الشَّهْبَاء

البَيْضَاءُ أَي هي بَيْضَاء لكَثْرَة الثِّلْج و عَدَمِ‌ النَّبَات ¦¦

أَمْثَلُ‌ من البَيْضَاء

الأَرْضُ‌ الَّتِي لا خُضْرَة فِيهَا لِقِلَّة المَطَرِ من الشُّهْبَةِ‌

, ج2 , ص130)

فَرَسٌ‌ للقَتَّال البَجَلِيّ‌، و هو قَيْسُ‌ بْنُ‌ الحَارِث

, ج2 , ص131)

لقب مدينة حلب لبياض حجارتها

الكتيبة الشهباء:الكثيرة السِّلاح. و غُرَّةٌ شَهْبَاءُ:فيها شَعَرٌ يخالِف البياضَ. و سَنَةٌ شهباء:شديدة مُجْدِبَةٌ.و أرضٌ شهباء:تغطيها الثلوج.

المعجم المفصل في الجموع

, ص253)

من الدَّوابِ ذاتُ الشُّهْبَةِ و هي البياضُ،و الشَّهْباءُ من اللّيالي:ذاتُ الرِّيحِ البارِدَةِ.و الشَّهْباءُ من الكَتائب:ذاتُ الحديدِ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص157)

لقبُ مدينة حلب؛ لبياض حجارتها. (ج) شُهْب.

المعجم الوسيط

, ص497)

قيل: الشَّهْباءُ التي ليس فيها مطرٌ، ثم البَيْضاءُ، ثم الحَمْراءُ

, ص508)

الأَرضُ البيضاءُ التي لا خُضْرة فيها لقِلَّة المَطَر، من الشُّهْبَة، و هي البياضُ، فسُمِّيَت سَنَةُ الجَدْب بها

(سوريه)لقب حلب.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص344)

أَنشد لزهير بن أَبي سُلْمَى: إِذا السنةُ الشَهْباءُ‌، بالناس، أَجْحَفَتْ‌، و نال كرامَ النَّاسِ‌، في الجَحْرةِ‌، الأَكلُ‌ رأَيتَ ذوي الحاجاتِ‌، حَوْلَ بُيوتِهم، قَطِيناً لهم، حتى إِذا أَنْبَتَ‌ البَقْلُ‌ أَي نَبَتَ‌.يعني بالشهباء: البيضاءَ‌، من الجَدْبِ‌، لأَنها تَبْيَضُّ بالثلج أَو عدم النبات.

, ج2 , ص96)

المَلْحاءُ‌ و الشَّهْباء: كتيبتان كانتا لأَهل جَفْنَة

, ج2 , ص606)

كتيبة شَهباء .غلبها بياض الحديد،أى أنها كثيرة السلاح.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص623)

السنة الشَّهباء :التى ليس فيها مطر. شهَبَت السَّنةُ‌ القوم تشهَبهم شَهبا و أشهبَتهم : أصابت أموالهم.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص955)

الشَّهْباء أَمْثَلُ من البيضاء.

, ج6 , ص56)

و سَنَةٌ شَهْباءُ :بيضاءُ مِن الجَدْبِ لا تَرَى فيها خُضْرةً ،و قيل: الشَّهباءُ :التى ليس فيها مَطَرٌ،ثم البيضاء،ثم الحَمراء.

الشَّهْبَاء مِنَ الْكَتَائِب

لشكر انبوه و تا دندان مسلح

فرهنگ ابجدی

, ص537)

العظيمة الكثيرة السلاح ¦¦

سَنَةٌ شَهبَاء:مجدبة لا خضرة فيها و لا مطر او كثيرة الثلج

المنجد فی اللغة

, ص406)

العَظِيمَةُ‌ الكَثِيرَةُ‌ السِّلاَح

, ج2 , ص131)

العظيمة الكثيرة السلاح.

الشَّهْباءُ من المَعَزِ

كالملحاءِ من الضان

نحوُ المَلْحاءِ مِن الضأْنِ‌.

نَحْوُ المَلْحاءِ من الضأنِ .

, ج4 , ص192)

كالمَلْحاءِ من الضأْنِ ، - و - من الكَتائب: العظيمةُ الكثيرةُ السِّلاحِ ، و فَرَسٌ للقَتَّالِ البَجَلِيّ .

القاموس المحیط

, ص120)

كالملحَاء مِنَ الضَّأْنِ .

الطراز الأول

, ج2 , ص183)

شهباء

أَنشد قوله: هتَّافة تَحْفِض مَن يُدِيرُها، و في اليَدِ اليُمْنَى لِمُسْتَعِيرها ، شَهْباءُ تَروي الرِّيشَ مِن بَصِيرها شهباء: مُعْبِلة، و الهاء في مُسْتَعِيرها لها

و ليلة شهباء .

