الدِّفْء

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الدِّفْء

اَلدِّفْءُ

سختى گرما ¦¦
اين واژه ضدّ(حدَّة البَرْد)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص393)
sourceLink

دِفءُ الحائطِ:كِنُّه.يقال -«اقعد في دِفء الحائط»اي في وقائه و ستره ¦¦
نقيض حِدَّة البرد ¦¦
ما ادفأَ من الاصواف و الاوبار و نحوها.تقول«ما عليه دِفءَ»أي ما يُدفئه ¦¦
نتاج الإبل و ما يُنتَفع بهِ منها
(
المنجد فی اللغة
, ص217)
sourceLink

ما يدفئك
(
العین
, ج8 , ص80)
sourceLink

العطيّة
(
المنجد فی اللغة
, ص218)
sourceLink

العَطِيَّة
(
‏لسان اللسان
, ص409)
sourceLink

ما أَدْفَأَ من أَصْواف الغنم و أَوبار الإِبل ¦¦
نِتاجُ الإِبل و أَوبارُها و أَلبانها و الانتفاع بها
(
‏لسان اللسان
, ص410)
sourceLink

السُّخونة نَقِيضُ‌ حِدَّةِ‌ البَرْدِ ¦¦
هو الشيء الذي يُدْفِئُك
(
تاج العروس
, ص152)
sourceLink

العطِيَّةُ ¦¦
ما أَدْفَأَ من الأَصواف و الأَوْبارِ من الإِبل و الغنم
(
تاج العروس
, ص153)
sourceLink

نِتَاجُ‌ الإِبِلِ‌ و ألْبَانُها
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص369)
sourceLink

نقيض حدَّة البرد (ج) اَدْفَاء ¦¦
نتاج الابل و اوبارها ¦¦
ما يُنتفَع بهِ منها و منهُ «و لنا من دِفْئهم و صرامهم من سلموا بالميثاق و الامانة» اَي: ابلهم و غنمهم ¦¦
ما ادفاَ من الاصواف و الاوبار تقول «ما عليهِ دِفءٌ» لانهُ اسم و لا تقُل ما عليهِ دَفاءَة لانها مصدر
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص214)
sourceLink

العطيَّة (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص273)
sourceLink

نقيض البرد.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص178)
sourceLink

نقيض البرد ¦¦
ما يُدْفِئُ‌. و فى التنزيل العزيز، فى وصف الأَنعام: وَ اَلْأَنْعٰامَ‌ خَلَقَهٰا لَكُمْ‌ فِيهٰا دِفْ‌ءٌ وَ مَنٰافِعُ‌ وَ مِنْهٰا تَأْكُلُونَ‌ ¦¦
نِتَاج الإِبل و ما يُنتفع به منها ¦¦
العطيَّةُ
(
المعجم الوسيط
, ص288)
sourceLink

الدِّفْءُ و الدَّفَأُ: نَقِيضُ حِدّةِ البَرْدِ، و الجمع أَدْفاء.
(
لسان العرب
, ص75)
sourceLink

الدِّفْءُ: ما أَدْفأَ من أَصواف الغنم و أَوبار الإِبل ¦¦
و الدِّفْءُ: نِتاجُ الإِبل و أَوبارُها و أَلبانها و الانتفاع بها، و في الصحاح: و ما ينتفع به منها. ¦¦
الدِّفْءُ كتب في المصاحف بالدال و الفاء، و إن كتبت بواو في الرفع و ياءٍ في الخفض و أَلف في النصب كان صواباً... ¦¦
الدِّفْءُ: نِتاجُ الإِبل و ما يُنْتَفَع به منها، سماها دِفْأً لأَنها يُتخذ من أَوْبارها و أَصْوافِها ما يُسْتَدْفأُ به. ¦¦
الدِّفْ‌ءُ‌ : ما انتُفِعَ به من أَوْبارِها و أَشْعارِها و أَصوافِها; أَراد: ما يَلبَسُون منها و يبتنون ¦¦
الدِّفْ‌ءُ‌ عند العَرَب: نتاجُ الإِبل و أَلبانُها و الانتفاع بها
(
لسان العرب
, ص77)
sourceLink

