المَهَل

فرهنگ ابجدی

, ص878)

الرِفق و التُؤَدة ¦¦

الهداية للامر قبل ركوبهِ ¦¦

اسلاف الرجُل المتقدّمون ¦¦

التقدُّم.يقال «فلانٌ ذو مَهَل»اي ذو تقدُّم في الخير ¦¦

صديد الميت خاصَّةً

المنجد فی اللغة

, ص778)

السَّكِينة و التُّؤَدة و الرِّفْق ¦¦

التقدُّم ¦¦

التُّؤدة و التباطُؤ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص578)

مصدر ¦¦

التُؤَدة و الرفق و منهُ «ما يبلغ سعيُهم مَهَلَهُ» اَي: ما يبلغ اسراعهم ابطاءَهُ ¦¦

صديد الميّت ¦¦

اسلاف الرَجُل المتقدّمون يقال «رحم اللّه مَهَلَك» اَي: اسلافك ¦¦

المعرفة المتقدمة بالموضع كذا فسّر في قول الاعشى: «الاَّ الذينَ لهم فيما اَتَوْا مَهَلُ» ¦¦

التقدُّم و منهُ قول عليّ «اذا سرْتم الى العدوّ فمَهْلاً مَهْلاً» اَي: رفقاً رفقاً و اذا وقعت العين على العين فمَهَلاً مَهَلاً الساكن الرفق و المتحرّك التقدُّم و (فلانٌ ذو مَهَلٍ) اَي: ذو تقدُّم في الخير

أقرب الموارد

, ج5 , ص279)

الهداية للأمر قبل ركوبهِ (التاج).

أقرب الموارد

, ج5 , ص315)

المَهْلُ‌. ¦¦

التَّقدُّم فى الخير؛ و لا يقال فى الشر. ¦¦

الهداية للأَمر قبل ركوبه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص890)

بفتح هاء نرمى و آهستگى نمودن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1282)

كندى،آهستگى؛فرصت، مهلت،وقت،فراغت،مجال.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص663)

أَسْلافُ الرَّجُلِ المُتَقَدِّمونَ; يقالُ : قد تقدَّمَ مَهَلُ قَبْلك، و رَحِمَ اللّهُ مَهَلَك ¦¦

محرَّكةً : الهِدَايَةُ للأَمْرِ قبْلَ رُكُوبِه

, ج15 , ص706)

محرَّكةً‌: التَّقَدُّمُ في الخيرِ ، يقالُ‌: فلانٌ ذُو مَهَلٍ‌ أَي ذو تَقَدُّمٍ في الخيرِ، و لا يقالُ في الشَّرِّ؛ و قالَ ذو الرُّمَّةِ‌: كم فيهمُ من أَشَمِّ الأَنْفِ ذِي مَهَلٍ‌ يأْبَى الظُّلامَةَ منه الضَّيْغم الضارِي أَي تقدُّمٍ في الشَّرَفِ و الفَضْل

, ج15 , ص705)

أَمْهَلْتُهُ‌ أَنْظَرْتُهُ و أخَّرْتُ طَلَبَهُ‌ و مَهَّلْتُهُ‌ مِثْلُهُ وَ الاِسْمُ‌ اَلْمَهْلُ‌ بِالسُّكُونِ وَ الْفَتْحُ‌ لُغَةٌ

المصباح المنیر

, ج2 , ص583)

المَهَلُ بالتحريك: التُّؤَدَةُ .

ضد العَجَل;

مهل المَهَل : الاسم من الإِمهال .

شمس العلوم

, ج9 , ص6397)

مهل و قال:كان له مَهَلٌ على أَصْحابِه أَى فَضْل.

