معنی الحَوْأَب

الحَوْأَبُ

وَاد في وَهْدَةٍ‌ من الأَرْضِ‌ واسِعٌ ¦¦
الوَاسِعُ‌ من الدِّلاَءِ ¦¦
المَنْهَلُ ¦¦
هو مَنْزِلٌ‌ بينَ‌ البَصْرَةِ‌ و مَكَّةَ‌، و هو الذي نَزَلَتْه عائشةُ‌ لما جَاءَتْ‌ إِلى البَصْرَةِ‌ في وَقْعَةِ‌ الجَمَلِ ¦¦
مَوْضِعُ‌ بِئرٍ نَبَحَتْ‌ كِلاَبُهُ‌ أُمَّ‌ المُؤْمِنِين مُقْبَلَهَا من البَصْرَةِ‌ ¦¦
الجَمَلُ‌ الضَّخْمُ ¦¦
المُقَعَّبُ‌ من الحَوَافِرِ ¦¦
موضع بالبَصْرَةِ‌ قريبٌ‌ منها ¦¦
الوَاسِعُ من الأَوْدِيَة يقالُ‌: وادٍ حَوْأَبٌ‌ ،
(
تاج العروس
, ص391)
sourceLink

مَوْضِعٌ‌ ¦¦
الواسِعُ‌ من الأوْدِيَةِ‌ و من السِّقَاءِ و الدِّلاءِ و غيرِها
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص227)
sourceLink

موضع[بئر]و ذلك حيث نبحت الكلاب على عائشة مقبلها إلى البصرة
(
العین
, ج3 , ص310)
sourceLink

وادٍ في وَهْدةٍ من الأَرضِ واسِعٌ ¦¦
ماءٌ أَو موضع قريب من البَصرة ¦¦
المَنْهَلُ ¦¦
بنْتُ كَلْبِ بن وَبْرَةَ
(
‏لسان اللسان
, ص221)
sourceLink

وادٍ في وهدة من الارض واسع ¦¦
الدلو الواسعة ¦¦
الجوف الواسع يقال وادٍ حَوْاَب و جوف حَواَب و دلو حَوْاَب اَي: واسع.
(
أقرب الموارد
, ص573)
sourceLink

المقعَّر من الحوافر ¦¦
المنهل عن كراع قال ابن سيده «لا أدري اَهو جنس عندهُ‌ أو هو منهل معروف» ¦¦
الجَمَل الضخم (التاج).
(
أقرب الموارد
, ص765)
sourceLink

المكانُ الواسِعُ،و الحَوْأَبُ اسمُ ماءٍ قريبٍ من البَصْرَة قال:[الرجز] هل هي إلاّ شَرْبَةٌ بالحَوْأَبِ فَصَعِّدي من بَعْدِها أو صَوِّبي في الحديث أنَّ رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم قال لعائِشة:«إيّاكِ أنْ تكوني التي تَنبحُها كِلابُ الحَوْأبِ»فلّما وَرَدَتْهُ سَأَلتْ عنه فقيل لها:هذا الحَوْأَبُ.فقالت:«رُدّوني رُدّوني». فجاءَها طلحَةُ و الزّبيرُبِمَشْيَخَةٍ من الأعراب جَعَلا لهم على شهادتهم جُعلاً فشهدوا أنَّ ذلك الماء ليس بالحَوْأَب،و هي أوّلُ شهادَةِ زورٍ كانت في الإسلامِ.و الحَوْأبُ جمع الحَوْأبَةِ و هي الجرَّةُ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص89)
sourceLink

الأَزهري: الحَوْأَبُ: وادٍ في وَهْدةٍ من الأَرضِ واسِعٌ.
(
لسان العرب
, ص288)
sourceLink