الدِّفْ‌ءُ‌ : العَطِيَّة
(
لسان العرب
, ص76)
sourceLink

بالكسر:الشىءُ‌الذى يُدْفِئُهُ‌
(
دستور اللغة
, ص330)
sourceLink

نِتَاجُ الإبل و ألبانُها، و ما يُنْتَفَعُ‌ به منها ¦¦
السُّخُونَةُ‌، تقول منه دَفِئَ‌ الرجُلُ دَفَاءَةً‌ ، مثل كَرِهَ كراهةً‌، و كذلك: دَفِئَ‌ دَفَأً ، مثل ظَمِئَ ظَمَأً، و الاسم: الدِّفْ‌ءٌ‌ بالكسر و هو: الشئ الذى يدفئك ، و الجمع: الأَدفاء . تقول: اقعد فى دِفْ‌ءٌ‌ ، لأنه اسم، و لا تقل: ما عليه دَفَاءَةٌ‌ ، لأنه مصدر ¦¦
هو الشئ الذى يدفئك ، و الجمع: الأَدفاء . تقول: اقعد فى دِفْ‌ءٌ‌ ، لأنه اسم، و لا تقل: ما عليه دَفَاءَةٌ‌ ، لأنه مصدر
(
الصحاح (للجوهري)
, ص50)
sourceLink

وِزَانُ حِمْلٍ‌ خِلاَفُ البَرْد.
(
المصباح المنیر
, ص197)
sourceLink

السُّخونة:و هى نقيض حِدّة البرد.و-ما يدفىء.قال تعالى: «وَ اَلْأَنْعٰامَ‌ خَلَقَهٰا لَكُمْ‌ فِيهٰا دِفْ‌ءٌ وَ مَنٰافِعُ‌» . دَفِئ الرجل و الزمان و المكان يدفأ دَفأ و دَفاء و دَفاءة و دفُؤ . و أدفأ فلانا و دَفّأه :ألبسه ما يُدفئه،و أدفأه الثوبُ‌:أسخنه، فادّفأ و تدفّأ و استدفأ .و الدَّفئان و الدَّفِيء :المستدفئ.و الأنثى: دَفأى .و أرض دَفِئة و دفيئة و مَدفأة :ذات دِفءِ.و الدِّفاء : ما استُدفِئ به.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص935)
sourceLink

( الدِفْء ) السُخونة و الحَرارة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قد ( تدفَّأ ) بالثوب و ( استَدْفأ ) به: إذا طلبَ به الدِفْءَ . و ,14-عن الحسن في قوله عليه السلام: «للرجل من امرأتِه ما فوق المِئْزر»...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص290)
sourceLink

[النحل: 5] قال الفراء: الدِّفْءُ كُتِب في المصاحف بالدَّال و الفَاء، و إن كتبت بواو في الرفع و ياء في الخفض، و ألف في النصب كان صوابا...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص136)
sourceLink

قال: و الدِّفء ما انتفع به من أوبارها و أشعارها و أصوافها، أراد ما يَلْبَسون منها و يبْتَنون.----... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عبيد عن الأموي: الدّفء عند العربِ نِتاجُ الإبل و أَلبانها و الانتفاع بها من قول اللّٰه عزّ و جلّ : ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و الدَّفَاءُ مهموزٌ مَقْصورٌ هو الدِّفْء نفسه إلاَّ أن الدِّفْء كأنه اسمٌ شِبْهُ الظَّمْ ء و الدَّفَأُ شِبْهُ الظَّمَأ، و مِمَّا لا همز فيه من هذا الباب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص137)
sourceLink

الشيء الذي تَدْفَأ به;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1096)
sourceLink

دفأ الدِّفْء ،مهموز:خلاف البرد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأموي: الدِّفْء :نتاج الإِبل و الشاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2113)
sourceLink

دفأ الدَّفْآن رجل دَفآن :بالهمز و امرأة دفأى ،من الدفء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2117)
sourceLink

دفأ أدفأه فدفئ،من الدِّفْءِ ،مهموز.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2121)
sourceLink

نَقِيضُ حِدَّةِ البَرْدِ،و الجمعُ : أَدْفاءٌ ،قالَ ثَعْلَبَةُ بنُ عُبَيْدٍ العَدَوِىُّ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص379)
sourceLink