الجیم

, ج3 , ص236)

المَهْلُ ،و المَهَلُ ،و المُهْلَةُ كله:السَّكِينة و الرِّفق.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص330)

صَديدُ المَيتِ ،و ¦¦

التَّقَدُّمُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص331)

- و المَهَلُ ، محرَّكةً : التَّقَدُّمُ في الخيرِ، - كالتَّمَهُّلِ ، و أسْلافُ الرجُلِ المُتَقَدِّمُونَ . ¦¦

- و أبو مَهَلٍ ، محرَّكةً : عُرْوَةُ بنُ عبدِ اللهِ الجُعْفِيُّ من تابعِ التابعينَ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص619)

و مشى على مُهْلَته :على رِسْله، و مَهْلاً و على مَهَل :اتّئد.

أساس البلاغة

, ص609)

المَهْل و المَهَل و المُهْلة ، كله: السَّكِينة و التُّؤَدة و الرِّفْق.

, ج11 , ص633)

التقدُّم. ¦¦

و قال الجوهري: المَهَل ، بالتحريك، التُّؤدة و التباطُؤ، و الاسم المُهْلة .

مَهَلُ الرَّجُل

يقال: مَهَلُ الرجلِ : أَسْلافُه الذين تقدّموه، يقال: قد تقدّم مَهَلُك قبلك، و رَحِم الله مَهَلَك .

فلان ذو مَهَل

أَي ذو تقدُّم في الخير،و لا يقال في الشر

‏لسان اللسان

, ج2 , ص578)

المَهَلُ‌ محرَّكةً‌: التَّقَدُّمُ في الخيرِ، يقالُ‌: فلانٌ ذُو مَهَلٍ‌ أَي ذو تَقَدُّمٍ في الخيرِ، و لا يقالُ في الشَّرِّ؛ و قالَ ذو الرُّمَّةِ‌: كم فيهمُ من أَشَمِّ الأَنْفِ ذِي مَهَلٍ‌ يأْبَى الظُّلامَةَ منه الضَّيْغم الضارِي أَي تقدُّمٍ في الشَّرَفِ و الفَضْل

, ج15 , ص705)

قال ابن الأعرابيّ : الماهِل : السَّريع، و هو المتقدِّمُ ، و فُلانٌ ذو مَهَلٍ : أي ذو تقدُّم في الخير، و لا يقال في الشَّرّ.

ذو تقدُّم في الخير;

و فلان ذو مَهَل أَي ذو تقدُّم في الخير و لا يقال في الشرِّ; ¦¦

و فلان ذو مَهَل ، بالتحريك، أَي ذو تقدُّم في الخير، و لا يقال في الشر.

على مَهَلٍ

آهسته ¦¦

چرك و قيح شخص مرده.

فرهنگ ابجدی

, ص878)

الشاهد المعنوی لـ المَهَل

و من خطبة له عليه‌السلام في المسارعة إلى العمل فَاعْمَلُوا وَ أَنْتُمْ فِي نَفَسِ اَلْبَقَاءِ وَ اَلصُّحُفُ مَنْشُورَةٌ وَ اَلتَّوْبَةُ مَبْسُوطَةٌ وَ اَلْمُدْبِرُ يُدْعَى وَ اَلْمُسِيءُ يُرْجَى قَبْلَ أَنْ يَخْمُدَ اَلْعَمَلُ وَ يَنْقَطِعَ اَلْمَهَلُ وَ يَنْقَضِيَ اَلْأَجَلُ وَ يُسَدَّ بَابُ اَلتَّوْبَةِ وَ تَصْعَدَ اَلْمَلاَئِكَةُ

مهل بالفتح فالسكون و بفتحتين فى لغة مصدر من مهل مهلا اذا عمل بالسكينة و الرفق و المهل بفتحتين التقدم في الخبر ايضا

الإمهال

الامهال ¦¦

محركة المهلة ¦¦

بالفتح فالسكون و بفتحتين أيضا اسم من المهلة أو مصدر ¦¦

بالتحريك كالأجل التؤدة و قال المرزوقي في شرحه على الحماسة المهل و المهل و المهلة تتقارب في اداء معنى الرفق و السكون و المراد به ههنا العمر الذي امهل الناس فيه