حَوْأَبٌ: ماءٌ أَو موضع قريب من البَصرة، و يقال له أَيضاً الحَوْأَبُ. ¦¦
الجوهري: الحَوْأَبُ، مهموز، ماءٌ مِن مِياهِ العرب على طريق البصرة ¦¦
التهذيب: الحَوْأَبُ: موضع بئر نبحت كلابُه أُمَّ المؤْمنين، مَقْبَلَها مِن البَصرة. ¦¦
قال كراع: الحَوْأَبُ: المَنْهَلُ، قال ابن سيده فلا أَدري أَ هُوَ جِنْس عنده، أَم مَنْهَل معروف. ¦¦
الحَوْأَبُ‌ : بنْتُ كَلْبِ بن وَبْرَةَ‌.
(
لسان العرب
, ص289)
sourceLink

ماءٌ من مياه العرب على طريق البصرة. قال الراجز: مَا هِىَ إلاَّ شَرْبَةٌ بالْحَوْأَبِ‌ فَصَعِّدِى من بعدها أو صَوِّبِى
(
الصحاح (للجوهري)
, ص117)
sourceLink

الحَوْأَبُ وادٍ في وهْدَةٍ من الأرض واسعٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص175)
sourceLink

موضع قريب من البصرة،و هو الذي جاء في حديث عائشة،رضي اللّه عنها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و هذا الموضع منسوب إلى الحَوْأَب أو مسمًّى بها،و هي ابنة كَلْب بن وَبْرَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص286)
sourceLink

ماء معروف،و هو الذي جاء فيه الخبر،و هو قريب من البصرة،منسوب إلى الحَوْأَب بنت كَلْب بن وَبْرَة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
دلو عظيمة،و هو مذكر في اللفظ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1018)
sourceLink

و قيل:هى الحوأبُ ،و إنما أُنِّثَ على معنى الدَّلْوِ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
موضِعٌ قريبٌ من البَصرَةِ ،و يُقالُ له أيضًا: الحَوأبُ ،قال: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال«كُراعُ »: الحوأبُ المَنْهَلُ ; فلا أدرِى أهُوَ جِنْسٌ عِنْدَه،أم مَنْهلٌ معروفٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
بِنْتُ كلْبِ بنِ وَبَرَةَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص411)
sourceLink

فأمّا الحَوأب فهو مذكور فى بابه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص113)
sourceLink

حأب - الحَوْأَبُ ، كَكَوْكَبٍ : الواسِعُ من الأوْدَيةِ و الدِّلاء، و المُقَعَّبُ من الحَوافِرِ، و المَنْهَلُ ، أو مَنْهَلٌ ، - و ع بالبَصْرَةِ ، و بنتُ كَلْبِ بنِ وَبْرَةَ ، و بِهاءٍ : أضْخَمُ العِلابِ و الدِّلاءِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص66)
sourceLink

الحَوْأَبُ ، ككَوْكَب: المكانُ الواسعُ ، و الضخمُ من الدلاءِ ، و العِلابِ ، كالحَوْأَبَةِ ، أو هي أضخمُها، و ماءٌ لبني عامرِ بنِ صعصعةَ على طريقِ البصرةِ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و حَوْأَبُ بنتُ كلبِ بنِ وبرةَ ، قيلَ : و إليها يُنسَبُ ماءُ الحَوْأَبِ المذكورِ، و قيلَ : أصلُهُ الوادي الواسعُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص377)
sourceLink

الحوأب

حأب الحوأب : المكان الواسع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اسم ماء،قال(الجوهري: الحوأب ماء من مياه العرب على طريق البصرة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1659)
sourceLink

حافِرٌ حَوْأَبٌ

مُقَعَّبٌ‌ ضَخْمٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص227)
sourceLink

وَاسِعٌ
(
‏لسان اللسان
, ص221)
sourceLink

حافِرٌ حَوْأَبٌ‌ : وَأْبٌ مُقَعَّبٌ‌
(
لسان العرب
, ص288)
sourceLink

قال الليثُ حافِرُ حَوْأَبٌ وَأْبٌ مُقَعّبٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص175)
sourceLink

مُقَعَّبٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص410)
sourceLink

دَلْوٌ حَوْأَبٌ

ضَخْمَةٌ
(
‏لسان اللسان
, ص221)
sourceLink

وادٍ حَوْأَبٌ‌ : واسِعٌ‌.الأَزهري: الحَوْأَبُ‌ : وادٍ في وَهْدةٍ من الأَرضِ واسِعٌ‌.و دَلْوٌ حَوْأَبٌ‌ و حَوْأَبَةٌ‌ ، كذلك، و قيل: ضَخْمةٌ‌.
(
لسان العرب
, ص288)
sourceLink

و دَلْوٌ حَوْأبٌ و حَوْأبَةٌ ،كذلك;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص410)
sourceLink

جَوْفٌ حَوْأَبٌ

وَاسِعٌ
(
تاج العروس
, ص391)
sourceLink

وادٍ حَوْأَبٌ

وَاسِعٌ
(
‏لسان اللسان
, ص221)
sourceLink

وادٍ حَوْأَبٌ‌ : واسِعٌ‌.
(
لسان العرب
, ص288)
sourceLink

واسعٌ . و دَلْوٌ حَوْأبٌ و حَوْأبَةٌ ،كذلك;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص410)
sourceLink

رَجُلٌ حَوْأَبُ البَطْنِ

عَظِيْمُه
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص228)
sourceLink

حافر حَوْأَب وَأْب

مقعب
(
العین
, ج3 , ص310)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الحَوْأَب

أَوَّلُ شَهَادَةٍ بِالزُّورِ فِي اَلْإِسْلاَمِ شَهَادَةُ سَبْعِينَ رَجُلا حِينَ اِنْتَهَوْا إِلَى مَاءِ اَلْحَوْأَبِ فَنَبَحَتْهُمْ كِلاَبُهَا فَأَرَادَتْ صَاحِبَتُهُمُ اَلرُّجُوعَ وَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ إِنَّ إِحْدَاكُنَّ تَنْبَحُهَا كِلاَبُ اَلْحَوْأَبِ فِي اَلتَّوَجُّهِ إِلَى قِتَالِ وَصِيِّي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَشَهِدَ عِنْدَهَا سَبْعُونَ رَجُلا أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِمَاءِ اَلْحَوْأَبِ فَكَانَتْ أَوَّلَ شَهَادَةٍ شُهِدَ بِهَا فِي اَلْإِسْلاَمِ بِالزُّورِ

" الحَوْأَبُ‌ " ككوكب: الواسع من الأودية، و منزل بين مكة و البصرة ، و هو الذي نزلت فيه عائشة لما جاءت إلى البصرة في وقعة الجمل،
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص47)
sourceLink

قال صلى اللّٰه عليه و آله و سلم لنِسائه ليتَ شِعْرِي أيَّتكنَّ صاحِبةُ الجملِ الأَدْبَب تسير أو تَخْرُج حتى تنبَحَها كلابُ الحَوْأَب

الحوأب: مَنْهل، و أصله الوادي الواسع
(
الفائق
, ص354)
sourceLink

أَنه، صلى اللّه عليه و سلم، قال لنسائه: أَيَّتُكُنَّ تَنْبَحُها كِلابُ الحَوْأَبِ ؟

قال: الحَوْأَبُ‌ مَنْزِل بين البصرة و مكة، و هو الذي نزلته عائشةُ‌، رضي اللّه عنها، لمَّا جاءَت إلى البَصرة في وَقْعة الجَمل
(
لسان العرب
, ص289)
sourceLink

أَيَّتُكُنَّ صَاحِبَةُ الجَمَلِ الأَدْبَبِ تَنْبَحُهَا كِلاَبُ الحَوْأَبِ

حَوْأَبُ‌ بنتُ كلبِ بنِ وبرةَ‌، قيلَ‌: و إليها يُنسَبُ ماءُ الحَوْأَبِ المذكورِ، و قيلَ‌: أصلُهُ الوادي الواسعُ‌.
(
الطراز الأول
, ص377)
sourceLink

الحَوْأَب موضع بئر و ذلك حيث نبحت الكلاب على عائشة مقبلها إلى البصرة.

