الفَرِيص

فرهنگ ابجدی

, ص663)

مَن يفارصك في الشرب و النوبة.تقول«هو فريصي» اي يناوبني ¦¦

اوداج العُنُق

المنجد فی اللغة

, ص577)

الذي يُفَارِصُكَ في الشِّرْب و النوبة

‏لسان اللسان

, ج2 , ص310)

من يفارصك في الشرب و النوبة تقول (هو فَرِيصي) ¦¦

اوداج العنُق الواحدة (فَرِيصة) و هو مقتلٌ و في الحديث «اني لاكره ان ارى الرجل ثائراً فريص رقبتهِ قائماً على مرَيئتهِ يضربها» قيل كانهُ اراد عصب الرقبة لانَّها هي التي تثور في الغضب.

أقرب الموارد

, ج4 , ص146)

المُفَارِصُ فى النَّوْبَةِ من الشرب و غيرِه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص682)

الذي يُفارِصُك في الشِّرْب و النوبة

لسان العرب

, ج7 , ص64)

مَنْ يُفَارِصُكَ‌ في الشُّرْبِ‌ و النَّوْبَةِ‌، كما في الصّحاح. و قال أَيضاً: الفَرِيصُ‌ أَوْدَاجُ العُنُقِ‌، و الفَريصَةُ‌ وَاحِدَتُه ، عن أَبي عُبَيْد

الذي يُفَارِصُكَ في الشِّرْبِ و النَوبةِ . ¦¦

قال الأصمعىّ : الفَرِيصَةُ اللحمة بين الجنب و الكتف، التى لا تزال تُرْعَدُ من الدابَّة، و جمعها فَرِيصٌ و فَرَائِصُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1048)

قال أبو عمرو: الفَرِيصة : المُضغةُ القليلة تكون في الجَنْب تُرْعد من الدابة إذا فَزِعت، و جمعُها فَرِيص .

تهذیب اللغة

, ج12 , ص116)

... فقيل له: هل يَثور الفَرِيص ؟ قال: إنما يعني الشعر الّذي على الفَرِيص كما يقال: فلان ثائر الرأسِ : أي ثائر شَعرِ الرأس.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص117)

فرص الفريص : جمع: فريصة . ¦¦

الذي يفارصك الفرصة .

شمس العلوم

, ج8 , ص5151)

أوْدَاجُ العُنُقِ ، الواحدة: فَرِيْصَة .

کتاب الماء

, ج3 , ص142)

الذى يُفارِصك هذه الفُرْصة .

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص488)

من يُفَارِصُكَ في الشُّرْبِ ، و أوداجُ العُنُقِ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص476)

هل يَثُورُ الفَريصُ

قال الأَزْهَرِيُّ‌: و قِيلَ لابْن الأَعْرَابيّ‌: هل يَثُورُ الفَريصُ‌ ؟ فقال: إِنَّمَا عَنَى شَعرَ الفَريص ، كما يُقَال: ثائرُ الرّأْس أَي ثائرُ شَعرِ الرَّأْسِ‌، فاستَعارَها للرَّقَبَة و إِنْ لم تَكنْ لها فَرَائصُ‌ ، لِأنّ الغَضَبَ يُثِيرُ عُرُوقَها، و السِّين لُغَة فيه

فَرِيصَهُ

في بَعْضِ نُسَخ الصّحاح: فَرِيصَهُ‌ ، نَقَلَه الجَوْهَريّ‌، قال: وَ هُوَ مَقْتَلٌ‌

فَرِيْصُ الرَّقَبَة

عُرُوقُها

عروقها

و فَرِيصُ الرَّقَبَةِ فى الحَدَب عُرُوقها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص311)

فَرِيصُ العُنُقِ

أَوداجُها

‏لسان اللسان

, ج2 , ص310)

الجوهري: و فَرِيصُ‌ العنُقِ أَوداجُها، الواحدة فَرِيصة

لسان العرب

, ج7 , ص65)

أوداجُها، الواحدة فَرِيصَةٌ عن أبى عبيدة.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1048)

و يقال:إن فريص العنق:عروقُها.