منهاج البراعة (خویی)

العمر الذى أمهلتهم فيه

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

فرصت مدت عمر

فرصت و مهلت

فَاعْمَلُوا وَ أَنْتُمْ فِي نَفَسِ اَلْبَقَاءِ وَ اَلصُّحُفُ مَنْشُورَةٌ وَ اَلتَّوْبَةُ مَبْسُوطَةٌ وَ اَلْمُدْبِرُ يُدْعَى وَ اَلْمُسِيءُ يُرْجَى قَبْلَ أَنْ يَخْمُدَ اَلْعَمَلُ وَ يَنْقَطِعَ اَلْمَهَلُ وَ يَنْقَضِيَ اَلْأَجَلُ وَ يُسَدَّ بَابُ اَلتَّوْبَةِ وَ تَصْعَدَ اَلْمَلاَئِكَةُ

التؤدة و يجوز أن يكون إسما من الامهال و الاستمهال

التؤودة

فَإِنْ كَانَ صَادِقاً فَقَدْ أَخْطَأَ بِمَسِيرِهِ غَيْرَ مُسْتَكْرَهٍ وَ إِنْ كَانَ كَاذِباً فَقَدْ لَزِمَتْهُ اَلتُّهَمَةُ فَادْفَعُوا فِي صَدْرِ عَمْرِو بْنِ اَلْعَاصِ بِعَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْعَبَّاسِ وَ خُذُوا مَهَلَ اَلْأَيَّامِ وَ حُوطُوا قَوَاصِيَ اَلْإِسْلاَمِ

المهل: التقدم فى الخير و الرفق و الابطاء (اقرب) پيشقدمى در خير و مدارا و تأنى

قاموس نهج البلاغه

وَ قَالَ عليه‌السلام اِتَّقُوا اَللَّهَ تَقِيَّةَ مَنْ شَمَّرَ تَجْرِيداً وَ جَدَّ تَشْمِيراً وَ كَمَّشَ فِي مَهَلٍ وَ بَادَرَ عَنْ وَجَلٍ وَ نَظَرَ فِي كَرَّةِ اَلْمَوْئِلِ وَ عَاقِبَةِ اَلْمَصْدَرِ وَ مَغَبَّةِ اَلْمَرْجِعِ

فرصتها

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

الإمهال

محركة المهلة ¦¦

الامهال ¦¦

بالتحريك كالأجل التؤدة و قال المرزوقي في شرحه على الحماسة المهل و المهل و المهلة تتقارب في اداء معنى الرفق و السكون و المراد به ههنا العمر الذي امهل الناس فيه ¦¦

بالفتح فالسكون و بفتحتين أيضا اسم من المهلة أو مصدر

فرصت مدت عمر

اِتَّقُوا اَللَّهَ تَقِيَّةَ مَنْ شَمَّرَ تَجْرِيداً وَ جَدَّ تَشْمِيراً وَ كَمَّشَ فِي مَهَلٍ وَ بَادَرَ عَنْ وَجَلٍ وَ نَظَرَ فِي كَرَّةِ اَلْمَوْئِلِ وَ عَاقِبَةِ اَلْمَصْدَرِ وَ مَغَبَّةِ اَلْمَرْجِعِ

التؤدة و يجوز أن يكون إسما من الامهال و الاستمهال

التؤودة

رُوي عن عليّ بن أبي طالب رضي اللّٰه عنه أنه لما لَقي الشُّراةَ قال لأصحابه: أقِلُّوا البِطْنَةَ و أَعذِبوا، و إذا سِرْتُم فمهلاً مَهلاً

أي تقدُّماً.