الحَوْأَب : موضع بئر
(
العین
, ج3 , ص310)
sourceLink

شهادة سبعين رجلا حين انتهوا إلى ماء الحوأب فنبحتهم كلابها

الحوأب:موضع بئر من مياه العرب على طريق البصرة(اللسان،معجم البلدان)
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص341)
sourceLink

إِحداكن منبهةٌ كلاب الحوأب ،الراكبة على الجمل الأدبب

و الحوأب :اسم ماء،قال(الجوهري: الحوأب ماء من مياه العرب على طريق البصرة
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1659)
sourceLink

أَيَّتُكُنَّ تَنْبَحُهَا كِلاَبُ اَلْحَوْأَبِ

" الحَوْأَبُ‌ " ككوكب: الواسع من الأودية، و منزل بين مكة و البصرة ، و هو الذي نزلت فيه عائشة لما جاءت إلى البصرة في وقعة الجمل،
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص47)
sourceLink

أنه قال لنسائه أيّتكنّ تنبحها كلاب الحَوْأَب

الحَوْأَب: منزل بين مكة و البصرة، و هو الذى نزلته عائشة لمّا جاءت إلى البصرة في وقعة الجمل
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص456)
sourceLink

أيّتكنّ...تخرج فتنبحها كلاب الحوأب

الحوأب:منزل بين مكّة و البصرة،و هو الذي نزلته عائشة لمّا جاءت إلى البصرة في وقعة الجمل(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص218)
sourceLink

الأعلام

الحَوْأَبُ

بالفتح ثم السكون، و همزة مفتوحة، و باء موحدة، و أصله في اللغة، يقال: حافر حوأب و أب صعب، و الحوأبة: العلبة الضخمة، و الحوأب: الوادي الوسيع في هذه. و الحوأب: موضع في طريق البصرة محاذي البقرة ماءة أيضا من مياههم، قال أبو زياد: و من مياه أبي بكر بن كلاب الحوأب، و هو من المياه الأعداد و قديم جاهليّ‌، و قال نصر: الحوأب من مياه العرب على طريق البصرة، و الحوأب و العناب و الحزيز: جبال سود أظنها في ديار عوف ابن عبد بن أبي بكر بن كلاب أخي قريط‍‌ بن عبد، و قيل: سمي الحوأب بالحوأب بنت كلب بن وبرة، و هي أم تميم و بكر المعروف بالشعيراء و الغوث و هو الربيط‍‌، و هو صوفة و ثعلبة، و هو ظاعنة و غيرهم من ولد مرّ بن أد بن طابخة، و بالحوأب حصن لعبد العزيز بن زرارة الكلبي، و قال أبو منصور: الحوأب موضع بئر نبحت كلابه على عائشة أم المؤمنين عند مقبلها إلى البصرة، ثم أنشد: ما هي إلاّ شربة بالحوأب، فصعّدي من بعدها أو صوّبي و في الحديث: أن عائشة لما أرادت المضي إلى البصرة في وقعة الجمل مرّت بهذا الموضع فسمعت نباح الكلاب فقالت: ما هذا الموضع‌؟ فقيل لها: هذا موضع يقال له الحوأب، فقالت: إنا للّه ما أراني إلا صاحبة لقصة، فقيل لها: و أيّ‌ قصة‌؟ قالت: سمعت رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، يقول و عنده نساؤه: ليت شعري أيّتكنّ‌ تنبحها كلاب الحوأب سائرة إلى الشرق في كتيبة! و همّت بالرجوع فغالطوها و حلفوا لها أنه ليس بالحوأب، و في كتاب سيف: أن فلال يوم بزاخة الذين كانوا مع طليحة المتنبي أجمعت إلى ظفر و بها أم زمل سلمى بنت مالك ابن حذيفة بن بدر الفزارية، و كانت عزيزة في أهلها مثل أمّها أم قرفة، فنزلوا إليها فذمرتهم و أقرّتهم بالحرب، و كانت أم زمل قد سبيت أيام أمّ‌ قرفة فوهبت لعائشة فأعتقتها، فكانت تكون عندها، و قد كان النبي، صلى اللّه عليه و سلم، دخل عليهن فقال: إن إحداكن تستنبح كلاب أهل الحوأب، ثم رجعت سلمى إلى قومها و ارتدّت فيمن ارتدّ، فلما رجع إليها الفلال طلبت بذلك الثأر فسيّرت ما بين ظفر و الحوأب حتى تجمع لها خلق كثير من غطفان و هوازن و سليم و أسد وطئ، فبلغ ذلك خالدا، فسار إليها و اقتتل الفريقان قتالا شديدا و هي راكبة على جمل أمها حتى اجتمع على الجمل أناس من المسلمين فعقروه و قتلوها و قتلوا حولها مائة رجل، فكانوا يروون أنها التي عناها النبي، صلى اللّه عليه و سلم. و الحوأب في أخبار الردّة: مخلاف بالطائف. و الحوأب أيضا: جبل أسود تقدم ذكره.
(
معجم البلدان
, ج2 , ص314)
sourceLink

