معنی المَخْشُوش
الشاهد المعنوی لـ المَخْشُوش
مداخل لها جذر واحد لـ المَخْشُوش
الخاء و الشين أصلٌ واحد،و هو الوُلوج و الدُّخول.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص151)
المَخْشُوش
أقرب الموارد
, ج2 , ص147) شمس العلوم
, ج3 , ص1682) القاموس المحیط
, ج2 , ص420) إنّ جابر بن عبد اللّه و جَبَّار بن صَخْر تقدَّما فانْطَلَقَا إلى البئر فَنَزَعَا في الحوض سَجْلا أو سَجْلَين ثم مَدَراه ثم نَزَعا فيه ثم أَفْهَقَاه و كان رسولُ اللّه صلى اللّه عليه و سلم أولَ طالع فأَشْرَعَ ناقَتَه فشرِبَتْ فَشَنَق لها فَفَشَجَتْ و بالَتْ ثم عدل بها فأَنَاخَها قال جابر و أرادَ الحاجةَ فاتبعته بإداوة فلم يَرَ شيئا يَسْتَتِر به و إذا شجرتان بشاطى ءِ الوادي فانطلق إلى إحداهما فأخذ بغُصْن من أغصانها فقال انْقَادِي عليَّ بإذن اللّه فانقادت معه كالبعير المَخْشُوش و قال يا جابر انْطَلِقُ إليهما فاقْطَعْ من كلِّ واحدةٍ منهما غُصْنا فقمتُ فأخَذْتُ حَجَرا فكَسَرْتُه و حَسَرْتُه فانْذَلق لي فقطعت من كلِّ واحدة منهما غصنا
الفائق
, ج3 , ص231) وَ قُلْتَ إِنِّي كُنْتُ أُقَادُ كَمَا يُقَادُ اَلْجَمَلُ اَلْمَخْشُوشُ حَتَّى أُبَايِعَ وَ لَعَمْرُ اَللَّهِ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تَذُمَّ فَمَدَحْتَ وَ أَنْ تَفْضَحَ فَافْتَضَحْتَ
فرهنگ نهج البلاغه
, ص179) الدرة النجفیة
) نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
, ص173) قاموس نهج البلاغه
) فانْقَادَتْ مَعَهْ الشَّجَرَةُ كالبَعِيرِ المَخْشُوشِ
لسان العرب
, ج6 , ص296) تاج العروس
, ج9 , ص107) كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتّى ابايع
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص239) فانقادت معه الشجرة كالبعير اَلْمَخْشُوشِ
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص34) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.