التَّفْكِيك انتشار الضمير بين المعطوف و المعطوف عليه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص29) 
التفكيك في الفكر النقدي لا جدال بأن للنقد التفكيكي مأزقه الذي هو من مأزق الخطاب نفسه. فالتفكيك بوصفه خطابا، يعاني من التوتّر و الالتباس بين منطوقه و مسكوته، بين مفهومه و معميّاته، فهو مشغول دوما بما يتعدّى القصد و المعنى و المعلن، في حين لا ينفكّ يعلن و يصرّح عن مقصده، و لو كان التصريح يتعلّق أصلا بالاهتمام بغير المصرّح به. و هذا المأزق يجري تجاوزه بفتح القصد على النسيان، و الدلالة على الاستعارة، و العقل على اللامعقول، و الحقيقة على ما يستبعده خطابها بالذات، أي على الخطأ و الضلال و الاحتمال. لأن ما يستبعده خطاب الحقيقة هو منتج للحقائق بقدر ما يغيّر مفهومنا للحقيقة نفسها. (علي حرب، الماهية و العلاقة، 76، 1). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص3248)
ليس التفكيك عملا مضادا للعقل و العقلانية. إنه تحليل أنماط من العقلانية باتت، بدغمائيتها و أحاديتها و مركزيتها، عاجزة عن قراءة ما يحدث، أعني غير قادرة على تفسير الانفجارات التي يشهدها اللامعقول سواء في الممارسات أو في الكلمات. من هنا فإن النشاط التفكيكي هو تحدّي الفكر لواقع يزداد تعقيدا و لا توقعا بل يزداد تفجّرا و كارثية، و ذلك بتفجير بنى و قوى و نصوص و مؤسّسات تحجب الكائن أو تطمس الحدث أو تكبت الجسد أو تتناسى الشرط.. بكلام أصرح: التفكيك هو تعرية كل ما يخفي مشروطيته أو تاريخيته أو حدثيته أو كيفية تشكّله، من آليات و ممارسات تيولوجية أو سحرية أو أسطورية. (علي حرب، الممنوع و الممتنع، 72، 11). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص3249)
شاع استخدام مصطلح «التفكيك» في مقابل المصطلح الأجنبي المعرب «ديكونستريكسيون» () ، مع أن المعنى الذي يتبادر إلى الذهن عند تلقّيه هو «التفصيل» أو «التلخيص»، بخلاف المقابل الأجنبي الذي يفيد معنى «التقويض» أو «التهديم». و التفكيكيات، إجمالا، عبارة عن «النظر في وجوه كتابة النصوص»؛ و قد اشتهر بها الفيلسوف الفرنسي «جاك ديريدا» الذي أفاد كثيرا من أفكار سلفيه: «نيتشه» و «هيدغر»، و الذي امتدّ أثر اتّجاهه إلى خارج دائرة الفلسفة، فنفذت دعاويه في الدراسات الأدبية، لا سيّما النقدية منها. (طه عبد الرحمن، الفلسفة و الترجمة، 42، 3). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص3250)