شمس العلوم

, ج8 , ص5151)

و يقال: إنَّ فَرِيص العنُق: عُروقُها.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص488)

فُلانٌ فَرِيْصِي

أي شَرِيبي

المحیط في اللغة

, ج8 , ص131)

فريص فرائص

گوشتهاى بن بغل و شانه و پهلو و رگهاى گردن و آن هردو جمع فريصه اند و فريص هم فرصت كسى راى گويند يعنى آنكه با كسى فرصت چيزى نگهدارد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1028)

الشاهد المعنوی لـ الفَرِيص

إِنِّي لأَكْرَهُ أَنْ أَرَى الرَّجُلَ ثائراً فَرِيصُ رَقَبَتِه قائماً على مُرَيْئَته يَضْرِبُهَا

الفَرِيصُ‌ أَوْدَاجُ العُنُقِ‌، و الفَريصَةُ‌ وَاحِدَتُه ، عن أَبي عُبَيْد. و قال الجَوْهَرِيّ‌: كَأَنَّه أَرادَ عَصَبَ الرَّقَبَةِ‌ و عُرُوقَها، فإِنَّهَا هي الَّتي تَثُور عنْدَ الغَضَب

إِني لأَكْرَه أَن أَرَى الرجلَ ثائراً فَرِيصُ رَقَبَتِه قائماً على مُرَيَّتِه يَضْرِبُها

الفَريص ، و الفرائص : جمع فَريصة ؛ و هي لَحْمة عند نُغْضِ‌ الكَتِف في وَسَط‍‌ الجَنْبِ عند مَنْبِض القَلْب؛ تُرْعَد و تثور عند الفَزْعة و الغضب. قال أمية: * فرائصُهم من شِدّة الخَوْف تُرْعد * و جرى قولهم: ثار فريصُ‌ فلان مَجْرى المثل في الغضب و ظهور علاماته و شواهده، و كَثُر حتى استعمال فيما لا فريصَ‌ فيه؛ فكأنّ‌ معنى قوله: ثائراً فريصُ‌ رَقَبته ظهورُ أمارات الغضب في رَقَبته؛ من انتفاخ الوَرِيدَيْن و غير ذلك؛ و إن لم يكنْ‌ في الرقبة فَريصة ؛ أو شَبَّه ثُؤُر عَصَب الرقبة و عروقها بثُؤُر الفرائص فسماها فَريصاً؛ كأنه قال: ثَائراً من رقبته ما يشبه الفَريص في الثُّؤُر عند الغضب. تصغيرُ المرأة استضْعافٌ‌ لها و استصغار؛ ليُرِي أن الباطشَ‌ بمثلها في ضعفها لَئيم.

الفائق

, ج3 , ص14)

قال أبو عمرو: الفَرِيصة : المُضغةُ القليلة تكون في الجَنْب تُرْعد من الدابة إذا فَزِعت، و جمعُها فَرِيص . و قال النابغة: شك الفريصةَ‌ بالمدْرى فأنقذه شك المبيطر إذ يشفي من العضدِ و قال أبو عبيد: هي اللّحمة التي بين الجَنْب و الكَثف التي لا تزال تُرْعَد من الدابة. قال: و أَحْسَب الذي في الحديث غير هذا، إنما أراد عَصَبَ الرَّقبة و عروقَها، لأنها هي التي تثور عند الغضب.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص116)

قال أَبو عبيد: الفَرِيصةُ‌ المُضْغةُ القليلة تكون في الجنب تُرْعَد من الدابة إِذا فَزِعَت، و جمعها فَرِيصٌ‌ بغير أَلف، و قال أَيضاً: هي اللحمة التي بين الجَنْب و الكتف التي لا تزال تُرْعَد من الدابة، و قيل: جمعها فَرِيصٌ‌ و فَرائِصُ‌

لسان العرب

, ج7 , ص64)

إنِّى لأكرهُ أنْ أرى الرجلَ ثائراً فَرِيصُ رقبتِهِ قائما على مُرَيَّتِهِ يضربها

الفَرِيصَة: اللّحمة التي بين جنب الدّابة و كتفها لا تزال ترعد. و أراد بها هاهنا عصب الرّقبة و عروقها، لأنها هي التي تثور عند الغضب. و قيل: أراد شعر الفَرِيصَة، كما يقال: ثائر الرأس، أي ثائر شعر الرّأس. و جمع الفَرِيصَة: فَرِيصٌ‌، و فَرَائِص، فاستعارها للرّقبة و إن لم يكن لها فَرَائِص، لأن الغضب يثير عروقها

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص431)

قال: كأنَّه أراد عَصَبَ الرقبة و عُروقَها، لأنَّها هى التى تثور فى الغضب.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1048)

إني لأكره أن أرى الرجل ثائرا فريص رقبته قائما على مريته يضربها.

قال الأصمعي: الفريصة هي اللحمة التي تكون بين الكتف و الجنب التي لا تزال ترعد من الدابة و جمعها: فرائص و فريص. قال أبو عبيد: و هذا الذي قاله الأصمعي هو المعروف في كلام العرب و لا أحسب الذي في الحديث إلا غير هذا كأنه إنما أراد عصب الرقبة و عروقها لأنها هي التي تثور في الغضب و الله أعلم.