الرِّبْعي في حديث سليْمَان بن عبد الملك: إِنَّ بَنِيَّ صِبْيةٌ صَيْفِيُّونْ، أَفْلَحَ مَن كان له رِبْعِيُّونْ الرِّبْعي : الذي ولد في الربيع على غير قياس، و هو مثل للعرب قديم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرِّبْعِيُّ ولد الرجل فى شبابه،و هم رِبعيون . و أربع الرجلُ:وُلد له فى شبابه.و فى المثل.أفلح من كان له رِبعِيّون . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص7)
نخل يدرك آخر القيظ؛لأن آخر القيظ وقت الوَسمِيّ،و المطر عند العرب ربيع متى جاء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1140)
الوَلَدُ الذي وُلِدَ لأبيه في أوان الحداثة و أول الشباب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص191)
نسبة الى الرِبْع ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص343)
المنسوب إِلى الربيع (من شواذّ النَّسب) ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص325)
ربع الرِّبْعِيُّ : المنسوب إِلى الربيع . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2374)
الرِّبْعِيُّون سعد بن مالك ابن ضبيعة: إنَّ بَنيَّ صِبْيَةٌ صَيْفِيُّونْ ، أَفْلَحَ مَنْ كان له رِبْعِيُّونْ في حديث سليمان بن عبد الملك: لمَّا حضرته الوفاة قال هذين البيتين. أَي وُلدوا على الكِبَر.يقال: أَصَافَ الرجل يُصِيف إِصَافَةً إذا لم يولد له حتى يُسِنّ و يَكْبَرَ، و أَوْلاده صَيْفِيُّون .و الرِّبْعِيُّون: الذين وُلدوا في حداثته و أَوّل شَبابه، قال: و إنما قال ذلك لأَنه لم يكن في أَبنائه من يُقَلِّده العهد بعده تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و ولد فلان رِبْعِيُّون و صيفيُّون:مولودون في زمن الشباب و الهرم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السِّبْطُ الرِّبْعِي نَخْلة تُدْرك آخر القيظ; قال أَبو حنيفة: سمي رِبعِيّاً لأَن آخر القيظ وقت الوَسْمِيّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَخْلَةٌ تُدْرِكُ آخِرَ القَيْظِ،قال أبو حنيفة:سُمّى رِبْعِيّا لأن آخِرَ القَيْظِ وَقْت الوَسمِىّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص140)
السِّبْطُ الرِّبْعيّ نَخْلَةٌ تدرِك آخرَ القَيظِ قالَ أَبُو حَنيفَةَ: سُمِّيَ رِبْعِيًّا ؛ لأَنَّ آخِرَ القَيظِ وَقْت الوَسْمِيّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص147)
رِبعيٌّ المَرْبَع : المَوضع الذي يقام فيه زمن الرَّبِيع خاصّة، و تقول: هذه مَرابعُنا و مَصايِفُنا أَي حيث نَرْتَبِع و نَصِيفُ، و النسبة إِلى الرّبيع رِبعيٌّ ، بكسر الراء، و كذلك رِبْعِيُّ ابن خِراش. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و كذلك رِبْعِيٌّ بن حِرَاشٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1212)
رِبْعيِّ يقال: والَيْنا الفُصْلان عن أُمهاتها فتَوالَتْ أَي فَصَلْناها عنها عند تَمام الحَوْل، و يَشْتَدّ عليها المُوالاة و يَكْثُر حَنِينها في إِثْر أُمهاتها و يُتَّخَذ لها خَنْدق تُحْبَس فيه، و تُسَرَّح الأُمهات في وَجْه من مراتِعها فإِذا تَباعَدت عن أَولادها سُرِّحت الأَولاد في جِهة غير جهة الأُمهات فترعى وحدها فتستمرّ على ذلك، و تُصْحب بعد أَيام; أَخبر الأَعشى أَنّ نَوَى صاحِبته اشْتدَّت عليه فَحنّ إِليها حَنِين رِبْعيِّ السِّقاب إِذا وُوليَ عن أُمه، و أَخبر أَنَّ هذا الفصيل يستمر على المُوالاة و لم يُصْحِب إِصْحاب السَّقْب.