الغَوَى البَشَمُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ ابنُ السِّكِّيت: الغَوى هو أَن لا يَشْرَبَ مِن لِبَا أُمِّه و لا يَرْوى مِن اللّبَنِ حتى يَموتَ هُزالاً، نقلَهُ الجَوْهرِي. أَو غَوِيَ الجَدْيُ مُنِعَ الرَّضاعَ حتى يَضُرَّ به الجُوعُ فهُزِلَ ، نقلَهُ أَبو زَيْدٍ في نوادِرِه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص33)
العَطَشُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص34)
فاسد شدن درون برّه از پر خوردن شير و به لاغرى مردن برّه از كم خوردن شير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص975)
مصدر قولك غَوِىَ السَخْلَةُ و الفصيلُ بالكسر يَغْوَى غَوًى . قال ابن السكيت: هو أن لا يَروَى من لبإ أمِّه و لا يَروى من اللبن حتَّى يموت هُزالا. و قال غيره: هو أن يشرب اللبنَ حتَّى يتّخم و يفسد جوفُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2450)
قال أبو العباس: الغوَى :البَشَمُ ، و يقال:العطشُ ، و يقال:هو الدَّقَى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غوي الغويُّ : الغاوي ،قال اللّٰه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5029)
غَوِي الفصيل غَوىً فهو غَوٍ :إذا أكثر من شرب اللبن فأُتخم منه،قال يصف القوسَ : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5032)
و غَوِى الفصيلُ و السَّخْلةُ غوىً ،فهو غَوٍ :تشِيم من اللّبن. و قيل:هو أن يُمْنع من الرضاع حتى يُهْزَل و تسوء حاله و يكاد يَهْلِك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص70)
و المصدر الغَوَى . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص400)
البَشَمُ ، و يقال: العَطَش، و يقال: هو الدَّقى; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بِتُّ غَوًى و غَوِيًّا في نوادِرِ الأعْرابِ: بِتُّ غَوًى ، مَقْصورٌ، و غَوِيًّا ، كغَنِيٍّ، و مُغْوِياً ، كمُحْسِنٍ، كذا في النُّسخِ، و نصَّ التَّهْذِيبِ مُغْوًى ، و كذا قاوِياً و قَوِيًّا و مُقْوِياً: إذا بِتُّ مُخْلِياً مُوحِشاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص34)
