العَرِير

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی العَرِير

العَرِيرُ

الغَريبُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص156)
sourceLink

الغريب في القوم ¦¦
في الحديث (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص511)
sourceLink

شِبهُ‌ الغَريب
(
المحیط في اللغة
, ص93)
sourceLink

مرد ناشناس يا سخن ناشناخته.
(
فرهنگ ابجدی
, ص608)
sourceLink

الغريب في القوم او في الحديث
(
المنجد فی اللغة
, ص495)
sourceLink

فَعِيل بمعنى فاعل، و أَصله من قولك عَرَرْته عَرّاً ، فأَنا عارٌّ ، إِذا أَتيته تطلب معروفه، و اعْتَرَرْته بمعناه
(
لسان العرب
, ج4 , ص557)
sourceLink

الغَرِيبُ‌; و قول الكميت: و بَلْدة لا يَنالُ الذئْبُ أَفْرُخَها، و لا وَحَى الوِلْدةِ الدَّاعِين عَرْعارِ أَي ليس بها ذئب لبُعْدِها عن الناس
(
لسان العرب
, ج4 , ص561)
sourceLink

الغَرِيبُ في القَوْمٍ‌ فعِيلٌ بمعنَى فاعل و أَصلُه من قَوْلك: عَرَرْته عَرّا فأَنا عارٌّ : إِذا أَتَيْتَهُ تَطْلُب معروفَه و اعتَرَرْتُه بمعناه
(
تاج العروس
, ج7 , ص207)
sourceLink

و العَرِيرُ فى الحديث: الغريب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص744)
sourceLink

الغَريبُ في القومِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص163)
sourceLink

الدَّخيلُ في القومِ الغريبُ فيهِمْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص390)
sourceLink

الدخيل فى القوم،و الغريب فيهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص89)
sourceLink

و من الباب العَرِير ، و هو الغريب. و إنما سُمِّىَ عَرِيراً على القياس التى ذكرناه لأنّه كأنَّه عُرَّ بهؤلاء الذين قَدِمَ عليهم، أى أُلصِق بهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص35)
sourceLink

العَرِيرُ من الرِّجالِ

(من الحديث) :الغريب. ¦¦
الغريبُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص592)
sourceLink

عَريراً

كنت رجلاً عَريراً في أَهل مكة فأَحْبَبْت أَن أَتقربَ إِليهم ليحْفَظُوني في عَيْلاتي عندهم. ; أَراد بقوله عَريراً أَي غَريباً مُجاوِراً لهم دَخيلاً و لم أَكن من صَميمهم و لا لي فيهم شُبْكَةُ رَحِمٍ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص557)
sourceLink

كنت فيهم عَريراً

أراد بقوله «كنت فيهم عريراً » أي غريباً مجاوراً لهم، و لم أك من صميمهم و لا لي فيهم شُبكة رحم. و العرير فعيل بمعنى فاعل، و أصله من قولك عررته عَرًّا فأنا عارٌّ و عرير ، إذا أتيتَه تطلب معروفه. و اعتررته بمعناه
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص76)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العَرِير

لما كتب حاطبُ بن أبي بَلْتعة إلى بَلْتعة إلى أهل مكة كتابَهُ يُنْذِرُهم أمرَ النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم أطْلَع اللَّهُ رسولَه على الكتاب فلما عُوتِب حاطبٌ فيما كتب قال كنتُ رجلا عَرِيرا في أهل مكة فأحْبَبْتُ أنْ أتقرَّب إليهم ليحفظوني في عِيَالاتي عندهم

هو فعِيل بمعنى فاعل؛ من عَررته ، إذا أتيتَه تطلب معروفه؛ أي غريباً متعلقاً بجوارهم.
(
الفائق
, ج2 , ص348)
sourceLink

أَنه لما كَتَب إِلى أَهل مكة كتاباً يُنْذِرُهم فيه بِسَيْرِ سيدنا رسول الله، صلى الله عليه و سلم، إِليهم أَطْلَع اللهُ رسولَه على الكتاب، فلما عُوتِبَ فيه قال: كنت رجلاً عَريراً في أَهل مكة فأَحْبَبْت أَن أَتقربَ إِليهم ليحْفَظُوني في عَيْلاتي عندهم.

أَراد بقوله عَريراً أَي غَريباً مُجاوِراً لهم دَخيلاً و لم أَكن من صَميمهم و لا لي فيهم شُبْكَةُ رَحِمٍ‌. و العَرِيرُ ، فَعِيل بمعنى فاعل، و أَصله من قولك عَرَرْته عَرّاً ، فأَنا عارٌّ ، إِذا أَتيته تطلب معروفه، و اعْتَرَرْته بمعناه
(
لسان العرب
, ج4 , ص557)
sourceLink

لمّا كتب إلى أهل مكة ينذرهم مسير رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم إليهم فلمّا عوتب فيه قال كنت رجلا عَرِيرا في أهل مكة

أي دخيلا غريبا و لم أكن من صميمهم. و هو فعيل بمعنى فاعل، من عَرَرْتُه إذا أتيته تطلب معروفه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص204)
sourceLink