تهذیب اللغة

, ج6 , ص171)

و إذا سِرْتُم إلى العَدوِّ فَمَهْلا مَهْلاً أَي رِفْقاً رِفْقاً و إذا وَقَعت العَيْن على العَيْن فَمَهَلاً مَهَلاً

أَي رِفْقاً رِفْقاً، و إذا وَقَعت العَيْن على العَيْن فَمَهَلاً مَهَلاً. أَي تقدُّماً تقدُّماً، الساكِنُ للرفق و المُتَحرِّك للتقدُّم، كالتَّمَهُلِ‌ عن أَبي عُبَيْدٍ، يقالُ‌: تَمَهَّل في الأَمرِ إذا تقدَّمَ فيه قالَ ابنُ فارسَ‌: و لعلَّه مِن الأَضْدادِ

, ج15 , ص706)

وَ أَنَاةِ اَلْمُقْتَبِسِ اَلْمُرْتَادِ فِي مُدَّةِ اَلْأَجَلِ وَ مُضْطَرَبِ اَلْمَهَلِ

مدت تلاش و عمل

فرهنگ نهج البلاغه

, ص65)

إذا سرْتم إلى العدوّ فَمَهلا مَهَلا فإذا وقعت العين على العَيْن فَمهْلا مَهْلا

المتحرك : التقدم. و منه تمهَّل : في كذا، إذا تقدَّم فيه.

الفائق

, ج3 , ص267)

إذا سرتم إلى العدوّ فَمَهْلا مَهْلا و إذا وقعت العين على العين فَمَهَلا مَهَلا

السّاكن: الرّفق، و المتحرّك: التّقدّم. أى إذا سرتم فتأنّوا، و إذا لقيتم فاحملوا. كذا قال الأزهرى و غيره. و قال الجوهرىّ‌: المَهَلُ‌ ، بالتّحريك: التّؤدة و التّباطؤ، و الاسم: المُهْلَةُ‌ . و فلان ذو مَهَلٍ‌ ، بالتحريك: أى ذو تقدّم فى الخير. و لا يقال فى الشرّ. يقال: مَهَّلْتُهُ‌ و أَمْهَلْتُه : أى سكّنته و أخّرته. و يقال: مَهْلاً للواحد و الاثنين و الجمع و المؤنّث، بلفظ‍‌ واحد.

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص375)

فَلْيَعْمَلِ اَلْعَامِلُ مِنْكُمْ فِي أَيَّامِ مَهَلِهِ

التؤودة

اعلام نهج البلاغة

التؤدة و يجوز أن يكون إسما من الامهال و الاستمهال

الإمهال

بالفتح فالسكون و بفتحتين أيضا اسم من المهلة أو مصدر ¦¦

محركة المهلة ¦¦

الامهال

فرصت مدت عمر

فَمَنْ أَشْعَرَ اَلتَّقْوَى قَلْبَهُ بَرَّزَ مَهَلُهُ

التؤدة و يجوز أن يكون إسما من الامهال و الاستمهال

التؤودة

الإمهال

پيشى گرفتن در خير

ايام زندگى

بر ديگران در پيشى گرفتن در خيرات فائق آمد

فرهنگ نهج البلاغه

, ص103)

الامهال ¦¦

بالفتح فالسكون و بفتحتين أيضا اسم من المهلة أو مصدر ¦¦

محركة المهلة

منهاج البراعة (خویی)

شوط الفرس و المراد التقدم فى الخير

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

فرصت مدت عمر

و إِذا وقعت العين على العين فَمَهَلاً مَهَلاً

أَي تقدُّماً تقدُّماً، الساكن الرفق، و المتحرك التقدُّم، أَي إِذا سِرْتم فَتَأَنَّوْا و إِذا لَقِيتم فاحمِلوا. و قال الجوهري: المَهَل ، بالتحريك، التُّؤدة و التباطُؤ، و الاسم المُهْلة .

ما يبلُغ سَعْيُهم مَهَلَه

أَي ما يبلُغ إِسراعُهم إِبطاءه

اِغْتَنَمَ اَلْمَهَلَ

مدة الحياة مع العافية فإنه أمهل فيها دون أن يؤخذ بالموت أو تحل به بائقة العذاب