غَوِيَ يغوَي

[ غ و ي ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای غَوِيَ يغوَي

غَوِيَ يَغْوَى غَوى

بشم و فسد جوفهُ‌ من شرب اللبن او مُنع الرضاع فهزل و كاد يهلك فهو (غَو).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص80)

غَوِيَ السَخْلَةُ و الفصيلُ يَغْوَي غَوًي

الْغَوَى : مصدر قولك غَوِىَ‌ السَخْلَةُ‌ و الفصيلُ بالكسر يَغْوَى غَوًى . قال ابن السكيت: هو أن لا يَروَى من لبإ أمِّه و لا يَروى من اللبن حتَّى يموت هُزالا. و قال غيره: هو أن يشرب اللبنَ حتَّى يتّخم و يفسد جوفُه. و قال يصف قوساً و سهما: مُعَطَّفَةُ الأثناءِ ليس فَصِيلُها بِرازِئِهَا دَرًّا و لا مَيِّتٍ غَوَى و هو مصدر.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2450)

غَوِيَ الفَصِيلُ و كذا السَّخْلَةُ

كرَضِيَ و رَمَى ، مِثْل هَوِيَ و هَوَى الأُوْلى لُغَةٌ ضَعِيفَةٌ‌، غَوًى ، مَقْصورٌ، فهو غَوٍ ، مَنْقوصٌ‌: بَشِمَ من اللَّبَنِ‌ ، أَي شَرِبَه حتى اتَّخَمَ‌ و فسَدَ جَوْفُه، أَو إذا أَكْثَرَ منه حتى اتَّخَم

(

تاج العروس

, ج20 , ص33)

غَوِيَ الرجلُ يَغْوَى غَوَاية

ضلَّ‌ فهو (غَوِيّ‌ و غَيَّان).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص80)

غَوِيَ الفصيلُ و السَّخْلَة

بَشِمَ من اللبنِ و فَسَدَ جَوْفُه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص287)

غَوِيَ الْفَصِيلُ غَوًى

مِنْ بَابِ تَعِبَ فَسَدَ جَوْفُهُ مِنْ شُرْبِ اللَّبَنِ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص457)

غَوِيَ الرَّجُلَ

آن مرد را گمراه كرد.

أَضلَّهُ

غَوِىَ الجَدْىُ‌

شيرزده شد

(

دستور اللغة

, ص581)

مُنِعَ الرَّضاعَ‌ حتى يَضُرَّ به الجُوعُ‌ فهُزِلَ‌ ، نقلَهُ أَبو زَيْدٍ في نوادِرِه ¦¦

و في التَّهذيبِ‌: إذا لم يُصِبْ رِيًّا من اللّبَنِ حتى كادَ يَهْلِكُ‌. و قالَ ابنُ شُمَيْل: الصَّبيُّ و الفَصِيلُ إذا لم يَجِدا من اللّبَنِ غُلْقَةً فلا يَرْوَى و تراهُ مُخْتَلاًّ.

(

تاج العروس

, ج20 , ص33)

غَوِيَ غَوايَةً

غَوَى الرجلُ غيّا ،و غَوِىَ‌ غَوايَةً‌ -الأخيرة عن أبى عُبيد-:ضلّ‌

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص69)

غَوِيَ الفصيلُ

إذا لم يصب ريا من اللبن حتى كاد يهلك ¦¦

ذا أكثر من اللبن فأتخم

غوى

غَوِي الفصيل غَوىً فهو غَوٍ :إذا أكثر من شرب اللبن فأُتخم منه،قال يصف القوسَ :

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5032)

و غَوِى الفصيلُ و السَّخْلةُ غوىً ،فهو غَوٍ :تشِيم من اللّبن. و قيل:هو أن يُمْنع من الرضاع حتى يُهْزَل و تسوء حاله و يكاد يَهْلِك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص70)

و الأصل الآخر: قولهم: غَوِىَ الفَصِيلُ ، إذا أكثر من شُربِ اللّبَن ففَسَد جوفُه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص400)

- و غَوِيَ الفَصيلُ ، كرَضِيَ و رَمَى، غَوًى ، فهو غَوٍ : بَشِمَ من اللَّبَنِ ، أو مُنِعَ الرَّضاعَ فَهُزِلَ ، و كادَ يَهْلِكُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص422)

و الجوهري: و الغَوَى مصدرُ قولِكَ : غَوِيَ الفَصِيلُ و السَّخْلَة، بالكسر، يَغْوَى غَوىً ، قال ابن السكيت: هو أَنْ لا يَرْوى من لِبَإِ أُمّه و لا يَرْوى من اللبن حتى يموتَ هُزالاً.

(

لسان العرب

, ج15 , ص142)

يَغْوىٰ

إذا لم يُصِبْ‌ رِيّاً من اللَّبَن و قُطِعَ‌ عنه حتّىٰ‌ يَكادَ يَهْلِك

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص149)

غَوِىَ

ضَلَّ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص287)

گمراه شد ¦¦

نااميد شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص647)

ضلَّ ¦¦

خاب ¦¦

هلك

(

المنجد فی اللغة

, ص563)

ميل كردن،دوست داشتن، آرزو كردن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص490)

قال شمر:و قال ابن شميل: غوِي الصبيُّ و الفَصِيلُ إذا لم يجد من اللبن إلاَّ عُلْقَةً فلا يَرْوَى، و تراه مُحْثَلاً. قال شمر:و هذا هو الصحيح عند أصحابنا. و في «نوادر الأعراب»...

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص186)

لغة في غَوَى :إذا ضَلَّ .

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5032)

- و غَوِيَ غَوايَةً ، و لا يُكْسَرُ، فهو غاوٍ و غَوِيٌّ و غَيَّانُ : ضَلَّ ، و غَواهُ غيرُه و أغْواهُ و غَوَّاهُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص422)

و قال الليث: غَوِيَ الفَصِيلُ يَغْوَى غَوىً إذا لم يُصِبْ رِيّاً من اللَّبن حتى كاد يَهْلِك، قال أَبو عبيد: يقال غَوَيتُ أَغْوَى و ليست بمعروفة...