من مياه العَرَب على طَرِيقِ البَصْرَةِ‌، و قد تقدّم
(
تاج العروس
, ج7 , ص165)
sourceLink

الحوأب

بزيادة همزة بين الواو و الباء، ماء قريب من البصرة على طريق مكة، و هو الذي مرت به عائشة رضي اللّه عنها في توجهها إلى البصرة يوم الجمل، فلما انتهوا بها في الليل إلى ماء لبني كلاب يعرف بالحوأب نبحت كلابهم الركب، فقالت عائشة رضي اللّه عنها: ما اسم هذا الموضع‌؟ فقال السائق لجملها: هذا الحوأب، فاسترجعت و ذكرت ما قيل لها في ذلك و قالت: إني لهيه، قد سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول: «ليت شعري أيتكن تنبحها كلاب الحوأب»، و في رواية أنه صلّى اللّه عليه و سلّم قال لها: «لعلك صاحبة الجمل الأذنب تنبحها كلاب الحوأب»، و قالت لهم: ردوني إلى حرم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، لا حاجة لي في المسير، فقال الزبير رضي اللّه عنه: بالله ما هذا الحوأب، و لقد غلط فيما أخبرك به، و كان طلحة رضي اللّه عنه في ساقة الناس فلحقها و أقسما أن ذلك ليس بالحوأب، و شهد معهما خمسون ممن كان معهما، فكان ذلك أول شهادة زور أقيمت في الإسلام. و كتبت أمّ سلمة زوج النبي صلّى اللّه عليه و سلّم إلى عائشة أمّ المؤمنين رضي اللّه عنهما إذ عزمت على الخروج إلى الجمل: من أمّ سلمة زوج النبي صلّى اللّه عليه و سلّم إلى عائشة أمّ المؤمنين، فإني أحمد اليك اللّه الذي لا اله إلا هو، أما بعد فانك سدّة بين رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و بين أمّته، حجابك مضروب على حرمته، و قد جمع القرآن ذيولك فلا تسحبيها، و سكن عقائرك فلا تقدحيها فاللّه من وراء هذه الأمّة، لو علم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أن النساء يحتملن الجهاد عهد اليك، أما ترين أنه قد نهاك عن الفراطة في الدين، فإن عمود الدين لا يثبت بالنساء إن مال و لا يرأب بهن إن انصدع، جهاد النساء غض الأطراف و ضم الذيول. ما كنت قائلة لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لو عارضك ببعض هذه الفلوات ناصة قعودك من منهل إلى منهل، و غدا تردين على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و أقسم لو قيل لي يا أم سلمة ادخلي الجنة لاستحييت أن ألقى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم هاتكة حجابا ضربه علي. فاجعليه سترك وقاعة البيت حسبك ، فانك أنصح ما تكونين لهذه الأمّة ما قعدت عن نصرتهم، و لو أني حدّثتك بحديث سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لنهشت نهش الحية الرقشاء المطرقة و السّلام. فأجابتها عائشة رضي اللّه عنها: من عائشة أمّ المؤمنين إلى أمّ سلمة، سلام عليك، فإني أحمد اليك اللّه الذي لا اله إلا هو، أما بعد فما أقبلني لوعظك و أعرفني بحق نصيحتك، و ما أنا بمعتمرة بعد تعريج، و لنعم المطلع مطلع فرقت فيه بين فئتين متشاجرتين، فإن أقعد فعن غير حرج، و إن أمض فإلى ما لا غنى لي عن الازدياد منه و السّلام. و استمرت عائشة رضي اللّه عنها على المشي إلى أن انتهت إلى البصرة، فكانت وقعة الجمل بالخريبة بمقربة من البصرة قتل فيها نحو ثلاثة عشر ألفا، و قتل الزبير و طلحة بن عبيد اللّه و محمد بن طلحه المدعو بالسجاد رضي اللّه عنهم، و هو الذي قال فيه علي رضي اللّه عنه حين رآه قتيلا: هذا رجل قتله بره بأبيه. و رومي هودج عائشة رضي عنها فجعلت تنادي: يا بنيّ البقيا، يا بنيّ البقيا، و يعلو صوتها، و كانت جهيرة، فأبوا إلا إقداما، و ماج الناس بعضهم في بعض، فصرخ صارخ: اعقروا الجمل، و قال عبد اللّه ابن الزبير رضي اللّه عنهما: أمسيت يوم الجمل و بي سبع و ثمانون جراحة من طعنة و ضربة، و ما رأيت مثل يوم الجمل قط ما ينهزم منا أحد و ما نحن إلا كالجبل الأسود و ما يأخذ بخطام الجمل أحد إلا قتل. و نادى علي رضي اللّه عنه: اعقروا الجمل فإنه إن عقر تفرقوا، فضربه رجل فسقط، فما سمعت صوتا قط كان أشد من عجيج الجمل، و قطع على خطام الجمل سبعون يدا من بني ضبة كلما قطعت يد رجل قام آخر و قال: أنا الغلام الضبي، و رمي الهودج بالنشاب حتى صار كالقنفذ، و قصة يوم الجمل مطولة شهيرة فليقتصر من خبرها على هذا القدر ففيه مقنع.
(
الروض المعطار في خبر الأقطار
, ص206)
sourceLink