ما أَدْفَأَ من أَصْوافِ الغَنَمِ و أَوْبارِ الإبِلِ ،عن ثَعْلَبٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
نِتاجُ الإبِلِ ،و أَوْبارُها،و أَلْبانُها و الانْتِفاعُ بِها،و فى التَّنْزِيلِ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص380)
sourceLink

واقعُدْ فى دِفءِ هذا الحائط، أى كِنِّه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأموىّ : الدِّفْء عند العرب: نِتاج الإبل و ألبانُها و الانتفاعُ بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص287)
sourceLink

دفأ - الدِّفْءُ ، بالكَسر و يُحَرَّكُ : نَقِيضُ حِدَّةِ البَرْدِ، كالدَّفَاءَةِ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و الدِّفْءُ ، بالكسر: نِتَاجُ الإبل، و أوْبَارُها، و الانْتِفَاعُ بها، و العَطِيَّةُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص16)
sourceLink

الدِّفْءُ ، كعِهْن: اسمٌ لخلافِ البَرْدِ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص76)
sourceLink

لأنَّها ذواتُ الدِّفْءِ ، و هو ما يُتَّخَذُ مِن أصوافها و أوبارِها ممّا يُدَّفَأُ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص78)
sourceLink

الدِّفْءُ من الحائط

كِنُّه
(
تاج العروس
, ص153)
sourceLink

كنّهُ يقال «اقعد في دفْءِ هذا الحائط» اَي: كنّهِ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص214)
sourceLink

كِنُّهُ‌. يقال:اقْعُدْ فى دِفْ‌ءِ هذا الحائِط‍‌
(
المعجم الوسيط
, ص288)
sourceLink

دِفء

گرما،حرارت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص198)
sourceLink

دِفْء

إحساس بالسُّخونة،أو حرارة أعلى من الفتور و أدنى من السُّخونة ¦¦
سخونة،حرارة:«دِفْ‌ء مَوقِد» ¦¦
حالة ما هو قليل الحرارة،لا حارّ و لا بارد:«دِفْ‌ءُ مُناخ» ¦¦
مجازًا: حرارة معنويَّة:«دِفْ‌ءُ حُبِّ‌ الأُمّ‌»، «اتَّسَمَ‌ جَوُّ المُؤْتمرَ بالدِّفْ‌ء و الأُلْفة» ¦¦
ج أَدْفاء:ما يُدفئ من الأَصواف و الأوبار:«ما عليه دِفْ‌ءٌ»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص469)
sourceLink

و ما عَلَى فلان دِفْءٌ ، أى ما يدفئه . و قد أدفأَنى كذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص287)
sourceLink

وَ لَنَا مِنْ دِفْئِهِمْ وَ صِرَامِهِمْ

أَي إِبلِهِم و غَنمِهم، سَمَّى نِتاجَ‌ الإِبل و ما يُنتَفع بها دِفْأً لأَنه يُتَّخَذ من أَوبارِها و أَصوافها ما يُستَدْفَأُ به.
(
تاج العروس
, ص153)
sourceLink

لَكُمْ فِيهٰا دِفْ‌ءٌ‌ وَ مَنٰافِعُ‌

هو نِتَاجُ الإِبلِ و أَوْبَارُها و أَلبانها و الانتفاعُ بها
(
تاج العروس
, ص153)
sourceLink

اقْعُدْ في دِفْءِ هذا الحائطِ

أَي كِنّه ¦¦
الدِّفْ‌ءُ: العطِيَّةُ‌، و الدِّفءُ من الحائط‍‌: كِنُّه
(
تاج العروس
, ص153)
sourceLink

و تقول: اقْعُد في دِفْءِ هذا الحائطِ أَي كِنِّه.
(
لسان العرب
, ص76)
sourceLink

الأصمعيّ : ثوب ذو دِفْءٍ ، و ذو دفاءة ، و يقال: ما عليه دِفْءٌ ، و لا يقال: ما عليه دَفَاءةٌ و يكون الدّفء السخونةَ ، و يقال: اقْعُد في دِفءِ هذا الحائط أي في كِنِّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص137)
sourceLink

اقعد فى دِفْءِ هذا الحائط

أى: كِنِّهِ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص50)
sourceLink

ثَوْبٌ ذو دِفْءٍ

يُدْفِئُ‌ لابِسَه
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص369)
sourceLink