فسَّره فقال: شهباءُ :رِيحٌ شديدةُ البَرْدِ،فمِن شِدَّتهَا هو مائلٌ فى الرَّحْلِ .

* شهباء تُروِي الريشَ من بصيرها* شهباء : مِعْبَلَة.

, ج3 , ص108)

شهبٰا

خشگسالى كه باران و برف ندارد ¦¦

شبى كه با باد سرد باشد. ماديان سياه و سفيد كه سفيديش غالب باشد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص781)

شَهْباء

ج شُهْب:مؤنَّث أَشْهَب ¦¦

لَقَب مدينة حَلَب سُمِّيت بذلك لبياض حجارتها ¦¦

من الكتائب:العظيمة الكثيرة السِّلاح

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص797)

أَشْهَب ،مؤنث:شَهْباء ' ،ج. شُهْب :خاكسترى،طوسى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص344)

شَهْباءُ

ريحٌ شديدةُ البَرْدِ

كَتِيبَةٌ شَهْبَاءُ

لِمَا فيها من بَياضِ السِّلاحِ و الحديدِ،في حال السَّواد

لما فيها من بياض السلاح في خلال السواد

العین

, ج3 , ص403)

لمَا فِيهَا مِنْ‌ بَيَاضِ‌ السِّلاَحِ‌ و الْحَدِيدِ في حَالِ‌ السَّوَاد ¦¦

قيل: هِيَ‌ البَيْضَاءُ الصَّافيَةُ‌ الحَدِيد ¦¦

إِذَا كَانَت عِلْيَتهَا بَيَاضُ‌ الحدِيدِ

كثيرةُ‌ السِّلاح.

قيل: كَتِيبةٌ شَهْباءُ إِذا كانت عِلْيَتُها بياضَ الحديد. ¦¦

لِمَا فيها من بَياضِ السِّلاحِ و الحديدِ، في حال السَّواد ¦¦

قيل: هي البَيْضاءُ الصافيةُ الحديدِ. ¦¦

في التهذيب: و كتيبة شهابة

لبياض الحديد

إذا كانت بيضاء من الحديد

فقه اللغة

, ص248)

يوم أَشهب : ذو ريح بارِدة، و ليلةٌ شهْباء كذلك، و كتيبة شهباء ، لما فيها مِنْ بياض السِّلاح في خلال السَّواد.

, ج6 , ص55)

أبو عبيد عن الأصمعي: يقال كَتيبة شهباء إذا كانت عِلْيتَها بياضُ الحديد.

, ج6 , ص56)

و كَتِيبةٌ شَهباءُ ،لما فيها مِن بَياض السلاح فى حالِ السَّوادِ،و قيل:هى البيضاءُ الصافِيَةُ الحديد.

و يقال كَتيبةٌ شَهباء ، إذا كانت عِليتُها بياضَ الحديد، و يقال لليوم ذى البرد و الصُّرَّاد: أشهبُ ، و الليلة الشّهباءُ .

كثيرةُ السلاح;

لشُهبة الحديد.

غُرَّةٌ شَهْبَاءُ

هو أَن يكونَ في غُرَّةِ الفرس شَعَر يُخالِفُ البياضَ

هو أَنْ‌ يَكُونَ‌ في غُرَّةِ‌ الفَرَس شَعَر يُخَالِفُ ‌البَيَاضَ

, ج2 , ص131)

فيها شعرٌ يخالف البياض.

فيها شعرٌ يخالف البياض.

المعجم الوسيط

, ص497)

و هو أَن يكونَ في غُرَّةِ الفرس شَعَر يُخالِفُ البياضَ‌.

و هو أن يكون فى غُرَّةِ الفرسِ‌ شَعَرٌ يخالف البياضَ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص159)

سَنَةٌ شَهْبَاءُ

كَثِيرَةُ‌ الثَّلْج [جَدْبَةٌ‌] ¦¦

إِذَا كَانَت مُجْدِبَةً‌ بَيْضَاءَ من الجَدْبِ‌ لا خُضْرَةَ‌ تُرَى فِيهَا. أَوِ الَّتِي لاَ مَطَرَ فِيهَا، ثم البَيْضَاء، ثُم الحَمْرَاء

كثيرة الثَّلْجِ،جَدْبةٌ ¦¦

إذا كانت مُجْدِبَةً،

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

سال خشك و قحطى كه در آن هيچگونه گياه يا باران و برف نباشد.

مُجْدِبة

, ص797)

اَي: مجدبة لا خضرة فيها أو لا مطر.

كثيرة الثلج جدبة (اللسان).

ذات قحط‍‌ و جَدْب.

يومٌ أَشْهَبُ، و سَنَةٌ شَهْباءُ، و جَيْشٌ أَشْهَبُ أَي قَوِيٌّ شديدٌ. ¦¦

إِذا كانت مُجْدِبَةً، بيضاءَ من الجَدْبِ، لا يُرَى فيها خُضْرَة

, ص508)

كثيرة الثَّلْجِ‌، جَدْبةٌ

, ص510)

قال غيره: سَنَة شهباء : إذا كانت جَدْبةً ، و يوم أشهب : ذو حَلِيتٍ و أَزيز. ¦¦

جَدْبة كثيرةُ الثَّلْج.

