العَيِّلُ ج عِيال:مَنْ يَعوله غيره(آراميّة) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1036) 
الفقير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذُكر في (ع و ل) (ج) عَيَائِل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص690)
من الذئب و الأسد و النمر: الملتمس الباحث (ج) عَيايِيل على غير قياس كقولهِ «فيها عَياييل اسودٌ و نُمُر» (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص744)
أهل بيت الرجل الذين ينفِق عليهم (للمذكر و المؤنث). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص324)
أَهل بيت الرجل الذين يُنفِق عليهم [للمذكر و المؤنث]. (ج) عِيال، و عيائل، و عالة [و قد يراد بالعَيِّل الجمع، و بالعيال المفرد]. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص637)
اهل،خانواده؛(مصر)بچه،كودك؛ ...ج.عِيال ' ،عَالة ' زن و فرزند،زن و بچه،عيال. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص470)
قالَ ابنُ سِيْدَه: و عنْدِي أَنَّه جَمْعُ عائِلٍ على ما يكثرُ في هذا النَّحْوِ، و أَمَّا فَيْعِل فلا يُكَسَّر على فَعَلةٍ البتَّةَ و أَصْلُ العَيِّل عَيْوِلٌ فأَدْغمَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص530)
كسَيِّدٍ: الفَقيرُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص535)
الْعِيَالُ أَهْلُ الْبَيْتِ و مَنْ يَمُونُهُ الْإِنْسَانُ الْوَاحِدُ عَيِّلٌ مِثَالُ جِيَادٍ و جَيِّدٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص438)
( العِيَال ) جمع ( عَيِّل ) كجياد في جيّد، و ( عال عِيالَه ): قَاتَهم و أنفق عليهم، و منه: «ابدأ بنفسك ثم بمن تعُول »، و ( أَعَال ) كثُر عيالُه . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص89)
عول العِيال : مَنْ يعُولُ الرجلُ و ينفق عليه، جمع: عَيِّل ،و جمع العيال : عيايل ،و هو من الواو،و تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4856)
و قد يكونُ العَيِّلُ وَاحدًا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص245)
و عِيَالُ الرَّجُلِ و عَيِّلُه : الذين يَتَكفَّلُ بهم، و قد يكون العَيِّلُ واحداً و الجمع عالةٌ ; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفقير، و كذلك العائل ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال [اللیث]: و واحد العيال عَيِّل . يقال: عنده كذا و كذا عيِّلا أي كذا و كذا نَفْساً من العيال . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
[أبو عبيد عن الأصمعي:] و واحد العيال عيّل و يجمع عيائل و العيّل يقع على الواحد و الجميع، أنشد ابن الأعرابيّ: إليك أشكو عَرْق دهر ذي خبلْ و عيّلاً شعثاً صغاراً كالحجل فجعله جماعة. و في حديث أبي هريرة ينقله إلى عشرة عَيِّل ، و لم يقل: عيائل . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَيِّل منهن الملتمسِ الباحث تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و أعال الذئبُ و الأسدُ و النمرُ إذا التمس شيئًا،و العَيِّل منهن:المُلْتَمِسُ الباحثُ ، و الجمعُ عَياييلُ على غير قياسٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص245)
الملتمس الباحث، و الجمع عَيَايِيل على غير قياس; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَيِّله عِيالُ الرجل و عَيِّله : الذين يَتَكَفَّل بهم و يَعولهم; قال: سَلامٌ على يَحْيى و لا يُرْجَ عِنْدَه وَلاءٌ، و إِن أَزْرى بعَيِّلِه الفَقْرُ و قد يكون العَيِّلُ واحداً، و نسوة عَيَائِل ، فخصَّص النسوة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَيِّلُه عِيالُ الرجُل و عَيِّلُه :الذين يَتَكَفَّلُ بهم،قال: سلامٌ على يَحْيى و لا يُرْجَ عِنْدَهُ وَلاءٌ و إنْ أزْرى بِعَيِّله الفَقْرُ و قد يكونُ العَيِّلُ وَاحدًا.و نِسْوَة عَيائِل . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص245)
عِيال الرَّجُلِ و عَيِّلُه :الذين يتَكَفَّل بهم.و قد يكون العَيِّلُ واحدًا.و الجمعُ عالَةٌ .عن كراع.و عندى أنه جمعُ عائل على ما يَكْثرُ فى هذا النَّحو.و أما فَيْعِلٌ فلا يُكَسَّر على فَعَلَةٍ البتَّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص359)
عَيِّلُكَ عَيَّلُكَ، ككَيِّسٍ، و عِيَالُكَ مِثْل كِتابٍ: مَنْ تَتَكَفَّلُ بِهِم و تَعُولُهم، واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ ، و لذا أَعادَها المصنِّفُ في «ع ي ل» أَيْضاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص530)
عنْدَه كذا و كذا عَيِّلاً اَي: كذا و كذا نفساً من العيال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص690)
أَى كذا و كذا نفْساً من العِيال ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص640)
يقالُ: عنْدَه كذا و كذا عَيِّلاً أَي كذا و كذا نفساً من العِيَال ، و جج أَي جَمْعُ الجَمْعِ عَيايِلُ ، و خَصَّه بعضُهم بالنِّسْوةِ فقالَ: و نِسْوةٌ عَيايِلُ ، و ذُكِرَ في «ع و ل» قَرِيباً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص534)
و يقال: عنده كذا و كذا عَيِّلاً أَي كذا و كذا نفساً من العيال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَيِّلٌ وَ عِيالٌ كَجَيِّدٍ وَ جِيادٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص536)
عَيِّلُ الرَّجُلِ الذين يَتكَفَّل بهم و يَعولهم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذين يَتَكفَّل بهم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خانوادۀ مرد كه نفقۀ آنها براو واجب است ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اهل بيته الذين تجب نفقتهم عليه(يُطلق على المذكّر و المؤنّث) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص538)
اهل بيته.يقال«عنده كذا و كذا عَيِّلاً»اي كذا و كذا نفساً من العيال تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص541)
اهل بيتهِ الذين يتكفَّل بهم و يمؤُنهم من ازواج و اولاد و اتباع واويَّة يائِيَّة للمذكَّر و المؤنَّث (ج) عِيَال و عَيَايِل كجيِّد و جِيَاد و جيايد و عَالَة كسيّد و سادة و ربَّما اطلق العَيِّل على الجمع كما يُطلَق العِيَال على المفرد و في التعريفات عِيَال الرجل هو الذي سكن معهُ و تجب نفقتهُ عليهِ كغلامهِ و امراَتهِ و ولدهِ الصغير. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص680)
أَهل بيته الذين يكفلهم. (ج) عِيَال تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص640)
هو عِيالٌ على غيره كَلٌّ عليه لا يستقلّ بأَمرِه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص638)