الأصمعيّ : ثوب ذو دِفْءٍ ، و ذو دفاءة ، و يقال: ما عليه دِفْءٌ ، و لا يقال: ما عليه دَفَاءةٌ و يكون الدّفء السخونةَ ، و يقال: اقْعُد في دِفءِ هذا الحائط أي في كِنِّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص137)
sourceLink

ما عليه دفءٌ

ثوبٌ‌ يُدْفِئُه
(
المعجم الوسيط
, ص288)
sourceLink

الأصمعيّ : ثوب ذو دِفْءٍ ، و ذو دفاءة ، و يقال: ما عليه دِفْءٌ ، و لا يقال: ما عليه دَفَاءةٌ و يكون الدّفء السخونةَ ، و يقال: اقْعُد في دِفءِ هذا الحائط أي في كِنِّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص137)
sourceLink

و دَفُؤَ يومُنا،و دفؤت ليلتنا،و أدفأه من البرد،و مكان دَفئٌ ،و ما عليه دِفْءٌ أي ثوب يدفئه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص190)
sourceLink

الدِّفْء في القرآن

وَ اَلْأَنْعٰامَ خَلَقَهٰا، لَكُمْ فِيهٰا دِفْءٌ وَ مَنٰافِعُ وَ مِنْهٰا تَأْكُلُونَ (آیه 5/سوره النحل) sourceLink

اَلدِّفْ‌ءُ: گرماى شديد، نقطۀ مقابل - البرد - يعنى - سرماى شديد است. ¦¦
يعنى چيزى كه گرم مى‌كند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص681)
sourceLink

اَلدِّفْ‌ءُ: خلاف البرد.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص316)
sourceLink

اَلدِّفْ‌ءُ - كحمل -: ما اُسْتُدْفِئَ‌ به من الأكسية و الأخبئة و غير ذلك، و عَنِ‌ اِبْنِ‌ عَبَّاسٍ‌: " اَلدِّفْ‌ءُ نَسْلُ‌ كُلِّ‌ دَابَّةٍ‌" . و عن الأموي: "نتاج الإبل"، و قال الجوهري. اَلدِّفْ‌ءُ " - بالكسر -: ما يُدْفِئُكَ‌، و الجمع " اَلْأَدْفَاءُ "، و تقول: " أقعد في دِفْ‌ءِ هذا الحائط‍‌ "أي كنه، و" قد أَدْفَأَهُ‌ الثوب "و" تَدَفَّأَ هو به "و" يوم دَفِيءٌ " - على فعيل - و "ليل دَفِيئَةٌ‌ ". و قال في باب المعتل: " دَفَوْتُ‌ الجريح أَدْفُوهُ‌ دَفْواً " إذا أجهزت عليه. . . انتهى.
(
مجمع البحرين
, ص144)
sourceLink

دفء: نتاج. بعضى آنرا حرارت يا آنچه وسيله حرارت و گرمى است مانند لباس معنى كرده‌اند. راغب گويد: آن خلاف سردى است و بوسيلۀ گرما نيز گفته ميشود. طبرسى فرموده: دفء آنست كه بوسيلۀ آن گرم شوى. وصف آن دفىء است. در صحاح ميگويد: دفء بچه زادن شتر و شير و ساير منافع آنست در نهايه نيز چنين گفته است در قاموس آنرا يكى از معانى دفء شمرده است: بنظر ميايد كه مراد از دفء در آيۀ شريفه وَ اَلْأَنْعٰامَ‌ خَلَقَهٰا، لَكُمْ‌ فِيهٰا دِفْ‌ءٌ وَ مَنٰافِعُ‌ وَ مِنْهٰا تَأْكُلُونَ‌ نحل: 5 فقط‍‌ نتاج و بچه دادن انعام ثلثه است. زيرا اگر دفء را حرارت و يا وسيلۀ حرارت بدانيم، لباس تهيه شده از آنها فقط‍‌ وسيله گرمى و حرارت خواهد بود.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص349)
sourceLink

وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (آیه 5/سوره النحل) sourceLink

