الآئِب

[ ء و ب ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الآئِب

الآئِبُ

الراجع (ج) اَوْب و اُوَّاب و اُيَّاب.

الراجع.

المعجم المفصل في الجموع

, ص41)

توبه كننده. ¦¦

ج أَوْب و أُيّاب و أُوَّاب [أوب] : آنكه برگشته باشد.

(

فرهنگ ابجدی

)

و كل راجعٍ مع الليل فهو آئب .

و هو آئِبٌ كقائِم.

شاهد معنایی الآئِب

آئبون تائبون إن شاء اللّه

هو جمع سلامة لآئب(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص52)

آئِبُونَ تَائِبُونَ

هو جمع سلامة لِآئِب. و قد تكرر في الحديث. و جاءوا من كل أَوْبٍ‌، أى من كل مَآبٍ‌ و مستقرّ

(

النهایة في غریب الحدیث

هو جمع " آئِبٍ‌ ".

مداخل مترادف الآئِب

العائد,القافِل,الرَّاجع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص391)

مداخل متضاد الآئِب

القَاصِد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص523)

الآئِب در اصطلاح

الآئِبُ

انظر: هذا المنزل آيل للسقوط، و فلان آيب من سفره.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص743)

«آيِب» و «آيِل»

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة استعمال«آيِل»اسم فاعِل من«آلَ‌»، و«آيِب»اسم فاعل من«آبَ‌»،و جاء في قراره: «يشيع في اللغة المعاصرة قولهم:«هذا المنزل آيلٌ للسقوط»،كما يشيع قولهم: «فلان آيب من سفره»،بتسهيل الهمزة في كل من«آيل»و«آيب».و قد يبدو للناقد اللغويّ في مثل ذلك خروج على القاعدة الصرفيّة؛إذ الأصل أن يقال«آئل»و«آئب» بهمزتين محقَّقتين.و اللجنة ترى أنَّ استعمال الكلمتين على هذه الصورة صحيح، استنادًا إلى أن: أ-أهل الحجاز يستثقلون الهمزة الواحدة. ب-ورود تسهيل الهمزة في اسم الفاعل الأجوف في بعض القراءات القرآنية السبع و العشر» .

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص95)

مداخل هم ریشه الآئِب

الهمزة و الواو و الباء أصلٌ‌ واحد،و هو الرجوع،ثم يشتق منه ما يبعد فى السَّمْع قليلاً،و الأصل واحد.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص152)

اسماء

افعال