
‏لسان اللسان
, ص334)
sourceLink

و يقال:أَكَمَة خَرْماء ،إذا كان لها جانب لا يمكن الصعود منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص591)
sourceLink

لها جانبٌ لا يُمكن منه الصُّعود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص184)
sourceLink

لها جانب لا يمكن منه الصُّعودُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص172)
sourceLink

عنز خَرْماءُ

شُقَّت أُذنها عرضا
(
‏لسان اللسان
, ص333)
sourceLink

شُقّت أذُنها عَرضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص183)
sourceLink

شُقَّت أُذنها عرضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص170)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الخَرْمَاء

رأَيت رسول الله، صلى الله عليه و سلم، يخطب الناس على ناقة خَرْماء .

أصل اَلْخَرْمِ‌ الثّقب و الشّق. و اَلْأَخْرَمُ‌ : المثقوب الأذن، و الذى قطعت وَتَرَة أنفه أو طرفه شيئا لا يبلغ الجدع و قد اِنْخَرَمَ‌ ثقبه: أى انشقّ‌، فإذا لم ينشقّ‌ فهو أخزم، و الأنثى خزماء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص27)
sourceLink

أَصل الخَرْمِ‌ الثقب و الشق
(
لسان العرب
, ج12 , ص170)
sourceLink

نَهَى فِي اَلْأُضْحِيَّةِ عَنِ اَلْخَرْمَاءِ

هي التي تقطع وترة أنفها أو طرف أنفها قطعا. لا يبلغ الجذع. و الأَخْرَمُ‌ أيضا: مشقوق الأذن. و خَرَمْتُ‌ الشيءَ خَرْماً من باب ضرب ثقبته. و الخَرْمُ‌ : أنف الجبل و اِنْخَرَمَ‌ ثقبُهُ‌ أي انشق. و المُخْتَرَمُ‌ : الهالك
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص56)
sourceLink

الخَرْمَاء في الاصطلاح

خرم

في الحديث «نهى في الأضحية عن الخرماء» و هي التي تقطع وترة أنفها أو طرف أنفها قطعا لا يبلغ الجدع، و الأخرم:مشقوق الأذن، و خرمت الشيء خرما:ثقبته، و المخترم:المهالك، و منه الدعاء عند رؤية الجنازة «الحمد للّه الذي لم يجعلني من السواد المخترم» أي لم يجعلني هالكا، و في الحديث «لا يأمن الإنسان أن يخترم» أي يهلك بأن يموت أو يقتل، و إخترمهم الدهر:أي إقتطعهم و إستأصلهم، و فيه «من مات دون الأربعين فقد إخترم» من قولهم:إخترمته المنية أي أخذته. و تخرم الرجل:أي دان بدين الخرمية و هم أصحاب التناسخ و الإباحة الذين زعيمهم (بابك).
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص157)
sourceLink

الأعلام

الخَرْمَاء

تأنيث الأخرم، و هو المشقوق الشفة: موضع عربي، و الخرماء رابية تنهبط‍‌ في وهدة، و هو الأخرم أيضا، قال ابن السكيت: الخرماء عين بالصّفراء لحكم بن نضلة الغفاري، قال كثيّر: كأنّ‌ حمولهم لما تولّت بيليل، و النّوى ذات انتقال، شوارع في ثرى الخرماء ليست بجاذية الجذوع، و لا رقال و قال أبو محمد الأسود: الخرماء أرض لبني عبس بن ناج من عدوان، و أنشد أبو الشعشاع الناجي العبسي: يا ربّ‌ و جناء حلال عنس، و مجمر الخفّ‌ جلال جلس، منيته، قبل طلوع الشمس، أجبال رمل و جبال طلس حتى ترى الخرماء أرض عبس، أهل الملاء البيض و القلنس و قال ابن مقبل: كأنّ‌ سخالها، بلوى سمار إلى الخرماء، أولاد السّمال
(
معجم البلدان
, ج2 , ص361)
sourceLink

تأنيث الأخرم: عين بالصفراء . و قيل: أرض لبنى عبس بن ناج، من عدوان .
(
مراصد الإطلاع
, ص461)
sourceLink

ممدود، تأنيت أخرم: عين بالصّفراء لحكيم بن نضلة الغفارى قال كثيّر: شوارع فى ثرى الخرماء ليست بجاذية الجذوع و لا رقال و هذا البيت أيضا فى شعر نصيب الذي أوّله: تنادى آل زينب باحتمال و ردّوا غدوة ذلل الجمال و قال أسامة الهذلىّ‌: غداة الرّعن و الخرماء تدعو و صرّح باطن الظنّ الكذوب
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج2 , ص494)
sourceLink

عَيْنٌ بالصَّفْراءِ‌ كانتْ لِحَكيمِ بنِ نَضْلَةَ‌ الغِفارِيِّ ثم اشْتُريَتْ مِن وَلَدهِ‌ ¦¦
فَرَسُ زَيْدِ الفَوارِسِ الضَّبِّيِّ‌ ¦¦
فَرَسُ لِبَنِي أَبي رَبيعَةَ‌ الأَخيرَةُ في المُحْكَمِ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص199)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الخَرْمَاء

الخاء و الراء و الميم أصلٌ‌ واحد،و هو ضرب من الاقتطاع.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص173)sourceLink

الأسماء

الخُرَّميَّةالمَخْرَمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الانْخِراممصدر ثلاثی مزید باب انفعالالخَرْوَمَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّخْرِيميّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخَوْرَمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلخُرْم الاَكَمَةالخَارِممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَخْرِمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُخْتَرَممشتق ثلاثی مزید باب افتعال/مصدر ثلاثی مزید باب افتعالالخُرَّمالتَّخَرُّممصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّخْريمةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخَرْمَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاخْتِرَاممصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأخرَمانمشتق ثلاثی مجرد المُخَرَّمَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخُرْمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُخَرَّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَخْروممشتق ثلاثی مجرد الخَرِيممشتق ثلاثی مجرد الخَرَمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلخُرْم الإبْرَةالخَرْمَاءمشتق ثلاثی مجرد الخَوْرَمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخَرْمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخُرَّمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخَرَّامصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخَرَمَاتمصدر ثلاثی مجرد المَخَارِمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخَرَّامةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد الخُرْماالخَرَممصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّخاريممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخَرْوَمانةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخُرّامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّخْريممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخُرَّمانُجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَخْرَممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.