لباسٌ‌، عن ابن عبّاس، و عن الحسن: ما يُستَدفَأُ به ممّا يُعمَلُ من صوفِها و شعرِها و وبرِها؛ فيعُمُّ اللُّحْفَ و الأكسيَةَ و الملبوسات و المبسوطات و غيرها. و قيل: هو نتاجُها و أوبارُها و ألبانُها و الانتفاعُ بها.
(
الطراز الأول
, ص77)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الدِّفْء

إنّ وفد هَمْدان قدموا فلَقُوهُ مُقْبِلا من تَبُوك فقال ذو المِشْعَار مالك بن نَمَط يا رسولَ اللّه نَصْيَّة مِنْ همدان من كل حاضِرٍ و بَادٍ أتَوْك على قُلُص نَوَاح متصلة بحبائل الإسلام لا تَأْخُذهم في اللّه لَوْمَةُ لائم من مِخْلاف خارف و يَام و عهدُهم لا ينقض عن شِيَة ماحِل و لا سَوْداء عَنْقفير ما قامت لَعْلَع و ما جرى اليَعْفُور بصُلَّع فكتب لهم النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم هذا كتابٌ من محمد رسول اللّه لمِخْلاف خارف و أهل جِنَاب الهِضَب و حِقَاف الرمل مع وافدها ذي المشعار مالك بن نَمَط و مَنْ أَسلم من قومه على أنّ لهم فِرَاعها و وِهَاطها و عَزَازها ما أقاموا الصَّلاة و آتوا الزكاة يأكلون عِلاَفها و يَرْعَوْن عِفَاءها لنا من دِفْئهم و صِرَامهم ما سَلمُوا بالميثاق و الأمانة و لهم من الصَّدَقة الثِّلْب و النّابُ و الفَصِيل و الفارض و الدَّاجِن و الكَبْشُ الحَوَرِيّ و عليهم فيه الصَّالِغُ و القَارحُ

الدِّفْ‌ء : اسم ما يُدْفِىء، قال اللّه تعالى: لَكُمْ‌ فِيهٰا دِفْ‌ءٌ وَ مَنٰافِعُ‌ [النحل: 5]. يعني ما يتخذ من أصوافها و أوبارها مما يُتَدَفَّأُ به. و قال ذو الرمة: و باتَ‌ في دِفْ‌ءٍ أرطاة و يُشْئِزُه ندواب الريح و الوَسْوَاس و الهِضَبُ‌ و يقال: فلان في كنَفِه و ذَرَاه و دِفْئِه . و قيل للعطية: دِفْ‌ء . قال: فدِفْ‌ءُ ابن مروانٍ‌ و دِفءُ ابن أمّه يعيشُ‌ به شرقُ‌ البلادِ و غَرْبُها و المراد به هنا الإبل و الغنم، لأنها ذوات الدفء؛ و كذلك المراد بالصِّرَام النخل؛ لأنها التي تصرم لنا من ذلك
(
الفائق
, ج3 , ص300)
sourceLink

وَ لَنَا مِنْ دِفْئِهِمْ وَ صِرَامِهِمْ ما سَلَّمُوا بِالمِيثاقِ و الأَمَانَةِ

أَي إِبلِهِم و غَنمِهم، سَمَّى نِتاجَ‌ الإِبل و ما يُنتَفع بها دِفْأً لأَنه يُتَّخَذ من أَوبارِها و أَصوافها ما يُستَدْفَأُ به
(
تاج العروس
, ص153)
sourceLink

في قوله تعالى : لَكُمْ فِيهٰا دِفْءٌ وَ مَنٰافِعُ ، قال: نَسْلُ كلّ دابة

قال غيره: الدِّفْ‌ءُ‌ عند العَرَب: نتاجُ الإِبل و أَلبانُها و الانتفاع بها
(
لسان العرب
, ص77)
sourceLink

الدّفء:حواشي الإبل، و يقال:بل هي الأدفاء من البيوت و الثياب

يقال:بل هي الأدفاء من البيوت و الثياب
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص275)
sourceLink

قوله: دِفْءٌ: «أي ما يستدفئون به ممّا يتّخذ من صوفها و وبرها

أي ما يستدفئون به ممّا يتّخذ من صوفها و وبرها
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص275)
sourceLink

«لنا من دِفْئِهم و صرامهم ما سلَّموا بالميثاق و الأمانة»

أي أنهم مأمونون على صدقات أموالهم لا يُبْعَثُ إِليهم مصدّق.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2114)
sourceLink