كنتُ رجلاً عَرِيراً في أَهلِ مَكَّةَ فأَحْبَبْتُ أَنْ أَتَقَرَّبَ إِليهم ليَحْفَظُوني في عَيْلاتِي عِنْدَهم

أَراد غَرِيباً مُجَاوراً لهم دَخِيلاً و لم أَكُنْ من صَمِيمِهم و لا لِيَ فيهم شُبْكَةُ‌ رَحِم. و في رواية: «غَرِيراً» بالغين المعجمة. و في اللسان في «غ ر ر» ما نصّه: «قال بعضُ المتأَخِّرين: هٰكذا الرِوَايَة كنت غَرِيّاً،أَي مُلْصَقاً،يقال: غَرِيَ فلانٌ بالشَّيْ‌ءِ‌: إِذَا لَزِمَهُ‌،و منه الغِرَاءُ الذي يُلْصَق به. قال: و ذَكَرَه الهَرَوِيُّ في الغَرِيبَيْنِ في العَيْن المهملة: «كنتُ عَرِيراً ». قال: و هٰذا تصحيف منه. قال ابنُ الأَثير: أَما الهَرَوِيّ فلمْ يُصَحِّف و لا شَرَح إِلّا الصّحِيحَ‌، فإِنّ الأَزْهَريّ و الجَوْهَرِيّ و الخَطّابيّ‌ و الزّمَخْشَرِيّ ذكروا هٰذِه اللفْظَة بالعَيْن المهملة في تَصَانيِفِهم و شَرَحُوها بالغَرِيب و كَفَاكَ بواحد منهم حُجَّةً‌ للهَرَوِيّ فيما رَوَى و شَرَحَ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص207)
sourceLink

من كان حليفا أَوْ عَريرا في قَوْمٍ قد عَقَلوا عنه و نَصَرُوه فمِيراثُه لهم إذا لم يكن له وارثٌ معلوم

العَرير: النزيل فيهم ليس من أنفسهم؛ من عَرَّه و اعْتَرَّه، إذا غَشِيَه
(
الفائق
, ص269)
sourceLink

كنتُ رجلاً عريراً في أهل مكة، فأحببتُ أن أتقرّب إليهم ليحفظوني في عيالاتي عندهم»

أراد بقوله «كنت فيهم عريراً » أي غريباً مجاوراً لهم، و لم أك من صميمهم و لا لي فيهم شُبكة رحم. و العرير فعيل بمعنى فاعل، و أصله من قولك عررته عَرًّا فأنا عارٌّ و عرير ، إذا أتيتَه تطلب معروفه. و اعتررته بمعناه.
(
تهذیب اللغة
, ص76)
sourceLink

حديث حاطب حين قِيل له: لِمَ كاتبتَ أهل مَكّة؟ فقال: «كنتُ عريراً فيهم».

أى غريباً لا ظَهْرَ لى
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص35)
sourceLink

كنت عَرِيرًا فيهم،و لم أكن من صميمهم» حكاه الهَرويّ فى الغَريبين

العَرير :الدخيل فى القوم،و الغريب فيهم.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص89)
sourceLink

من كان حليفا و عَرِيرا في قوم قد عقلوا عنه و نصروه فميراثه لهم

كنت رجلا عَرِيراً في أهل مكة: أي دخيلا غريبا و لم أكن من صميمهم. و هو فعيل بمعنى فاعل، من عَرَرْتُه إذا أتيته تطلب معروفه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص204)
sourceLink

كُنتُ عَرِيراً بَينَ أَظْهُرِهِمْ

نزيلاً فيهم و لست منهم.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص395)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العَرِير

العين و الراء أصول صحيحة أربعة.فالأول يدلُّ‌ على لَطْخِ‌ شىءٍ بغير طيّب،و ما أشبه ذلك،و الثانى يدلُّ‌ على صوت،و الثالث يدلُّ‌ على سموٍّ و ارتفاع،و الرابع يدلُّ‌ على معالجةِ‌ شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص32)sourceLink

الأسماء

العَرَّارةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعُرَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِعترارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعَرَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّعارّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالأَعَرّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُرْعُرَةجامد غیر مصدری رباعی العُرَاعِرجامد غیر مصدری رباعی العِرَارِيّالعُرّعَرَّ یعُرّالعَارُورَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَرَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعْتَرّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعُرَارمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُرَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلمَعَرَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَرَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَارُوْرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَرَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعارّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَرْعَارِجامد غیر مصدری رباعی المِعْرَارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَرَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلعَرَّ یعُرّالعِرَارمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله/جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْرُورَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإعرارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالعراعرتانالمَعَرَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَرْعَرالعَرّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَرَّ يعُرّالعُرعُرجامد غیر مصدری رباعی العَرَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَرِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُرَّىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَعْرُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَرَاعِرجامد غیر مصدری رباعی العَرْعَرَةمصدر رباعی

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.