المِظْلاَمُ الذي لا يُدرَى من اين يُؤْتَى يقال «امرٌ مِظْلاَمٌ». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص445) 
الشديد الظُّلْمَةِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص430)
الشديد الظُّلْمَة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص577)
- و أمْرٌ مُظْلِمٌ و مِظْلامٌ : لا يُدْرَى من أيْنَ يُؤْتَى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص107)
يومٌ مِظْلامٌ و حَكَى اللِّحْيانِىُّ :يَومٌ مِظْلامٌ ،فى هذا المَعْنَى،و أَنْشَد: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص27)
و حكى اللحياني: أَمرٌ مِظْلامٌ و يوم مِظْلامٌ في هذا المعنى; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لا يُدْرَى من أَين يُؤتى. (ج) مظاليم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص577)
أَمْرٌ مِظْلامٌ وَعر المسلك لا يُدرى من اين يُؤتى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص481)
لا يُدْرَى من أَين يُؤتى. (ج) مظاليم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص577)
مِن المجازِ: أَمْرٌ مُظْلِمٌ و مِظْلامٌ ، الأُوْلى عن أَبي زيْدٍ، و الأَخيرَةُ عن اللَّحْيانيّ، أي لا يُدْرَى من أَيْنَ يُؤْتَى له، و أَنْشَدَ اللَّحْيانيُّ: أُولِمْتَ يا خِنَّوْتُ شَرَّ إِيلام في يومِ نَحْسٍ ذي عَجاجٍ مِظْلام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص451)
و حكى اللحياني: أَمرٌ مِظْلامٌ و يوم مِظْلامٌ في هذا المعنى; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