لَنا من دِفْئهِم و صِرامِهم ما سَلَّمُوا بالمِيثاقِ

أَي إبِلِهم و غَنَمِهم. الدِّفْ‌ءُ‌ : نِتاجُ الإِبل و ما يُنْتَفَع به منها، سماها دِفْأً لأَنها يُتخذ من أَوْبارها و أَصْوافِها ما يُسْتَدْفأُ به
(
لسان العرب
, ص77)
sourceLink

قال الأموىّ‌: الدِّفْ‌ء عند العرب: نِتاج الإبل و ألبانُها و الانتفاعُ‌ بها. و هو قوله جلَّ‌ ثناؤه: لَكُمْ‌ فِيهٰا دِفْ‌ءٌ‌ وَ مَنٰافِعُ‌
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص287)
sourceLink

لنا مِن دِفْئِهِمْ ما سَلَّمُوا بالمِيثَاقِ

أي من إبلهم و غنمهم؛ لأنَّها ذواتُ الدِّفْ‌ءِ‌ ، و هو ما يُتَّخَذُ مِن أصوافها و أوبارِها ممّا يُدَّفَأُ به.
(
الطراز الأول
, ص78)
sourceLink

الدِّفْ‌ءٌ‌ : نِتَاجُ الإبل و ألبانُها، و ما يُنْتَفَعُ‌ به منها. قال اللّه تعالى: لَكُمْ فِيهٰا دِفْ‌ءٌ‌ . و فى الحديث :لنا من دِفْئِهِمْ‌ ما سلَّمُوا بالميثاق
(
الصحاح (للجوهري)
, ص50)
sourceLink

لنا من دِفْئِهِمْ و صرامهم

أى من إبلهم و غنمهم. اَلدِّفْ‌ءُ : نتاج الإبل و ما ينتفع به منها، سمّاها دَفْ‌ءً لأنها يتّخذ من أوبارها و أصوافها ما يُسْتَدْفَأُ به
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص124)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الدِّفْء

الدِّفْء في الاصطلاح

اَلدِّفْءُ

نتاج الإبل و ألبانها و ما ينتفع به منها، قال اللّه تعالى «لَكُمْ فِيهٰا دِفْءٌ» ، و في الحديث «لنا من دفئهم ما سلّموا بالميثاق»؛ و الدّفء أيضا:هو السخونة، إسم من دفيء الرجل و يوم دفيء، و أدفيت الجريح: أجهزت عليه (قتلته)، و في الحديث «إن النبي (ص) أتي بأسير يوعك فقال لقوم إذهبوا به فأدفوه (و أراد الدفء من البرد) فذهبوا به فقتلوه فوداه رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله». الدّفواء:الشجرة العظيمة، و في الحديث «إنه أبصر شجرة دفواء تسمى ذات أنواط» لأنه كان يناط السلاح بها و تعبد من دون اللّه عز و جل.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص177)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الدِّفْء

الدال و الفاء و الهمزة أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على خلاف البَرْد فالدِّفء:خِلاف البرد.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص287)sourceLink

الأسماء

الدَّفْءمصدر ثلاثی مجرد الدَّفِئَةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُدْفِئمشتق ثلاثی مجرد الدَّفْوَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُدَفِّئَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالدَّفِيئَةمشتق ثلاثی مجرد المُدَفَّأَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالدَّفِئمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالدِّفَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمِدْفأاسم الت ثلاثی مجرد الدَّافِئمشتق ثلاثی مجرد الدَّفَّايةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد الإِدفاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالأَدْفَاءالدَّفَئِيَّةمشتق ثلاثی مجرد الدَّفَأمصدر ثلاثی مجرد الدَّفْأَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالدَّفْآنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّدْفِئَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالدَّفايَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد المُدْفِئَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُدَفّاةمشتق ثلاثی مجرد المُدفَأمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعال/مصدر ثلاثی مزید باب افتعالالدَّفَاءَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالدَّفَّاءةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالدَّفَاءمصدر ثلاثی مجرد الدِّفْءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاستدفاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمِدْفَأَةاسم الت ثلاثی مجرد الدَّفْأَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَدْفَأَةمشتق ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد المُدْفَأَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالدَّفِيءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالدَّفَئِيّ

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.