بالفتح، ثم السكون، و همزة مفتوحة، و باء موحدة: موضع فى طريق البصرة محاذى البقرة ، ماء من مياههم ، يعنى أبى بكر بن كلاب، و هو من المياه الأعداد، جاهلىّ‌. و الحوأب و العناب و الحزيز: جبال سود. قال: أظنّها فى ديار عوف بن عبد بن أبى بكر. و الحوأب فى أخبار الردّة: مخلاف بالطائف.
(
مراصد الإطلاع
, ص433)
sourceLink

بالفتح ثم السكون و همزة مفتوحة: موضع قريب من البصرة على طريق مكة. و هو الذي جاء في الحديث: أن النبي قال لعائشة: «لعلك صاحبة الجمل الأدبب، تنبحها كلاب الحوأب».
(
المعالم الأثيرة
, ص104)
sourceLink

بزيادة همزة بين الواو و الباء؛ قال ابن الأنبارىّ‌: و تخفّف الهمزة، فيقال: حوب. قال : و هو مشتقّ من قولهم دار حوءب، أى واسعة. و هو ماء قريب من البصرة، على طريق مكّة إليها، و هو الذي جاء فيه الحديث: أنّ النّبيّ صلى اللّه عليه و سلم قال لعائشة: (لعلّك صاحبة الجمل الأدبب ، تنبحها كلاب الحوأب). و سمّى هذا الموضع بالحوأب بنت كلب بن وبرة، قال الجعدىّ‌: و دسكرة صوت أبوابها كصوت المواتح بالحوأب سبقت صياح فراريحها و صوت نواقيس لم تضرب و قال الراجز: ما هى إلاّ شربة بالحوأب فصعّدى من بعدها أو صوّبى
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج2 , ص472)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الحَوْأَب

الحاء و الواو و الباء أصلٌ‌ واحد يتشعّب إلى إِثم،أو حاجة أو مَسكَنة،و كلها متقاربة.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص113)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.