قال الأَزهري: و إِنما فسرت هذا البيت لأَن الرواة لما أَشكل عليهم معناه تخَبَّطُوا في اسْتِخْراجه و خَلَّطوا، و لم يَعْرِفوا منه ما يَعْرِفه مَن شاهَد القوم في باديتهم، و العرب تقول: لو ذهبْت تريد ولاء ضَبَّةَ من تَميم لتعَذَّر عليك مُوالاتُهم منهم لاختلاط أَنسابهم; قال الشاعر: و كُنَّا خُلَيْطَى في الجِمالِ، فَأَصْبَحَتْ جِمالي تُوالى وُلَّهاً من جِمالِك تُوالى أَي تُمَيَّز منها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و لبني فلان رِبْعيّ من المجد قديم; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رِبْعِيُّ الشَّبَابِ و المَجد رِبعيُّ كلِّ شَيْءٍ: أَوَّله، و كَذَا رِبْعِيُّ الشَّبَابِ و المَجدِ، و هو مَجَاز، و أَنْشَدَ ثَعلبٌ: جَزِعْتَ فلَمْ تَجزَعْ منَ الشَّيبِ مَجْزَعَا و قَد فاتَ رِبْعِيُّ الشَّبَاب فَوَدَّعا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص147)
رِبْعِيّ المَجْد و الطعْنِ رِبْعيّ النتاج و رِبْعيّ الشباب: أَوَّله; أَنشد ثعلب: جَزِعْت فلم تَجْزَعْ من الشَّيْبِ مَجْزَعا، و قد فاتَ رِبْعيُّ الشبابِ فَوَدَّعا و كذلك رِبْعِيّ المَجْد و الطعْنِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رِبْعِيُّ الطِّعانِ أَنشد ثعلب أَيضاً: عليكم بِرِبْعِيِّ الطِّعان، فإِنه أَشَقُّ على ذي الرَّثْيةِ المُتَصَعِّبِ رِبْعِيُّ الطِّعان: أَوَّله و أَحَدُّهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَنشد: عليكم بِرِبْعِيِّ الطِّعانِ، فإنه أَشَقُّ على ذِي الرَّثْيَةِ المُتَضَعِّفِ رِبْعِيُّ الطِّعانِ: أَوَّله و أَحَدُّه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رِبعيُّ كلِّ شَيْءٍ أَوَّله، و كَذَا رِبْعِيُّ الشَّبَابِ و المَجدِ، و هو مَجَاز تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص147)
رِبْعِيُّ الطَّعانِ أَحَدُّهُ. أَنْشَدَ ثَعلَبٌ أَيضاً: عَلَيكُمْ برِبْعِيِّ الطِّعَان فإِنّهُ أَشَقُّ عَلَى ذي الرَّثْيَّةِ المُتَصَعِّبِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص147)
فَصيلٌ رِبْعِيٌّ نُتِجَ في الربيع نسب على غير قياس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نُتِجَ في الرَّبِيع ، نسبَ عَلَى غَيرِ قياسٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص147)
سَقْبٌ رِبْعيٌّ و سِقَابٌ رِبْعِيَّةٌ : وُلِدَتْ في أَوَّل النِّتَاجِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص147)
رِبْعيّ كل شيء أَوَّله تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَوَّله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أوله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رِبْعيّ النتاج رِبْعيّ النتاج و رِبْعيّ الشباب: أَوَّله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أوله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رِبْعيّ الشباب رِبْعيّ النتاج و رِبْعيّ الشباب: أَوَّله; أَنشد ثعلب: جَزِعْت فلم تَجْزَعْ من الشَّيْبِ مَجْزَعا، و قد فاتَ رِبْعيُّ الشبابِ فَوَدَّعا و كذلك رِبْعِيّ المَجْد و الطعْنِ; و أَنشد ثعلب أَيضاً: عليكم بِرِبْعِيِّ الطِّعان، فإِنه أَشَقُّ على ذي الرَّثْيةِ المُتَصَعِّبِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أوَّلُهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص140)
أوله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فصيل رِبْعِي نُتِجَ في الربيع نسب على غير قياس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نُتِجَ فى الربيع ،نَسَبٌ على غير قياسٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص140)
سَقْب رِبْعي سَقْب رِبْعي و سِقاب رِبْعية : وُلِدت في أَوَّل النِّتاج تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وُلِدت في أول النِتاج. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