, ج6 , ص56)

مُمْحِلة. و كانت العرب تسمّي بني المنذر:الملوكَ الأشاهِب ، لجمالهم.

جمهرة اللغة

, ص347)

بيضاءُ مِن الجَدْبِ لا تَرَى فيها خُضْرةً ،و قيل: الشَّهباءُ :التى ليس فيها مَطَرٌ،ثم البيضاء،ثم الحَمراء.

و سَنَة شَهْبَاء ، أى: بيضاء: لكثرة نُزول الثّلج فيها. و لا خُضْرَة فيها و لا قَطْر.

کتاب الماء

, ج2 , ص361)

لا خُضْرَةَ فيها، أو لا مَطَرَ.

القاموس المحیط

, ص120)

و عامٌ أَشْهَبُ ، و سَنةٌ شَهْباءُ : لا خضرةَ فيهِما و لا مَطَرٌ; لأَنَّ الأَرضَ تَشْهابُّ لِذِهابِ خضرةِ النباتِ فيها و وقوعِ الصقيعِ .

الطراز الأول

, ج2 , ص183)

وعام أشهبُ ، وسنة شهباء كما يقال:بيضاء و حمراء و غبراء و كهباء و ظلماء، و شهبَتْهم السّنة.

أساس البلاغة

, ص341)

سَنَةٍ شَهْبَاءَ

أَي ذاتِ‌ قَحْطٍ‍‌ و جَدْبٍ‌

و عندى أنها رِيحُ سَنةٍ شهباءَ ،أو رِيحٌ فيها بَرَدٌ و ثَلْجٌ ،فكأنَّ الريحَ بيضاءُ لذلك.

ليلَةٌ شَهْباءُ

أي:ذو ريح باردة

العین

, ج3 , ص403)

يومٌ أَشْهَبُ‌ : ذو رِيحٍ بارِدَةٍ‌; قال: أُراهُ لما فِيه منَ الثَّلْجِ و الصَّقيعِ و البَرْدِ.و ليلَةٌ شَهْباءُ‌ كذلك.

و ليلةٌ شَهباءُ ،كذلك.

, ج4 , ص192)

و يومٌ أَشْهَبُ ، وَ ليلةٌ شَهْباءُ : هبَّتْ فيهما ريحٌ باردةٌ .

الطراز الأول

, ج2 , ص183)

ويوم أشهب وليلة شهباء إذا هَبّت فيهما ريح باردة.وفلان شِهابُ حرب، وهؤلاء شُهبان الجيش;

أساس البلاغة

, ص341)

أَرض شهباءُ

تغطّيها الثُّلُوج.

المعجم الوسيط

, ص497)

الشاهد المعنوی لـ الشَّهْبَاء

أَمْسَكْتُ لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلشَّهْبَاءَ

هي اسم بغلة كانت لرسول الله (صلّى اللّه عليه و آله)، أخذا من اَلشُّهْبَةِ‌ في الألوان، و هو البياض الذي غلب على السواد.

مجمع البحرين

, ج2 , ص94)

كان له صلّى اللّه عليه و آله بغلتان يقال لأحدهما:دلدل،و للأخرى:الشّهباء

الشّهبة في الألوان:البياض الذي غلب على السواد(الصحاح).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص443)

ترك رسول الله صلّى الله عليه و آله في المتاع سيفا...و بغلته الشهباء

الشّهباء:اسم بغلة للنبيّ صلّى الله عليه و آله أخذا من الشّبهة في الألوان،و هي البياض الذي غلب على السّواد(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص277)

خرجت...في نسوة... يلتمسن الرّضعاء بمكّة في سنة شهباء

أي ذات قحط و جدب.و الشّهباء:الأرض البيضاء التي لا خضرة فيها لقلّة المطر،من الشّهبة؛و هي البياض،فسمّيت سنة الجدب بها(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص443)

يا بلال،عليّ بالبغلتين:الشّهباء و الدّلدل

الشهباء:أخذا من الشّهبة في الألوان،و هي البياض الذي غلب على السواد(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص515)

خَرَجْتُ فِي سَنَةٍ شَهْبَاءَ

أى ذات قحط‍‌ و جدب. و الشَّهْبَاءُ : الأرض البيضاء التى لا خضرة فيها لقلّة المطر، من اَلشُّهْبَةِ‌ ، و هى البياض، فسمّيت سنة الجدب بها

النهایة في غریب الحدیث

أي ذات قحط‍‌ و جدب.

أَي ذاتِ قَحْطٍ و جَدْبٍ‌

أَي ذاتِ‌ قَحْطٍ و جَدْبٍ‌.