تَضَحَّى

قال الفراء: و يقال ضَحَّتِ‌ الإِِبلُ الماءَ‌ ضُحىً‌ إِذا وَردَتْ ضُحىً‌; قال أَبو منصور: فإِن أَرادوا أَنها رَعَتْ ضُحىً‌ قالوا تَضَحَّت الإِِبلُ تَتَضَحَّى تَضَحِّياً ¦¦

أَكَلَتْ في الضُّحى، و ضَحَّيتُها أَنا.

(

لسان العرب

, ج14 , ص476)

ضحو التَّضَحَّي : تَضَحَّت الإِبل:إِذا أخذت في الرعي من أول النهار.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3939)

أكَلَتْ فى الضحى .و ضَحَّيْتُها أنا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص471)

هَلُمَّ نَتَضَحَّ

أي نَتَغَدَّ

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص152)

هم يَتَضَحَّوْنَ

في الصِّحاحِ : و هم يَتَضَحَّوْنَ أَي يَتَغَدَّوْنَ

(

تاج العروس

, ج19 , ص615)

تقول منه: هم يَتَضَحَّونَ ، أى يتغدَّون.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2406)

الشاهد المعنوی لـ تَضَحَّى

لما أغارَ عبد الرحمن بن عُيَيْنَة الفَزاري على سَرْح رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم ناديت يا صَبَاحاه ثم خرجتُ أقْفُو في آثارهم فألحق رجلا فأرشُقه بسهم فوقع في نُغْضِ كَتِفه فقلت خُذْها و أنا ابنُ الأكوعِ و اليوم يَوم الرضَّعِ قال فما زلت أرميهم و أعقرهم حتى ألْقَوْا أكثر من ثلاثين رُمحا و ثلاثين بُرْدة لا يلقون شيئا إلا جعلت عليه آراما و أتاهم عُيَيْنَة بن بَدْر ممدّاً لهم فقعدوا يَتَضَحّون و قعدت على قَرْن فوقهم فنظر عُيَيْنة فقال ما هذا الذي أرى فقالوا لقينا من هذا البَرْح

يَتَضَحَّوْن : يَتَغَدَّون.

(

الفائق

, ج2 , ص136)

غَزَوْنا مع رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم هَوازِن فبينا نحن مع رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم نَتَضَحَّى جاء رجلٌ على جمل أحمر فأناخَه ثم انتزع طَلَقا من حَقَبه فَقَيَّد به الجَمل

تَضَحَّى : إذا تَغَدّى. و الضَّحَاء : الغَدَاء.

(

الفائق

, ج2 , ص276)

غزوت هوازن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فبينا نحن نتضحى إذ أقبل رجل على جمل أحمر .

قوله نتضحى يريد نتغدى و اسم ذلك الغداء الضحاء و إنما سمي بذلك لأنه يؤكل في الضحاء و قال ذو الرمة: (الطويل) ترى الثور يمشي راجعا من ضحائه... بها مثل مشي الهبرزي المسرول و الضحاء: ارتفاع الشمس الأعلى و هو ممدود مذكر و الضحى مؤنثة مقصورة و هي حين تشرق الشمس.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص291)

بَيْنا نحنُ نَتَضَحَّى مع رَسُولِ اللَّهِ صَلَى اللّه عليه و سلّم

أي نتغدّى. و الأصل فيه أن العرب كانوا يسيرون في ظعنهم، فإذا مرّوا ببقعة من الأرض فيها كلأ و عشب قال قائلهم: ألا ضَحُّوا رُوَيدا، أي ارفقوا بالإبل، حتى تَتَضَحَّى ، أي تنال من هذا المرعى، ثم وضعت التَّضْحِيَة مكان الرّفق لتصل الإبل إلى المنزل و قد شبعت، ثم اتّسع فيه حتى قيل لكلّ‌ من أكل في وقت الضُّحَى : هو يَتَضَحَّى ، أي يأكل في هذا الوقت. كما يقال يتغدّى و يتعشّى في الغداء و العشاء. و الضَّحَاء بالمدّ و الفتح: هو إذا علت الشمس إلى ربع السماء فما بعده

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص76)

أَي نَتَغَدَّى. قالَ ابنُ الأثيرِ: و الأَصْلُ فيه أنَّ العَرَبَ كانوا يَسِيرونَ‌ في ظَعْنِهِم فإذا مَرُّوا ببُقْعَةٍ من الأرضِ فيها كَلأٌ و عُشْبٌ‌ قالَ قائِلُهم: ألا ضَحُّوا رُوَيْداً أَي ارْفُقُوا بالإِبِلُ حتى تَتَضَحَّى أَي تَنالَ من هذا المَرْعَى ثم وُضِعَتِ التَّضْحِيَة مَكانَ الرِّفْقِ لتَصِلَ الأَبِلُ إلى المَنْزلِ و قد شَبِعَتْ‌ ثم اتُّسِعَ فيه حتى قيلَ لكلِّ مَنْ أَكَلَ وَقْتَ الضُّحَى هو يَتَضَحَّى أي يأْكُلُ في هذا الوَقْتِ كما يقالُ يَتَغَدَّى و يَتَعَشَّى من الغَداءِ و العَشاءِ‌ انتَهَى

(

تاج العروس

, ج19 , ص615)

بينا نحن مع رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلّم نتضَّحَى

يريد نتغدَّى

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص392)

بَيْنا نحنُ نَتَضَحَّى مع رسول الله، صلى الله عليه و سلم

أَي نَتَغَدَّى، و الأَصلُ فيه أَن العرَبَ كانوا يَسيرونَ في ظَعْنِهِمْ فإِذا مَرُّوا بِبُقْعَةٍ من الأَرض فيها كَلأٌ و عُشْبٌ قال قائِلُهم: أَلا ضَحُّوا رُوَيْداً أَي ارْفُقوا بالإِِبلِ حتى تَتَضَحَّى أَي تَنالَ من هذا المَرْعى، ثم وُضِعَتِ التَّضْحِيَة مكانَ الرِّفْقِ لتَصِلَ الإِِبل إِلى المَنْزِل و قد شَبِعَتْ‌، ثم اتُّسِعَ فيه حتى قيل لكُلِّ مَنْ أَكَلَ وقتَ الضُّحى هو يتَضَحَّى أَي يأَكُلُ في هذا الوقْتِ كما يقال يَتَغَدَّى و يتعشَّى في الغَداء و العَشاء

(

لسان العرب

, ج14 , ص475)

مداخل لها جذر واحد لـ تَضَحَّى

الضاد و الحاء و الحرف المعتل أصلٌ‌ صحيح واحد يدلُّ‌ على بُروز الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص391)

الأسماء

الأفعال

تَضَحَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل ضَحَا یضحُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اسْتَضْحَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال ضَحِيَ یضحَیفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل أَضْحَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال ضَحَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل ضَاحَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله